金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾

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每年6月7日,即农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞日。这一天,寺院都要做道场,敬香、礼佛、诵经、供灯、献花等,为珈蓝菩萨庆生。伽蓝菩萨,中国佛门寺院的守护神。据考证,中国自唐宋时已有供奉伽蓝菩萨的习俗,而伽蓝菩萨就是三国关羽。

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关公镇守荆州8年,在弱势下还能主动出击,实在是很不容易。当时他置后方虎视耽耽的东吴军事集团于不顾,孤军北伐,干的是根本就做不到的事情。民间艺人说唱三国时赞扬的就是这股狠劲。

说到玉泉山关公显圣这件事情其实大家都是有听说的,但是对于这件事情想必大家也还是多多少少有点点的奇怪,那就是死去的人为什么能突然又活过来了呢?这样的现象其实在当时是被誉为是显圣事件了,当时在玉泉山关公是有显圣的,所以说这件事情到底是不是真的可见还是比较的模糊的,那么下面我们就着这个问题一起来探究揭秘看看吧,看看玉泉山关公显圣是不是真的,还有玉泉山关公显圣故事概括吧,感兴趣的别错过!

东汉初年,佛教从印度传入中国,逐步演变成了中国化的佛教。被后世奉为“仁义礼智信”化身的关羽,也被请入佛门,成为守护寺院的伽蓝菩萨。

佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨,来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。在印度佛教里,一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王,如阿育王等。佛教传人中国后,比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表,中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。关公名羽,是东汉时期威震华夏的著名将领。建安二十四年(公元219年),败走麦城,宁死不屈,被东吴孙权杀害,历史上的关公就是这样。

后来,刘备从三峡出兵,大战宜昌,惨败后退回白帝城。蜀汉伐吴,很难成功。在刘备出兵之前,诸葛亮再三劝阻,其实老谋深算的刘备何尝不知道?为了给关公报仇,刘备孤注一掷,也够狠的。后来,诸葛亮七出祁山北伐中原,干的也是力不能及的事情。诸葛亮对此心中有数。三国鼎立,民间舆论倾向于蜀汉,原因之一正是蜀汉君臣这种为了达到目的不顾一切的拼命精神。

首先在正史历史上这件事情当然是不存在的,一点记载也是没有的,所以这件事情的的确确不是真的,是《三国演义》虚构的,那么在演义中这件事情又是怎么发生的呢?有着什么样的故事呢?接着往下看。

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在《三国演义》第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神中这样叙述:却说关公阴魂不散,荡荡悠悠,直至一处,乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧,法名普净,原是汜水关镇国寺中长老,后因云游天下,来到此处,见山明水秀,就此结草为庵,每日坐禅参道,身边只有一小行者,化饭度日。是夜月白风清,三更已后,普净正在庵中默坐,忽闻空中有人大呼曰:还我头来!普净仰面谛视,只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,至玉泉山顶。普净认得是关公,遂以手中尘尾击其户曰:云长安在?关公英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:吾师何人?愿求法号。普净曰:老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?公曰:向蒙相救,铭感不忘。今某己遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。普净曰:昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼还我头来,然则颜良、文丑,五关六将等众人之头,又将向谁索耶?于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。

其中关羽更是由将而公,再到神,直至“关帝”,成为千百年延绵不断的崇拜。

话说这件事情是在《三国演义》的第七十七回了,其原文非常的长,小编也还是给大家引荐出来吧,其原文如下:

此事在《三国演义》里已有明示。建安二十四年十二月末,关羽败走麦城,一路突围到临沮,遇吴军埋伏,被擒,和长子关平同时被害。吴王孙权将关羽首级送给曹操,曹操识破孙权的用心,以诸侯之礼安葬于洛阳,关羽身躯则被孙权葬于当阳,造成关羽头颅和身躯未葬在一处。《三国演义》第七十七回
“玉泉山关公显圣,洛阳城曹操感神”中有这样一段叙述:“却说关公阴魂不散,荡荡悠悠,直至一处,乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧,法名普净,原是汜水关镇国寺中长老,后因云游天下,来到此处,见山明水秀,就此结草为庵,每日坐禅参道,身边只有一小行者,化饭度日。是夜月白风清,三更已后,普净正在庵中默坐,忽闻空中有人大呼曰:‘还我头来!’普净仰面谛视,只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,至玉泉山顶。

那么关羽成为佛教护法菩萨以及武财神,事实经过如何呢?据《佛祖统纪-智者传》卷六载:隋开皇十二年(公元592年),隋代天台宗的创始者智顗(智者大师),到荆州,欲于当阳玉泉山创精舍。这玉泉山相传为忠义大将关云长死后所镇。公元219年,关羽因时节气数所致,兵走麦城落入孙权所设陷阱,同年十二月首级被取并转送曹操。有志不遂,又含冤而死,故其英魂留连,镇守于此。整整过了373年,大师来此地建寺,关羽便幻作妖怪阻吓,大师了无惧色,不为所动。一直到第七日,大师怜悯其曰:你这样贪着剩余的福报,始终是在造作生死众业,自己不觉得悲悔吗?说完那两句话后,各种恐怖的妖怪和幻象,就一起消失了!

金沙网站手机版,关公显圣 由人而神

金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。却说关公一魂不散,荡荡悠悠,直至一处,乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧,法名普净,原是汜水关镇国寺中长老;后因云游天下,来到此处,见山明水秀,就此结草为庵,每日坐禅参道,身边只有一小行者,化饭度日。是夜月白风清,三更已后,普净正在庵中默坐,忽闻空中有人大呼曰:“还我头来!”普净仰面谛视,只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,至玉泉山顶。普净认得是关公,遂以手中麈尾击其户曰:“云长安在?”关公英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:“吾师何人?愿求法号。”普净曰:“老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?”公曰:“向蒙相救,铭感不忘。今某已遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。”普净曰:“昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑,五关六将等众人之头,又将向谁索耶?“于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。后人题一联于其庙云:“赤面秉赤心、骑赤兔追风,驰驱时、无忘赤帝,青灯观青史、仗青龙偃月,隐微处不愧青天。”

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金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。因为关羽是一位深明大义的人,闻法当下甚感惭愧,心生忏悔。到了晚上,云开月明,大师座前出现了二位威仪如王者风范的男子,年长的那位有美髯而魁梧壮硕,年轻的那位戴着冠帽,而长相俊秀。年长者上前向智者大师致敬说:余即是关羽,由于汉末时局纷乱,希望恢复帝室。但事与愿违,壮志未酬,心有不甘,死后魂魄,据山为王。大师德崇贤圣,为何劳神前来此地?智者大师说:我希望在此地建立道场,弘扬佛法,以报生身之德。关羽说:肯请大师慈悲怜悯我,原谅我之前的愚昧行径,特别开恩施手相救,慈悲摄受。离此不远,我住的一山,形如覆船,其土深厚,适合筑基建寺。我与我子关平,将建寺作为供养,护持佛法。希请大师先于此处,安心禅坐,七日之后即可完工。

在雨中,宾阳楼的游客寥寥无几。踏着吱吱作响的楼梯登上二楼。这里是关公独家殿堂。环顾四周,全是关公塑像。有站的,有坐的,有骑马的,有读书的,有持刀的,最大的有3米多高。售货小姐见来了游客,热情地招呼说,“先生,请一个吧。在这里请的关公特别灵。”

看完之后如果文言文不是特别好的网友会发现很深奥难懂,但是小编来给大家翻译防御吧。

普净认得是关公,遂以手中尘尾击其户曰:‘云长安在?’关公英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:‘吾师何人?愿求法号。’普净曰:‘老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?’公曰:‘向蒙相救,铭感不忘。今某己遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。’普净曰:‘昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。今将军马吕蒙所害,大呼还我头来,然则颜良、文丑,五关六将等众人之头,又将向谁索耶?’于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。”这里的“稽首皈依而去”,点明关羽皈依佛门,并于玉泉山显圣护民。

金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。智者大师就于七日后出定,见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽,巧夺人目,建造速度如同神运鬼工一般。智者大师就引领徒众入驻于内,日夜精勤演说佛法。有一日,关羽又相告大师:弟子今日获闻出离世间的佛法,愿意洗心革面,转变旧念,求受戒律,永为菩提之本。智者大师立即应诺,庄严道场,秉炉焚香,授予关羽三皈五戒,成为佛教的伽蓝护法神。智者奏于晋王杨广,遂封关公为守护佛法的伽蓝菩萨,把关公列入佛法守护神行列,塑像供奉,使关公成为中国本土佛教神明。

按理说,关羽失荆州,走麦城,这里是他折戟沉沙的伤心之地。在荆州,关公是一个失败的英雄。可是,人们不以胜败论英雄,在荆州城内的关帝庙有六处之多。南门关帝庙据说是当年关羽镇守荆州时的官衙。重修于明太祖洪武29年,六殿三重。大殿中关云长夜读《春秋》,大义凛然。不仅荆州如此,全国除了土地庙之外数量最多的就是关帝庙。清末统计在册的关帝庙不下几万。

话说关公关羽在麦城被擒之后,拒不投降啊,最后就被吕蒙杀了,关羽死之后阴魂不散啊,所以他的阴魂就飘到了当阳玉泉山这个地方,刚好这个地方庙宇,里面有一位老僧,老僧加叫普净,本来是在庙中静坐的,但是忽然就看到关公显圣了,而且还在哪大叫“还我头来!”,普净和尚也说了,昨天的事情放到今天来其实是已经停止了不要再去谈论了,前因后果再讨论又有什么意义呢?关羽将军你被吕蒙杀了砍了头,你让别人还你的头,那你以前杀的颜良、文丑、五关六将等等人的头又要去找谁要呢?所以关公你也是怨念太深了啊。听完之后的关羽恍然大悟顿时开窍,当即就皈依佛门了,此后就在玉泉山这个地方显圣保护当地的人民,人民也为了感谢他为他修庙也经常的祭拜了。

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金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。关帝有感佛恩浩大,以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德,昭布千里,远近瞻仰祈祷者,莫不肃然起敬。

金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。看罢《三国》,有好多问题不得其解。在三国人物中武功最高的当属吕布。虎牢关“三英战吕布”,才和其打了个平手。孙策本领也很高强,人称小霸王。吕布、孙策都是威名赫赫的统帅,就是周瑜的地位也不在关公之下。可是,能够在佛教、道教和民间都享有崇高地位的只有关羽一人。为什么关公的名气远远超过他们?

金沙网站手机版:玉泉山关公显圣是当真吗?玉泉山关羽显圣轶事回顾。这就是当阳玉泉山关公显圣的故事概况了,所以事情还是比较玄乎的,但是也是为了歌颂关羽,还是要理解理解!

这虽然是《三国演义》中的描述,但关羽成为护法菩萨却早被佛教认可。据《佛祖统纪·智者传》载:隋开皇十二年,佛教天台宗的创始者智颇大师,“到荆州,欲创精舍。一日,其夕云开月朗,见二人,并诸部从,威严如王,长者美髯而丰厚,少者冠帽而秀发,来前致敬!师问何来?曰予乃蜀前将军关羽,指少者曰:吾子平也。汉末纷乱九州岛岛瓜裂,曹操不仁,孙权自保,予义臣蜀汉,期复帝室,时事相违,有志不遂,死有余烈。”“师即秉炉,授以五戒。”

正是:

在荆州城头漫步,抚摩砖墙,无限感慨。就在这里关公由人一步步变成了神。苍劲的宾阳楼在雨雾中平添了几分神秘。

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智颇大师奏于晋王杨广,遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”,并塑像供奉,自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后,各宗寺院争相效法,使关羽成为中国本土佛教神明。

忠义英勇树典范奸邪闻名心惶乱

在《三国演义》中有这样一段故事。

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万家历代尊为神一身正气佑世人

荆州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧,法名普净,原是汜水关镇国寺中长老。云游天下,来到此处,见山明水秀,就此结草为庵,每日坐禅参道。身边只有一个小行者,化饭度日。是夜月白风清,三更以后,普净正在庵中默坐,忽闻空中有人大呼曰:“还我头来!”普净仰面谛视,只见空中一人骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军,右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,至玉泉山顶。普静认得是关公,遂以手中尘尾击其户曰:“云长安在?”关公英魄顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:“吾师何人?愿求法号。”普净曰:“老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日遂忘之耶?”公曰:“向蒙相救,铭感不忘。今某已遇祸而死,愿求清海,指点迷途。”普净曰:“昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑、五关六将等众人之头,又将向谁索耶?”于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。

怨心杀气恨未消深夜显圣魂魄飘

后人评说罗贯中的《三国演义》七分史实,三分创造。在关公显圣的事情上也是如此。这个故事是让关公走上神坛的关键。

禅师善巧施点化誓护伽蓝了牵挂

神坛起步 成佛教护法

从此以后,这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身,又化身为伽蓝菩萨,与韦驮菩萨同是佛教大护法,并称佛教寺院的两大护法神,伽蓝菩萨关公为右护法,韦驮菩萨为左护法。

关羽战败遇害,东吴孙权将关羽的头送到洛阳献给曹操。司马懿看穿了东吴移祸之计,建议曹操刻沉香木为躯,以王侯礼葬之。洛阳南门外的关林就是关羽之墓。关公遗体葬于荆州玉泉山脚下。关羽死后,头枕洛阳,脚踏荆州,这些都是史实。

300年过去了,佛教有个流派以浙江台州的天台山国清寺为祖庭,开创了着名的天台宗。开山祖师智者和尚是荆州当阳人。在隋朝开皇11年智者回到故乡,发愿要在当阳弘扬佛法。智者不愧为智者,他请出了300年前的老乡关公,把民间对关公敬畏之情转化为饱含佛学哲理的故事。在《佛祖统记》中记载的故事和《三国演义》差不多。这部佛教经典成书的时间大大早于罗贯中的《三国演义》,看起来,罗贯中读过不少的书,且不知为何把智者大师改名为普净。反正是个老和尚,问题不大。当时隋文帝刚刚统一中国,在历经南北朝长达260多年的分裂战乱之后,人们需要一种宽容的态度来修补社会的伤痕。智者借关公的故事说明,怨怨相报,永无安宁,放下屠刀,立地成佛。智者的思想符合当时的社会需要,很快被民众所接受。按照智者的说法,关公的幽灵在游荡了300年后终于皈依佛祖,成了佛教的护法伽蓝。关公在神的世界中的第一个身份是佛教的护法神。直到今天,在许多佛寺中都供奉关公。

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