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美国女权运动的兴起,与独立战争是分不开的。由于战争的需要,妇女的社会作用得到了充分发挥。一些妇女仿照“自由之子”社,建立了“自由女儿”社,从事宣传鼓动工作。战争中,许多男人上了前线,她们就承担了后方生产和支援前方的任务。一些妇女还上了前线,做炊事员、护理员等工作,个别情况下也参加战斗。随军妇女玛格丽特·海斯在丈夫受伤后曾接替丈夫充当炮手,后来被华盛顿委任为编外军官。妇女社会地位的提高,激发了她们对平等权利的要求。

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    Brownnell
    Anthony,1820-1906),美国民权运动与女权运动的着名领袖,她在19世纪美国废奴运动与妇女选举权运动中扮演了关键角色。她和伊丽莎白·凯迪·斯坦顿是第一个妇女禁酒运动组织的共同创立者,她也是女权杂志《革命》的创立者之一

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    ###### 美国女权运动存在哪些问题?这些问题如何解决?

    美国女权运动第二次浪潮的几个主要目标并没有实现。1973年春天,美国参众两院通过了平等权利宪法修正案,但它必须经过至少38个州的批准才能生效。然而到70年代末只有35个州批准,所以一直未能生效。1973年,最高法院又在两项判决中否决了州级立法中关于堕胎为犯罪的规定,引发了全国大规模的反对堕胎运动。反对者的核心是保守的政治家、天主教和摩门教会。由于他们的阻挠,该法案至今未能通过。但这不是说,美国女权

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    ###### 美国休斯顿会议内容有哪些?对女权运动有什么影响?

    大约从20世纪50年代后期开始,妇女又重新走出家庭,从而重新燃起了对政治的兴趣。她们重新走出家庭的一个重要原因是因为战后的高消费和超前消费热潮使许多家庭入不敷出,债台高筑。这些家庭因购买汽车、住宅、高档消费品而欠下许多债务。另一方面,战后生育高峰期生下的孩子这时已到上学年龄,需要一笔可观的教育费用。这两种情况使许多家庭主妇重新走出家庭,寻找工作,以增加家庭收入。这就使她们重新对政治或平等问题发生了

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    金沙网站手机版美利哥独立大战时期女孩子都在做哪些?有着什么样的社会身份。###### 美国女权运动的影响有哪些?女权运动的问题有哪些?

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    ###### 美国女权运动是如何获得选举权的?始末过程介绍!

    内战结束后,美国经济进入了突飞猛进的时代,女权运动进入了第一次高潮。这次高潮的重要成果是妇女取得了选举权。19世纪后期开始的第二次工业革命,不仅使更多的妇女获得了受教育的机会和更多的就业机会,而且到19世纪末,由于新技术开始进入家庭,大大减轻了妇女的家务负担。大约从1890年开始,大批量生产的食品和一些重要的发明进入家庭,一定程度上减轻了家庭主妇的劳动。批量生产的罐装蔬菜、水果、饼干、汤料、饮料等

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长期的战争几乎波及每个地区,自然对美国妇女产生了异乎寻常的影响。众多壮丁加入爱国军参与战斗,而他们的妻子、母亲、姐妹和女儿则留守家中务农经商。一些留守的妇女没有赖以生存的农场或商店。不少城镇出现大批这样的留守贫困妇女,偶尔她们会领导抗议物价上涨的运动;也有一些饥饿的妇女会发起街头暴动,抢掠食物。在其他地方(在新泽西和斯塔滕岛[Staten
Island]),妇女们因不堪为英军驻扎部队提供大量的食宿支出而奋起发动反击。

美国女权运动兴起原因?女权运动过程介绍!

时间:2018-10-29 10:13:42编辑:浮泊凉

美国女权运动的兴起,与独立战争是分不开的。由于战争的需要,妇女的社会作用得到了充分发挥。一些妇女仿照“自由之子”社,建立了“自由女儿”社,从事宣传鼓动工作。战争中,许多男人上了前线,她们就承担了后方生产和支援前方的任务。一些妇女还上了前线,做炊事员、护理员等工作,个别情况下也参加战斗。随军妇女玛格丽特·海斯在丈夫受伤后曾接替丈夫充当炮手,后来被华盛顿委任为编外军官。妇女社会地位的提高,激发了她们对平等权利的要求。

美国开国元勋之一约翰·亚当斯的妻子阿比盖尔·亚当斯就是这方面的代表。她在管理田庄的同时,还关注政治、社会、经济方面的重要事件。她在战争期间写给丈夫的信件后来结集出版,成为美国历史上的重要文献。如1766年3月31日,她给正在参加大陆会议的丈夫的信中提醒他关注妇女问题:“如果不给予女士们特别的关心与注意,我们就决心酝酿一场革命,而且将不受任何不代表我们的声音或没有我们代表参与的法律的约束。”

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独立战争结束后,美国妇女与男人们一起投入了和平建设以及诸如西进运动这类重大的经济活动中。妇女的地位总的来说仍没有大的变化,但独立战争对她们的影响却久久存在。而且客观上,有些方面,特别是美国对儿童教育的重视,也有利于妇女赢得社会的信任和敬重。美国建国后出现了一种观点,认为儿童是国家的未来,家庭是美国文明的基础,两者的健康与稳定在很大程度上取决于妇女的道德水平和行为举止,因此妇女应该拥有“共和国的母德”。

美国开国元勋之一约翰·亚当斯的妻子阿比盖尔·亚当斯就是这方面的代表。她在管理田庄的同时,还关注政治、社会、经济方面的重要事件。她在战争期间写给丈夫的信件后来结集出版,成为美国历史上的重要文献。如1766年3月31日,她给正在参加大陆会议的丈夫的信中提醒他关注妇女问题:“如果不给予女士们特别的关心与注意,我们就决心酝酿一场革命,而且将不受任何不代表我们的声音或没有我们代表参与的法律的约束。”

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然而,并非所有妇女在男人奔赴战场时都留在后方。部分妇女涌入爱国军的军营,与她们的亲人并肩作战。这种情况有时出于自愿,但通常是因为经济条件困难或是敌人的驱赶而被迫离开家园。乔治·华盛顿从未正眼看待这些女性“随营者”,认为她们扰乱军纪、分散精力(尽管他的妻子玛莎曾于1778—1779年的冬天在福吉谷陪他度过寒冬)。其他军官对于营中妇女更为敌视,他们不停地抱怨,表现出对违反传统性别角色的担忧。曾有人以极度反感的口吻写道:“她们披头散发,蓬头垢面,满头汗珠,背着行囊,所到之处叽叽喳喳聊个不停,时而放荡地尖叫。”但是,实际上这些妇女对于军队价值重大。那时,军队的补给系统与后勤服务尚未健全,妇女的参与对军队助益良多。她们鼓舞了军队的士气,并承担了做饭、洗衣及护理等重要职责。

独立战争结束后,美国妇女与男人们一起投入了和平建设以及诸如西进运动这类重大的经济活动中。妇女的地位总的来说仍没有大的变化,但独立战争对她们的影响却久久存在。而且客观上,有些方面,特别是美国对儿童教育的重视,也有利于妇女赢得社会的信任和敬重。美国建国后出现了一种观点,认为儿童是国家的未来,家庭是美国文明的基础,两者的健康与稳定在很大程度上取决于妇女的道德水平和行为举止,因此妇女应该拥有“共和国的母德”。

妇女的活动并不只局限在传统的女性工作上。艰苦的军营生活使得传统的性别界限难以维持。相当多的妇女加入到战斗中,其中包括富有传奇色彩的“大水罐莫莉”(这么称呼她是因为她提着大水罐给前线战士送水)。莫莉亲眼看到丈夫在一次战斗中倒下,当即操纵野战炮替代了他的位置。一些妇女为了能上战场甚至女扮男装。

强调“共和国的母德”在当时虽未与男女平等联系起来,但却与女子教育联系起来了,成为提高妇女素质的重要契机。马萨诸塞州的朱迪思·S·默里从18世纪末就开始写文章,提倡女子教育,认为男女的智力水平并无先天的区别,问题只在于获得知识的条件不一样。19世纪里,越来越多的女子接受了教育。女子高等教育也发展起来。由于当时的名牌大学不招收女生,1819年,埃玛·哈特·威拉德在纽约建立沃特福德女子学校,两年后,学校迁至特洛伊,改称特洛伊女子学院。

战争结束后,士兵及随营者自然都返乡了。在和平时期,战争的经历对于社会如何确定女性地位没有产生明显的影响。然而,独立战争的确在某些方面唤起了当时人对妇女问题的重新思考。对自由与人权的重视也让妇女对自身的社会地位提出了质疑。阿比盖尔·亚当斯在1776年给丈夫约翰·亚当斯的信中写道:“顺便提一句,我想一些新法律的制定必然有你的参与,希望你多替女性想想,比我们的先人更慷慨地关爱女性。”

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威拉德在创办女子学校的同时,还发表了《一封致公众、特别是纽约州立法机构成员关于改善女子教育计划的建议信》,得到了托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯的赞扬。教师成了妇女们的一项重要的职业。到1850年,女教师已经相当普遍。大体上在这前后,马萨诸塞州1/5的白人妇女都曾做过女教师。

亚当斯夫人所呼吁的只是在小范围内扩大妇女权利,她希望妇女能受到新的保护,免遭男人的暴力和虐待。一些妇女则提出了更高的要求。朱迪思·萨金特·默里(Judith
Sargent
Murray),18世纪后期着名的散文家,于1776年写道,女性的头脑并不比男性差,因此女孩应该和男孩一样拥有同等的受教育的权利。

女权运动兴起的最重要的促进因素可能还是工业化过程。19世纪初,美国开始了工业革命。越来越多的妇女走出家门,成为工资收入者,自己养活自己,在很多方面与男人一样干活。越来越多的妇女开始关心社会进步和自身的权利。19世纪中,女权运动正式兴起。1848年7月19日,美国第一届妇女权利大会在纽约召开。

一些政治领袖(包括本杰明·富兰克林和本杰明·拉什[Benjamin
Rush])呼吁对于女性受教育权利及其他女性改革运动的支持。18世纪80年代,耶鲁大学生就“妇女能否在地方、帝国和共和政府参政”的问题展开激烈的辩论。新的共和国已经打破了许多陈规旧俗,妇女地位问题在一段时间内又引发了广泛的探讨。即便如此,也少有具体的改革措施通过法律形式确定下来,在社会中也没有得到广泛的实践。

大会组织者是柳克丽霞·莫特、伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和苏珊·安东尼。大会通过了《美国妇女独立宣言》。有意思的是,在宣言上签字的除了68名妇女外,还有32名男士。该宣言宣布:“在人类发展进程中,作为家庭的一部分,地球上人类生命中的一员,女人有必要扮演一个角色,这个角色……完全不同于迄今为止她们所扮演的那个角色……

在英国民法治理下的殖民社会,未婚妇女有一定的法律权利,但一个已婚妇女几乎没有任何权利。她不能拥有私人财产,也不能独立赚钱。她所拥有的和所赚取的一切都归于自己的丈夫。她对孩子没有法定权利,而孩子的父亲才是法律意义上的一家之主。由于已婚妇女没有私有财产所有权,她们不能参与任何法律活动。她们没有投票权,在多数州妇女也无权提出离婚—离婚几乎都是男人的权利,尽管在南部多数男人也没有这种权利。阿比盖尔·亚当斯呼吁她的丈夫勿让“无限权力掌握在丈夫手中”,其用意也正是由于妇女的此种地位。

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独立战争几乎没有改变这些法律习俗。尽管在某些州,妇女离婚确比以往变得容易些了。在新泽西,妇女获得了投票权。除此之外,很多方面的发展却是只退不进,例如妇女无权从前夫财产中讨回嫁妆。这一变化使得许多女性失去生活支柱,而这也是女性日益要求教育权的原因之一:必须寻求一种方法养活自己。

人类的历史是一部男性对女性反复进行伤害和侵犯的历史,其直接目标之一就是建立一个压迫妇女的完全意义上的暴政。”宣言标志着美国以争取选举权为主的女权运动的正式开始。不过,并不是说,参加大会的代表都主张把选举权作为自己的直接斗争目标。莫特认为,可以先做些准备性的工作,提高妇女在教育、法律等方面的权利,在劳动中实现与男子同工同酬,这时选举权也就水到渠成了。而斯坦顿则持不同的意见,主张把选举权作为中心议题。

换句话说,独立战争远远没有改变美国社会的父系结构,反而强化了它。对于妇女和男人应该各司其职这种观念,很少有妇女提出质疑。多数人承认她们的价值限于家庭之中。阿比盖尔·亚当斯在请求丈夫“不要忘记女性”的信中还迫切要求他“把我们当成上帝所创造的人一样看待,在你们的保护下,像上帝一样利用万能的力量为我们带来幸福”。然而,战争确实给对女性在家庭中的地位带来了微妙而意义深远的影响。过去,妇女在家中的地位不比佣人高多少,男人和妇女都认为妻子处于明显的从属地位,在家中的作用远不及丈夫重要,而独立战争使男女双方重新考虑女性对家庭及社会的贡献。

黑人妇女处于社会底层,这时她们中也有一些人勇敢地提出了自己的要求。1851年,纽约发生过这样一件事情,一个做过奴隶、上了年纪的黑人妇女,在聆听一群牧师的高谈阔论时,突然站起来义正词严地说:“你们这些男人说什么女人需要的就是帮她一把……我干的活同男人干的一样多,在我能得到食物的时候,我吃的与男人一样多,可我还要受人责打。难道我不是女人吗?我生过13个孩子,看着他们一个个都被卖做奴隶,做母亲的怎能不悲痛欲绝!但除了上帝,没有人同情我。难道我不是女人吗?”没有人能回答这样的问题。

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由于当时美国国内的主要问题是赞成奴隶制与反对奴隶制的斗争,是维护联邦统一的斗争,如莫特这样重要的女权主义者本身也正在积极参加废奴运动,所以妇女们的新要求并没有引起太多人的注意。

这种现象的一个成因就是妇女参战的事实,还有部分原因是战争期间及战后人们对美国社会生活的重新审视。共和国在寻求自身文化认同的同时开始重视女性的母亲身份。正如许多美国人所坚信的那样,这个新的国家正在孕育崇尚自由原则的新公民,所以母亲承担着将后代培养成具有优良品质的共和国公民的重大责任。妻子远没有取得婚姻中的平等地位,但她们的思想、利益和家庭地位日益受到尊重。

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