【金沙网站手机版】今世出境要护照,古人出国要求如何证件?

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现代出国要护照,古代人出国需要哪些证件?接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

还不知道:古人是怎么出国的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

问:古代人有身份证吗?

现代人出国有一个很重要的东西需要办理,那就是护照,每个出国的人都需要办理护照,但是“出国”这种事情并不局限于现代人,古代人同样也有这样的经历,比如玄奘取经就是“偷渡”出国的,依照法律来看这当然是违法的,但既然是违法,那必然就有“合法”,那么,古代人出国需要办理什么证件吗,古人有没有护照?

现代人出国有一个很重要的东西需要办理,那就是护照,每个出国的人都需要办理护照,但是“出国”这种事情并不局限于现代人,古代人同样也有这样的经历,比如玄奘取经就是“偷渡”出国的,依照法律来看这当然是违法的,但既然是违法,那必然就有“合法”,那么,古代人出国需要办理什么证件吗,古人有没有护照?

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古人的百姓是没有资格配有身份证的,所谓的“身份证”只针对有地位的人,比如那些文官武将为朝廷办事的人。所以说,古代的身份证是用来证明身份地位的人,现代的身份证是证明本人的身份信息。

《西游记》中,唐僧师徒每到一地,首先要办的事情就是找途经国家的倒换“关文”。这里的“关文”,其实就相当于现在的护照。

《西游记》中,唐僧师徒每到一地,首先要办的事情就是找途经国家的倒换“关文”。这里的“关文”,其实就相当于现在的护照。

古代的“身份证”上面刻录的信息非常简单,因为大多数刻的不是个人信息,最也就是姓名、官职等。

所谓身份证只是用来证明持有者的官职,其实就是官员证,上面刻着名字、官职,复杂点再加上所属单位。而出生年月这个东西证明不了官职,并不刻录,而这种身份证并非一辈子持有,因为它是一个证明,在持有者卸任后就要交给下一任的官员,一直轮流下去。

小说是现实的折射,古人要远行,确实要有官府开具的身份证明才行,就是“路引”,又称“节符”,是由出行人所在地官府开具个人身份证明,相当于现在身份证或者护照。

小说是现实的折射,古人要远行,确实要有官府开具的身份证明才行,就是“路引”,又称“节符”,是由出行人所在地官府开具个人身份证明,相当于现在身份证或者护照。

古代用来证明个人信息的“身份证”与我们现在的身份证天差地别,每个朝代所使用的身份证都不一样。

鱼袋

唐高宗时期李治给每个相对应等级的臣子发配鱼符,而鱼袋则是装着鱼符的袋子,这种袋子是专门配用,不能随意更换,面见皇帝时身上要带着鱼袋和鱼符。

鱼符

鱼符最早是由隋朝流行起来的,李家接手隋朝后延用了这种方法,“符”是古代的信物,传说是由姜子牙发明。这是一种证明自己身份的信物,比如古代的“虎符”,也叫“兵符”,见此物如亲见皇帝,因此虎符也是皇帝赐给将领用来调兵遣将的信物。

古代的身份证样式很多,如:虎符、鱼符、龟符、龙符、麟符、牙牌、腰牌等都属于身份证,而在众多“符”中,鱼符流行时间最为久远。

龟符

唐朝时期特别重视“身份证”的推广。就连当时的蕃国也都被发配不同的符,这种符有雌雄两块,雄符留在朝廷,雌符留给藩属国的使者,如果他们来唐朝求见,就需要把雌符带来与雄符相合后才能证明自己的身份。

龙符、麟符

这两种符针对太子和亲王大臣使用的,如果皇帝御驾亲征,太子监国,这时候太子就持有龙符;而亲王和大臣的身份证明就是麟符。

虎符、龟符

虎符基本上是由将领们使用,这是用来调兵遣将的信物,但到唐朝时因避免李氏祖宗李虎的“虎”字,所以不再虎符称呼。在武则天掌权时也没有用虎符,而是叫龟符。

而作为我们耳熟能详的“金龟婿”这个称号的由来就是因为龟符,过去的人嫁女儿首选的女婿肯定是能够使用龟符的男人,这些男人的最低官职也得是三品大员,所以找个金龟婿是光耀门楣的大喜事。

李商隐《为有》写道:

“为由云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。无端嫁的金龟婿,辜负香衾事早朝。”

明朝牙牌

明朝时期对外贸易,象牙传入中国,用象牙做为牙牌刻录自己身份成为官员的新宠。而这与鱼符其实没什么区别,但它的造型和信息与现代的身份证已经很相近了。

清朝腰牌

清朝的腰牌上面刻录的信息就更为全面了,牌子上不但要刻上姓名、年龄、单位、职业、官衔等,还要额外注明身份证的用途。更让人拍案的是,有的腰牌甚至还要把人的面部特征给刻录进去,以防有人盗取腰牌冒用。

古人对职业的身份证明也要从不同的职业来制定,比如僧人需要“戒牒”、“度牒”来证明自己是僧人,而有身份证的僧人才可以去化缘和筹集善款;青楼女子也要特殊腰牌,以此来证明自己从事的工作的合法性。

另外还有“路引”、“门券”等这些临时身份证,古人的身份证跟现代的身份证有很大区别,它们的存在是一种信物,一种介绍信。


金沙网站手机版,真实的唐僧为去西方求学,在没征得官府同意情况下出长安,所以,过国境线差点被抓判刑。唐僧西游,属于偷渡,只是其在印度声名显赫以后,唐朝有关部门才既往不咎,以礼迎回。

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在中国近代史上,除去日伪时期的良民证,中国最早出现的身份证是在1936年民国宁夏省政府定制的“居民制度”,因为受当时的条件限制,所以百姓的户籍、身份都是有各省自行管理。

当时的“居民证”上面写着居民的名字、年龄、籍贯、职业、身高、面貌、特征等,然后用白布封在衣服上。此时的身份证与现在的身份证虽然还有些不同,但在对于身份的主要要素上已经相差无几。可是用白布缝在衣服上,时间久了或经过清洗会变得模糊,外人无法辨认真伪,所以制度才实施一年多就被放弃了。

1940年,宁夏省又研发了“宁夏省国民身份证”,比起先前用白布缝在衣服上,这种纸质的身份证更接近于现在的身份证。宁夏推出国民身份证制度后便很快突显出管理方面的优势,也开创了中国身份证的先河,为以后的身份证制度累积了经验。

古人当然是没有身份证了。

直到1984年国务院颁布《中华人民共和国居民身份证试行条例》以前,我国都没有身份证这一说。

当然,没有身份证,并不意味着没有身份证明。

就像80年代以前,大家出行都必须要地方开介绍信一样,这是对你个人的身份证明。如果没有身份证明,可以说是寸步难行。

古代自然也有类似的身份证明,例如官员迁徙任职、商人流动时,如果没有身份证明,就会出现冒名顶替的情况。

中国最早的身份证明,应该是隋唐时期的鱼符。史书曰,“其制自唐始,盖以为符契也。其始曰鱼符…因盛以袋,故曰鱼袋”。

鱼符是官员出入时验证身份的凭据,上面刻有官员的姓名以及官职、官阶等信息。朝廷严禁官员出借鱼符,凡冒名顶替者都要从重治罪。

当然,鱼符其实与虎符、龟符这些古代发兵、传授信物的原理相似,明朝时还发展出牙牌。

很明显,这些身份证明与身份证是很大差异的。

首先,不能准确识别持有者的身份。其次,也是最重要的是,它不具有身份证所具有的普遍性,只有当官的才能持有,老百姓是没资格拥有的。

当今社会,身份证对于我们每个人是普通再普通的东西。别看身份证那么小的一张,可它却在生活中发挥着重要的作用,如出行买票、去银行办理业务、结婚、入职等等,可以说没了身份证我们寸步难行,什么都干不了。很多人就会纳闷了,既然现代的人们都有身份证,而且还这么重要,那古代的人们是否一样也有身份证呢?

对于古代人是否有身份证,有是有,但严格意义上是没有的,只是仅限于有身份地位的人。我国最早的身份证起源于战国时期,那时候人们用竹子做成竹板,然后在竹板上面刻入自己个人的相关信息,即照身贴,并且规定每个人都要有这种照身贴。

到了隋唐的时候,当时的朝廷给官员们发放了鱼符,上面刻了自己的姓名、职位以及品级。武则天的时候,鱼符又被改作龟符,其用途也跟鱼符一样。

明代的时候,当时的人们改用了牙牌,即象牙、兽骨、木板做成的版片,上面清楚的记录自己的姓名、职务。履历和所在的衙门,与现在的身份证有点接近。

清朝时候,身份制度有了较大的改变,这时主要以帽顶来判断身份的等级制度。官员一般用珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成的帽顶,平民百姓的话没有帽顶,这能用绸缎打成一个帽结。

1936年,民国宁夏政府制定了居民证制度,要求15岁以上的男女一律都要佩带居民证,上面写了自己的姓名、年龄、籍贯。职业、身长等。虽说这个与后来的身份证,但基本都具备,因此,这居民证也算是中国近代身份证的雏形。

古代身份证是出自画师之手的“贴身照”。

最早的身份证出自战国时期,这便是著名的“商鞅变法”,其中一条是编录户籍:无户籍凭证者不得上路,不得留宿客舍。其中的户籍凭证便是出自画师的贴身照,包括姓名、职业、照片和公章,类似现在的身份证。商鞅最后在逃亡时,正是因为没有携带户籍凭证,无法住店。

其实在古代,与其说是百姓的贴身证,倒不如说是官员证,因为地位平平的百姓毫无任何身份凭证,只有有身份的人才拥有物件。这些凭证样式多样,有虎符、免符、鱼符、龟符、龙符、麟府、牙牌、腰牌等,其中鱼符最为普及和典型。这样凭证上,仅存在一项,那便是职位,姓名大多时候被省略。

在古代,身份凭证也是需要防伪的,比如鱼袋,不同等级的鱼符配有不同的鱼袋。还有制作材料不同,根据鱼符材质的不同,可判断拥有者的信息。

身份凭证信息最全的时期要数清朝,包括“姓名”、“年龄”、“单位”、“职业”、“官衔”,甚至还有特别注明身份证的用途,位高权重者还会记录面部特征。

有,不要以为身份证是现代才出现的。中国人拥有身份证的历史超过2000多年,比西方上帝的年龄还要长。中国最早的身份证制度出现于东周时期的秦国,也就是商鞅变法之后就出现了,当时的“身份证”叫照身贴。

身份证制度有什么作用呢?除了记录你的一些基本信息,让别人能知道你的基本信息。还能对人口普查、统计有很大的帮助。和现在一样,没有身份证你不能住旅店,不能坐公车,在特殊时期你都进出城门。

而每个朝代的身份证样式都不一样,但是其内容和作用基本都差不多。而在今天身份证对我们的生活有很大的影响,如果没有身份证基本寸步难行,什么事都做不了。

在古代,大家都还没有身份证。一个人要出行、山高水远到另一个地方,人生地不熟,为了让当地人知道你这位外乡人有没有污点,是不是黑户,有无犯罪前科,会不会危害社会。这时候有一样能证明你身份的合法手续就显得非常有必要了。

中国古代重视户籍管理,严控人口流动,古人出行必持官府发放的“路引”,获得“路引”也不是容易事,因为古代官府不允许民众四处流荡。比如明代法律规定农业者不出一里之间,朝出暮入,作息之道相互知。

中国古代重视户籍管理,严控人口流动,古人出行必持官府发放的“路引”,获得“路引”也不是容易事,因为古代官府不允许民众四处流荡。比如明代法律规定农业者不出一里之间,朝出暮入,作息之道相互知。

自汉唐开始,老百姓出门要随身携带一种通行证,也相当于身份证明,叫做“过所”。

不过,到了宋代,“过所”虽在书中有记载或在某些法律文献中出现,但事实上已经没人使用了,到了南宋,人家都忘了“过所”是啥东西了。宋代以后的通行证叫“公验”,又叫公凭、公据。审批发放通行证的是出行人户籍所在的政府。

所以,在古代一个人想出门离开自己的家乡,第一件事就是到辖区户籍管理部门申请一张公验:首先得说明自己的身份,还要说明出门的目的以及要去何处,准备带什么东西,什么货物。

不仅本人要申请公验,随从的跟班和马匹牲畜也要申请公验,随从公验主要是解释跟班的人中没有不良分子;马匹牲畜公验主要是预防公家财产受侵犯,在古代马匹是很值钱的,特别是战马,政府不允许牵着随便乱跑。货物公验则主要是收运输税。

在那个交通不发达的年代,要出一趟远门还要这么多繁杂手续,所以普通老百姓没事一般不出远门,这也是造成古代消息闭塞的原因。

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公验到手以后并非畅通无阻

申请通过,公验到手,出门了,每到一个交通要道和重要渡口都出示公验通过。但到了一些大型城市还要接受检查,一旦查出公验有问题都属于违法,要受到严重惩罚:没有公验的判有期徒刑一年;偷渡罪加一等。冒用别人公验的,冒名者和被冒名者均判一年;公验上的马匹财产数量与实际不符的也要接受相应的惩罚。

以前的抗战片中,常会有儿童团少年手持红缨枪站路口查路条镜头,那是特殊时期防止敌特混入根据地的举措之一。那时全国各地人外出,也都得持有当地行政机关开具的路条。日战区以“良民证”代之。

以前的抗战片中,常会有儿童团少年手持红缨枪站路口查路条镜头,那是特殊时期防止敌特混入根据地的举措之一。那时全国各地人外出,也都得持有当地行政机关开具的路条。日战区以“良民证”代之。

由此可见,古代人虽然没有身份证,但是他们出门的手续远比我们今天复杂得多。现代身份证没了,还可以补办,古代公验没了那可惹大麻烦了。

首先:中国古代平民百姓是没有身份证的,封建王朝为了巩固统治,一般都是把百姓固定在一个地方,轻易不得离开,百姓只有户籍,如故需要离开居住地一百里以外的地方,则需要地方官府开具路引放行,有点类似介绍信,否则被抓到就要治罪
但对于官员来说,身份制度就可以追溯到商鞅办法时期,那个时候叫做“照身帖”,到了隋唐时期,身份证主要作为一种等级区分,这时候叫做“鱼符”,鱼符有的也叫龟符,是去分官员等级的重要凭证

根据材质可划分为以下几类

金质:亲王及三品以上官员佩戴银质:四品、五品官员佩戴铜制:六品及以下

官员在上朝办公时都必须佩戴

从宋代以后,逐渐废除了鱼符,采用腰牌的形式,一直延续到了明朝

清朝主要采用服饰来区分,主要是顶戴花翎,而现代意义的身份证择视为1940年马鸿逵在宁夏制定,制发“宁夏省国民身份证”。为此,还制定了《宁夏省国民身份证发给及检验法》。现代身份证从此开始

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身份证在当今社会是公民身份证明的必不可少的一个要件,现代身份证的制作也是朝着一个越来越精密化、越来越智能化的方向发展的,既然当代人都有身份证,那么很自然的可以推想,中国古代人有没有身份证呢?

像现代的智能化身份证一样的身份证是没有的,但是身份证明是有的。根据考古发现和历史研究的成果表明,至迟在隋唐时期,中国民众已经有了身份证,当时的身份证不叫“证”,而叫作“符”,是一种用木头做成的精密的小物件,不过这种符与古代道士们所使用的“神符”还是有很大区别的。这种符在当时的史料当中被称作“鱼符”,之所以被称为“鱼符”是因为其形状像一条鱼,分为左右两片,上面有一个孔,是用来挂在身上的。不过,与一般老百姓所不同的是官员们所使用的鱼符的材质则比较贵重一些,有银质的、有金质的,鱼符上面刻着个人的身份信息,朝廷为了加强对官员和老百姓的控制,要求“符不离袋,袋不离符”。

这种以符作为身份证明的方式为此后数朝所沿用,到了明朝的时候,人们的身份证明又出现了新的变化。符被换成了“牙牌”,牙牌的质地也是多种多样的,包括象牙、兽骨、木头等等。和鱼符一样,牙牌上面也刻满了个人的身份信息,用来识别人的身份。

2004年,考古学家在南京的宝船遗址发现了郑和的“牙牌”。这种牙牌因为在形状上面是圆的,而且用来挂在腰间,所以被称为腰牌。

清代的时候,腰牌制度得以延续,一直到清末进行户口调查的时候,才出现现代的身份证明。

我国古代从秦朝开始就有正式的身份证了,秦朝的身份证被称为“照身帖”。

在开始使用现代身份证之前上世纪六七十年代,国人出差或是外出旅游、访友,仍以单位开具介绍信为依据,性质与古代的“路引”更接近。六十年代以前的人,大多对“介绍信”有了解。

在开始使用现代身份证之前上世纪六七十年代,国人出差或是外出旅游、访友,仍以单位开具介绍信为依据,性质与古代的“路引”更接近。六十年代以前的人,大多对“介绍信”有了解。

想要设立“身份证”,就必须要有严密的户籍制度。

在我国古代,从殷商时期就有了比较严密的户籍管理制度。主要是为了这一时期的大规模战争而准备的,为了抽取征集兵丁而设立的。

随着时间的发展,这一制度越来越严密,到了秦朝时期,已经有了正式的身份证“照身帖”。秦朝的“照身帖”已经与现代的身份证差不多,必须随身携带,出行住店,特别是出入境必须有“照身帖”。

据说为秦朝变法的商鞅,正是因为设立了“照身帖”而无法住店,无处可逃,被抓住以后五马分尸,也就是著名的“作法自毙”。

流动人口管理,先秦时已有规定。在湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简中,有一则《游士律》:游士在死亡符,居县赀一甲,卒岁责之。意思是说,如果旅游者把自己身份证明弄丢,要受罚款处理,金额为一身甲衣钱,年底一次性结清。这可能是中国最早“旅游法规”了。

流动人口管理,先秦时已有规定。在湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简中,有一则《游士律》:游士在死亡符,居县赀一甲,卒岁责之。意思是说,如果旅游者把自己身份证明弄丢,要受罚款处理,金额为一身甲衣钱,年底一次性结清。这可能是中国最早“旅游法规”了。

到了明清时期已经有了明确的“黄册”。

明清时期的“黄册”不仅要登记,还要对户籍人口进行分类,大致分为军、民、匠,划分非常严格。

从宋朝时期兴起的“保甲制度”,对我国封建社会影响深远,一直到清朝甚至民国时期,都严格实行,也因此成为了封建王朝监控全国局势的一个重大制度。

到隋唐时期,又一种固定的身份证明诞生。这种身份证是很金贵的东西,只有有身份有地位的人才会拥有官方认可的“身份证”——一种可长期有郊使用的证明自己身份的证件,最早都是为官员准备的,是用来表明官员身份职位的。

到隋唐时期,又一种固定的身份证明诞生。这种身份证是很金贵的东西,只有有身份有地位的人才会拥有官方认可的“身份证”——一种可长期有郊使用的证明自己身份的证件,最早都是为官员准备的,是用来表明官员身份职位的。

当然,也不是什么人都会有身份证。

实际上,随着社会的发展和人口数量的增多,再加上一些朝代对于户籍制度不够重视,所以逐渐形成了达官贵人等一些有身份的人专用的“身份证”。

当然,对于这些有身份的人来说,这些“身份证”就不仅仅是身份证明了,甚至成为了一种权力的象征。比如可以用来调动军队的“虎符”。

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到了明清时期,设立的身份证明“腰牌”甚至具有了通行证的作用,并且为了防伪,还专门对持有者的面部面貌进行描述。

可见古人对于身份证明的作用,认识还是非常清楚的。

“鱼符”是用木头或者金属精制成,形状像鱼,左右两片,上凿小孔,以便系佩。“鱼符”上面刻有官员的姓名、任职衙门及官居品级等。“鱼符”的主要用途是证明官员的身份,便于应召出入宫门验证时所用。史载:“附身鱼符者,以明贵贱,应召命。”。

“鱼符”是用木头或者金属精制成,形状像鱼,左右两片,上凿小孔,以便系佩。“鱼符”上面刻有官员的姓名、任职衙门及官居品级等。“鱼符”的主要用途是证明官员的身份,便于应召出入宫门验证时所用。史载:“附身鱼符者,以明贵贱,应召命。”。

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古代人最早的身份证出现在战国时期,公元前359年,秦孝公任用商鞅在全国推行变法,其中有一个就是关于身份证的。

按照商鞅规定:什伍连坐,无户籍凭证者不得上路,不得留宿客舍,这个户籍凭证就是“照身贴”,是一块打磨光滑的竹板,上面有持证人的姓名、职业、画像、公章四项内容。后来商鞅也因为这一条变法而“作法自缚”,在逃亡的时候没有“照身贴”而被店主拒绝投宿,最后无奈返回封地,被车裂而死。

不过严格来说,古代并不是所有人都有身份证的,普通人是没有身份和地位的,拥有身份证的人是真的“有身份的人”,一般都是官员身份证。

古代身份证式样丰富多样,有虎符、兔符、鱼符、龟符、龙符、麟符、牙牌、腰牌等,都属于等级身份证明。

最早的官员身份证,出现在隋唐时期,名叫“鱼符”,鱼形状,分为两瓣,鱼嘴位置有个洞,可以用丝线穿上,挂在腰间
,一般是由金属制成,上面刻有官员姓名,所在的衙门和官员品级,材质也随品级不同而不同,亲王以及三品以上的为金质,五品银质,六品铜质,“鱼符”的主要用途是证明官员的身份,在应召出入宫门的时候便于验证。

鱼符分为左右符,一半放在内廷,一半由持有人随身带着,作为身份证明来使用。

鱼符的来历是唐高祖李渊进入长安后,对隋代身份制度进行改革创新,改“竹使符”为“银兔符”,后来改为“铜鱼符”,并分为交鱼符和巡鱼符两种,此后“鱼符”便在唐代正式使用。

为了避免他人冒用,鱼符在制作时还要配一个相对应等级的鱼袋,就是装鱼符的袋子
,每当皇帝召见时,不仅要持有鱼符还要有相对应的鱼袋,两样缺一不可。

唐代特别重视“身份制度”的推广,高句丽、安南这些国家的使者也发给不同样式的符,以雌雄来分,雄符留在朝廷,雌符交给使者带回去,再有使者来,以雌雄符相合来证明其身份。

后来武则天篡唐建周,将鱼符改成龟符,这也就是金龟婿的来由,金龟符是三品以上的官员才有,所以找个金龟婿自然是光耀门庭的事。不过龟符随着武则天死去也消失了。

到了宋代,官员的身份证只用鱼袋来识别,而把身份证的核心凭证鱼符给废弃了。

明清的时候,牙牌和腰牌成了身份证,明朝的牙牌由象牙、兽骨、金属、木质等多种材质,通常都会标有工作单位和冒用身份证、不用身份证的警示语。而信息比较复杂的身份证就是清朝的腰牌了,牌子上不仅要写上“姓名”、“年龄”、“单位”、“职业”,还要求把持有者的人面部特征录入,以防止冒用。

在古代中国,寻常百姓通常安居一地,很少出远门,在一个相对固定的小地域社会生活中,对身份证的需求并不高,而那些需要流动的群体,需要用到身份证明文件,就要找政府机构开凭证。

比如僧侣们要四处传播佛学,度牒就是证明其合法身份的证明,通常详载僧侣的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名等信息。

而对于要进城赶考的学子和外出经商的商人,则需要持有路引,类似于一种介绍信和通行证,不仅是离乡证明,也是人员信息证明。

清代后宫妃子也有身份证,称为“绿头牌”,牌的顶端涂有绿色,晚饭后由敬事房太监将众多妃子的“身份证”统一放进一只银盘内,端的皇帝面前,皇帝看中哪个妃子,就翻过她的牌子,太监夜里会将皇帝看中的妃子扛到龙床上,完事后再扛出来!

有,不过和现在的身份证不一样。像看电视那些人出城进城要出示“腰牌”,这腰牌就是一种身份证。身份证是用来证明持有人身份的一个证件,它是每个人独有的公民身份的证明工具,在不同情况下可以用来核对自己身份的身份证。

我国最早可以证明身份的是战国时期商鞅发明的“照身贴”。

当然,随着朝代不断的演变,这身份证也不停的更替,所以每个朝代的身份证都会长的有所不同。但是,虽然形态各异,功能作用并不改变。

隋唐时期,凡亲王和三品以上官员所用的“鱼符”均以黄金铸制,显示其品位身份之高。五品以上官员的“鱼符”为银质;六品以下的官员的“鱼符”则为铜质。五品以上的官员,还备有存放“鱼符”的专用袋子,称为“鱼袋”。

隋唐时期,凡亲王和三品以上官员所用的“鱼符”均以黄金铸制,显示其品位身份之高。五品以上官员的“鱼符”为银质;六品以下的官员的“鱼符”则为铜质。五品以上的官员,还备有存放“鱼符”的专用袋子,称为“鱼袋”。

古代的身份证主要分为三种:等级身份证、职业身份证、临时身份证。其中等级身份证最为流行。为什么?主要是因为古代的人差不多都分三六九等。像普通老百姓跟那些宦官世家,不用说都知道不在同一个层次。

古代的身份证形态各异,各不相同,分别有:虎符、鱼符、龟符、牙牌、腰牌、帽珠等。

“身份证”是不可转借他人的,否则也得受罚。据《大唐六典》规定,各地检查站(关防“的长官要切实负责起对过往人员身份的查验:“凡行人车马出入往来,必据过所以勘之(这里的“过所”,也是“路引”一类的证明文书)。”如果冒用他人“过所”,或是不应该持有而持有“过所”的,要判处一年徒刑。

“身份证”是不可转借他人的,否则也得受罚。据《大唐六典》规定,各地检查站(关防“的长官要切实负责起对过往人员身份的查验:“凡行人车马出入往来,必据过所以勘之(这里的“过所”,也是“路引”一类的证明文书)。”如果冒用他人“过所”,或是不应该持有而持有“过所”的,要判处一年徒刑。

战国时期虎符

“只认虎符不认人,”相信大家都不陌生。这虎符,出于战国时期,是古代皇帝用于调兵遣将的兵符。虎符一般分为两块,一块是给管理军队的将军元帅带着,一块是由皇帝亲自保管着。只要合二为一,持有人就可全权调动兵力。

这时有人会想,要是只有合二为一才能调兵遣将的话,那平时将军怎么调动兵力呢?

这虎符,其实还有右上左下之分,皇帝持右面,可以随时发令调兵。而左年则在将军元帅手上,随时听从调遣。

“鱼符”在宋朝时被废除,但官员仍可佩带“鱼袋”。至明代,改用“牙牌”,这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门,它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。

“鱼符”在宋朝时被废除,但官员仍可佩带“鱼袋”。至明代,改用“牙牌”,这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门,它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。

唐代鱼符

鱼符,顾名思义,就是一种形态与鱼儿相似的身份证,始于唐代。据资料记载,唐朝建立之后,唐高祖为避讳祖父李虎的名讳,才废止了虎符,改为鱼符。

唐代的鱼符分别用木头和金属材料精品制作,而官员的大小关乎鱼符的制作材料。但凡是皇亲贵族与三品以上的官员都用黄金做的鱼符。三品以下五品以上的则用银符,还有特地用来装鱼符的小袋子,称为“鱼袋”。六品一下就只能用铜符,以此来彰显身份的尊贵。

鱼符分为三大类,“铜鱼符、随身鱼符、交鱼符(巡鱼符)”。铜鱼符用于调动军队,更换领将等。而随身鱼符就是用于标明官员身份的,这随身鱼符上记录了官员在哪里任职,官居几品,俸禄多少,外出可以享受什么优厚待遇。交鱼符用于出入宫门和开关宫门的巡鱼符。

鱼符也分左右,左符放在“内廷”作为“底根”(相当于户口本)。右符由持有人携带,以此证明自身的身份。

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唐代龟符

武则天当政时用龟符取代了鱼符。中宗后恢复使用鱼符。

龟符虽然改变了“样貌”,其他同鱼符无差,武则天也是按官品高低使用龟符。同上,也有龟袋,金的金龟袋,银的银龟袋,铜的铜龟带。据说金龟婿也由此得名。

常听评书或者看史书的朋友,对腰牌不会陌生,开封府的人外出公干,都是以腰牌来证明身份,并参与地方办案的。

常听评书或者看史书的朋友,对腰牌不会陌生,开封府的人外出公干,都是以腰牌来证明身份,并参与地方办案的。

宋代腰牌

顾名思义,就是挂在腰上的腰牌。古代皇宫每个殿门都有人森严看守,所有皇亲国戚,朝廷军政官吏等出入必须持有此腰牌。所以这腰牌也相当于官吏们的“通行证”。

腰牌,以金银、玉石、名贵木材制作,还会在牌子上雕上各种各样的精美图案。不同身份佩戴不同材质的腰牌。

据明人陆容《菽圆杂纪》载:牙牌不但官员们悬之,“凡在内府出入者,无论贵贱皆悬牌,以避嫌疑。”由此可知,明代身份证的用途已经不局限于官员们,并开始向中下阶层方面发展了。

据明人陆容《菽圆杂纪》载:牙牌不但官员们悬之,“凡在内府出入者,无论贵贱皆悬牌,以避嫌疑。”由此可知,明代身份证的用途已经不局限于官员们,并开始向中下阶层方面发展了。

明代牙牌

牙牌是用象牙、兽骨、木材、金属制成的牌子,上面刻入持有人个人资料,如持有人姓名、职务、履历和在何处任职,在录入身份时,会标示乱用身份证,或不用身份证的罪行,以示警告。

到了清代,这一身份地位的证明制度又进行了改革:腰牌取消了,代之以能表明身份地位的顶子来证明,其帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成;如果是一个秀才,可佩铜顶,若为一品大员,则佩大红宝石顶子。一般百姓帽上无顶,只能用绸缎打成一个帽结。

到了清代,这一身份地位的证明制度又进行了改革:腰牌取消了,代之以能表明身份地位的顶子来证明,其帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成;如果是一个秀才,可佩铜顶,若为一品大员,则佩大红宝石顶子。一般百姓帽上无顶,只能用绸缎打成一个帽结。

清代帽珠

清代则以不同帽珠(帽子顶上的珠子)来证明持有人身份,不同的人佩戴不同的帽珠,以此彰显官员等级的高低与权势的大小。帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属材料制作。不过老百姓的帽子没有帽顶,只能用绸缎在帽子顶端打一个帽结。

清代除了帽珠之外同时也还在延用腰牌与牙牌。不过到了清代后期,随着国力的衰退,腰牌主要用来出入通行证和彰显尊贵的身份,寓意美好愿望。腰牌上也不再限制于个人信息,开始出现了其他内容。主要也就是一些代表代表寓意美好的一些图案。

相比于等级身份证,职业身份证与临时身份证就比较简单了。

职业身份证是根据不同职业来定制的,相当于现在的工作证。

而临时身份证于现在的临时身份证则有很大差异,像是现代的介绍信。

古代的身份证一般都只用于有身份的达官显贵,各朝各代的身份证都是以官品等级高低佩戴,所以普通老板姓都无缘佩戴。

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老百姓在古代属于一群没身份没地位的的普罗大众,再者古代人数不多,每个村邻的村民自然没多少人,也很少背井离乡迁移,乡里乡邻的都熟悉,所以每个人的身份可以有很多邻居乡亲们来证明,自然用不上身份证。

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