崔琰为何会被曹操剃光头

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崔琰为何会被曹操剃光头

现代人八卦新闻看多了,替身,这两个字乍听起来,好像是现代娱乐圈和世界政坛的专用词,不过实际上这并不是现代人的专利,很早以前就有了。大名鼎鼎的魏武帝曹操,就有过一个替身。不过他这个替身并不是为他挡刀枪而死,而是被曹操亲自下令杀死的。这是为什么呢?

崔琰为何会被曹操剃光头。崔琰之死,是曹操称魏王之后发生的一件大事,也是曹操屠戮名士的一大罪状。在陈寿等史家笔下,曹操是一个爱猜忌、疑心重的人。在杀崔琰之前,就曾经干掉过汉末大儒孔融,帮助过自己消灭袁绍的许攸,还有辅佐自己平定马超的娄圭。陈寿的评价为此三人“皆以恃旧不虔见诛”,都因为和曹操有旧交情,于是就蹬鼻子上脸对曹操不够恭敬,结果被杀。而“琰最为世所痛惜,至今冤之”。在几位大才子中,崔琰被杀最让让时人感到冤枉,感到痛心。隐隐然陈寿也就把崔琰之死,归咎为“恃旧不虔”。

金沙网站手机版 ,东汉末年,群雄逐鹿,曹操灭掉袁绍平定北方后,声威大振,献帝因而下诏,曹操由魏公进爵魏王。此时的曹操可谓是春风得意。而此时,匈奴派使者觐见汉天子,使者听说曹操进爵为魏王,就提出要向魏王拜贺。曹操允许之后却觉得自己长的不够气派,却又想在外族人面前显显威风。想来想去,就叫尚书崔琰做自己的替身接见匈奴使者。崔琰乃汉末名士,在朝野很有声望,而且崔琰的侄女还是曹操的四子曹植的妻子,曹崔可谓是亲家关系。崔琰不但身材魁梧伟岸,而且一把胡须长达四尺,有美髯公之风。陈寿的《三国志》对崔琰的容貌描述是:“声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重。”由此可见其容貌决非一般。《世说新语。容止》一书曾讲述此事:崔琰正中端坐,接受了匈奴使者的拜贺,曹操却扮作侍卫模样,手握钢刀,挺立在坐榻旁边。接见完毕后,曹操派人去问匈奴使者印象如何。使者不假思索地说:“魏王俊美,丰采高雅,而榻侧捉刀的那个人气度威严,非常人可及,是为真英雄也!”由此可见,这位匈奴使者也决非等闲之辈,他能够通过崔琰表面的“雅”,看到他深层次里的缺陷:威武不足,亦即没有曹操那种从骨子里透出来的英雄气概。这话传到了曹操耳朵里后,让他很是得意。

崔琰为何会被曹操剃光头。那崔琰有没有不够恭敬,不够尊重曹操呢?

自然,曹操找崔琰当替身说明曹操是很器重崔琰的。《三国志。魏书十二》记载:曹操做了丞相以后,封崔琰为东曹掾,并对他说:“君有伯夷之风,史鱼之直,贪夫慕名而清,壮士尚称而厉,斯可以率时者已。故授东曹,往践厥职。”赞其称得上是时代的表率。曹操被封为魏公后,当时还没有立太子,曹操就让官吏们对此发表自己的看法。因为这是一件大事,所以众官全都闭口不答,只有崔琰畅所欲言:“盖闻春秋之义,立子以长,加五官将仁孝聪明,宜承正统。琰以死守之。”称五官中郎将曹丕不但是长子,而且仁孝聪明,应让他继承大业。我崔琰就是死也要坚持这个原则。众人原以为崔琰会支持他的侄女婿曹植,想不到他居然能够支持曹丕,曹操贵其公亮,喟然叹息,封崔琰为中尉。

崔琰为何会被曹操剃光头。崔琰之死的直接原因,是和曹操称魏王有关。当时,有一位叫做杨训的官员,为了表忠心,于是上了一道表章称赞曹操的功劳,言语之间当然免不了有几分肉麻。曹操看了当然身心舒畅,别人听了未免起一身鸡皮疙瘩。当时不少人议论纷纷,嘲笑杨训做人太丢分,顺带连曾经举荐过杨训的崔琰也批评起来。不过这些人也就是私下里说一说,没谁敢端到台面上说。可唯独崔琰公然写了一封书信给杨训,书信的内容是“省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时”。你的表章我崔琰已经看到了,事情办得不错罢了。时代啊时代啊,总是会改变的啊。陈寿有段记载说“琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也”,陈寿认为崔琰的本意不过是讥讽那些议论的人过于苛刻,不通情理。

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不知道陈寿是如何得出这个论断的,不过曹操听了可并不是这么想。曹操很生气,曹操说,世人的人如果生个孩子是女儿,都会说“生女耳”,生了个女儿罢了。可见这个“耳”字绝不是表示什么赞成的意思。确实,站在曹操的角度品味“罢了”一词,确实可以发现使用这个词的时候大都有几分无可奈何。而“会当有变时”,更是出言不逊。曹操觉得崔琰在嘲讽自己竟然称了魏王。

不过崔琰尽管极具威望,且又和曹操互为亲家翁,又为曹操当过替身,但终被曹操所害。

于是,崔琰被判处髡刑,把头发剃光以示惩罚。如果说这一次还有些影子,那后来赐死崔琰,就完全是曹操臆测,有心置崔琰于死地了。

越到暮年的崔琰,放达不羁越为明显。曹操称魏王,崔琰曾举荐过的一个人发表称赞功伐,褒述盛德。崔琰说了一句“时乎时乎,会当有变时。”崔琰说这句话的本义是很难考证了。三国志讲“琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也”,也只是陈寿的臆测。三国志中又称“有白琰此书傲世怨谤者”,曹操也便是因这个原因杀了崔琰。有意思的是,曹操让狱吏暗示崔琰自己了断,没想到崔琰完全会错了意,照旧在狱中接待宾客,谈笑如常。当曹操又传来明确的旨意时,崔琰当即从狱卒手中接过钢刀,以一种比今人点一枝烟更潇洒自然的姿势,抹断了自己的脖子。当时人们对崔琰的死多表叹息。正像易中天在《品人录》中所说:崔琰用死证明自己是君子。曹操用崔琰的死,证明自己是奸雄。

在《三国志》中记载,崔琰被剃光头发之后并没有进监狱,而是在家中反省,当崔琰见到一些宾客的时候,“对宾客虬须直视,若有所瞋”,对着宾客竟然捻着胡须瞪着眼睛直视”。有人就打小报告说这就是崔琰心有怨恨的表示啊。曹操一听大怒,就赐死崔琰。

如果说当初曹操杀孔融,那是因为孔融鲜明的拥护汉朝,讥讽曹操;如果说曹操杀许攸,是无法容忍许攸得意忘形四处吹嘘抹黑曹操;如果说曹操杀娄圭,是因为娄圭竟然说“居世间,当自为之,而但观他人乎!”别人看到曹操父子一起骑马意气风发,羡慕的不得了,娄圭却说何必羡慕别人,自己也可以如此啊,隐隐然也想学曹操,甚至说像推翻曹操。对于曹操来说,这三位才子确实该杀,甚至不得不杀。那么崔琰到底是什么原因得罪了曹操呢?

曹操为何对崔琰如此苛刻呢?

其实崔琰之死的直接原因,是和曹操称魏王有关。当时,有一位叫做杨训的官员,为了表忠心,于是上了一道表章称赞曹操的功劳,言语之间当然免不了有几分肉麻。曹操看了当然身心舒畅,别人听了未免起一身鸡皮疙瘩。当时不少人议论纷纷,嘲笑杨训做人太丢分,顺带连曾经举荐过杨训的崔琰也批评起来。不过这些人也就是私下里说一说,没谁敢端到台面上说。可唯独崔琰公然写了一封书信给杨训,书信的内容是“省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时”。你的表章我崔琰已经看到了,事情办得不错罢了。时代啊时代啊,总是会改变的啊。陈寿有段记载说“琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也”,陈寿认为崔琰的本意不过是讥讽那些议论的人过于苛刻,不通情理。

如果说当初曹操杀孔融,那是因为孔融鲜明的拥护汉朝,讥讽曹操;如果说曹操杀许攸,是无法容忍许攸得意忘形四处吹嘘抹黑曹操;如果说曹操杀娄圭,是因为娄圭竟然说“居世间,当自为之,而但观他人乎!”别人看到曹操父子一起骑马意气风发,羡慕的不得了,娄圭却说何必羡慕别人,自己也可以如此啊,隐隐然也想学曹操,甚至说像推翻曹操。对于曹操来说,这三位才子确实该杀,甚至不得不杀。那么崔琰到底是什么原因得罪了曹操呢?

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其实,崔琰在第一次公开向曹操建议的时候,就已经让曹操很不满了。

当曹操平定袁绍之后,曾经了解冀州的户口资料,看了之后很高兴,对臣子们说,在冀州可以召集到三十万军队。别人都替曹操高兴,唯独崔琰临头给曹操一瓢冷水。崔琰说得义正词严,“今天下分崩,九州幅裂,二袁兄弟亲寻干戈,冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路,存问风俗,救其涂炭,而校计甲兵,唯此为先,斯岂鄙州士女所望于明公哉!”现在天下分裂,百姓涂炭,你曹操取得冀州之后不但没有推行仁政,关爱百姓,第一件事就关心能召集多少军队,实在是太让冀州百姓失望啊!

崔琰说完,群臣大惊失色,敢于如此触曹操的霉头,下场不知道多惨。可没想到曹操竟然改换脸色,向崔琰道歉。

曹操是有大胸襟的政治家。政治家讲究实利,要生存首先要掌握枪杆子,可是曹操也顾及脸面,顾及所谓的仁义道德。崔琰的话很冲,可是符合自古以来的大义,曹操也不得不在表面上屈服。

但是,也就在这一刻,曹操对崔琰的厌恶也就埋下了种子。

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