金沙网站手机版二桃杀三士的故事,晏子一介文官,如何兵不血刃杀掉了三位猛将?

金沙网站手机版 36

金沙网站手机版二桃杀三士的故事,晏子一介文官,如何兵不血刃杀掉了三位猛将?

晏子曾兵不血刃的故事你知道吗?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。

金沙网站手机版 1

二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人。

问题:在《二桃杀三士》这个典故中,晏婴为什么要用二个桃子?

春秋时,齐国有个有名的政客叫做晏婴——也即我们平时所称的晏子,他以他深远的见识,洋溢的才华和朴素的作风受到齐国三代君主的任用与重视,更被后世尊重敬仰。他的聪明与机敏是常人不可比拟的,从他出使楚国的时候的所言所行就可以一窥一二。“二桃杀三士中”更是兵不血刃地害死了三个齐国的勇士。这样的故事难免是血腥且残酷的,可为何曾杀死3个齐国勇士的晏子,从未受到谴责呢?

古人善用计谋。孙子兵法有云,上兵伐谋,其次伐兵。运用计谋来解决强大的敌人,从而在最大程度上保全自己的力量,历来被认为是最好的办法。二桃杀三士就是这样一个故事。

典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述,春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,但也因此恃功而骄,晏子为避免造成未来可能的祸害,建议齐景公早日消除祸患。

回答:

金沙网站手机版 2

这个故事最早记载于《晏子春秋》当中。后来随着这个故事的广为流传,逐渐的发展成了一个成语,专门用来表示用计谋杀人。那么这究竟是一个什么样的故事呢?别急,下面我就为大家细细讲来。

金沙网站手机版 3

二桃杀三士故事源于《晏子春秋》,春秋时齐景公帐下有三员大将公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,情同兄弟,逐渐恃功生骄,晏子怕他们危害国家,征得景公同意后,便设计除去他们。

这个故事发生是在齐景公在任的时候,那个时候的齐国有三位深受敬重并且威名远播的勇士,也就是我们故事的主人公,所谓的三士:田开疆,古冶子和公孙接。他们凭借着自身高强的武功和立下的显赫战功成为了齐国一干武将里最耀眼的新星。他们更是相约结拜为弟兄,来彰显自己在齐国的名声,根本不把其他的官员放在眼里。而晏子此时正服务过三代国君了,名声和政治地位都已经达到了顶点。他在经过三勇士时,会小步快走表示敬意,可三勇士甚至不会起身去接应他。

二桃杀三士

晏子设了一个局:让齐景公把三位勇士请来,要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子;而三个人无法平分两颗桃子,晏子便提出协调办法——三人比功劳,功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩,分别各拿了一个桃子。这时,古冶子认为自己功劳更大,气得拔剑指责前二者;而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后,也自觉不如,羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此,古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻,因此也拔剑自刎——就这样,只靠着两颗桃子,兵不血刃地去掉三个威胁。

金沙网站手机版 4
在一次齐景公宴请鲁昭公的筵席上,晏子就对齐景公进言,席上还剩下两枚桃子,让三位勇士根据自己的功劳大小来分桃,齐景公同意了。晏子便让三人自我表功,自认功劳大的可以拿一个桃子吃,功劳小的要合吃一个。(今日头条南方鹏首发)

晏子日夜忧思,认为这样的人留在朝堂始终会成为一个祸患,于是就去找齐景公商量,意图诛杀三人以绝后患。齐景公心理觉得杀掉三个勇士于齐国来说一件令人惋惜的遗憾之事,但碍于晏子此时的声望与地位,只能表示赞同。骄慢自满的三人恐怕还没想到,他们在享受荣耀与掌声的同时,也已经变成了他人网箩中的猎物。

这个故事发生在两千年前的春秋时期,齐国的国君齐景公喜欢豢养勇士,在他的勇士队伍中,有这么三个人能力非常突出。他们分别是公孙接、田开疆和古冶子。这三人可以说是当时的明星人物。能够徒手制服老虎,力大无穷,多次为齐国立下战功。但他们也因此变得越来越骄横。

后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义;但在《晏子春秋》的原文之中,还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。该故事在秦汉时期就已广为流传,汉代的画像材料中常能看到此故事场景。汉代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹,对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事。

公孙接说:我曾打败了野猪,又打败过老虎。像我这样功劳,可以吃桃子,不用和别人共吃一个。说完拿走了一个桃子。

金沙网站手机版 5

晏子

成语典故

田开疆说:我曾连续两次击退敌军。像我这样的功劳,也可以自已单吃一个桃子,用不着与别人共吃一个。于是,他也拿走一个桃子。(今日头条南方鹏首发)

终于,晏子准备就绪。齐景公通知要设置宴会赏赐三位勇士。三勇士自然是兴致勃勃地冲到了殿前。到了大殿内,三位人看到屋内的桌子上,摆着一个鎏金又华丽的盘子,而盘子上放置着两个红艳艳又果香气扑鼻的桃子。晏子不慌不忙地告诉他们,这是齐王宫里新引进地一株优良的桃树所结出的果实,是国君要赏赐给他们,以嘉奖他们齐国所作出的贡献并赞扬他们的勇气与美德。而后又为难地表示桃子只成熟了两个,让他们自己决定如何处理。晏子一番话,就让这个普普通通的桃子不再是一道水果,在这刻更是君主的赏赐和荣誉的象征。

这些情况都被当时齐国的宰相晏子看在眼里。他找到齐景公,语重心长的告诉他这三个人对国家的危害,建议齐景公不如早点把他们除掉。齐景公自然是不想杀掉自己的爱将,于是对晏子说“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”意思就是说,这三个人能力很强,我们可能没有办法将它们制服,还是算了吧。

典源

金沙网站手机版 6
古冶子说:我曾经跟随国君横渡黄河,大鳖咬住国君车左边的马,拖到了河的中间,那时,我不能在水面游,便潜到水里,顶住逆流,潜行百步,又顺着水流,潜行了九里,才抓住那大鳖,将它杀死了。我左手握着马的尾巴,右手提着大鳖的头,跃出水面。渡口上的人都惊讶地说“河神出来了”。像我这样的功劳,也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个!你们两个人为什么不快把桃子拿出来!说完,抽出宝剑,站了起来。(今日头条南方鹏首发)

金沙网站手机版 7

齐景公与晏子

《晏子春秋·内篇·谏下第二》:

公孙接、田开疆二人惭愧地说:我们勇敢不如您,功劳也不如您,拿桃子时却不谦让,这就是贪婪;贪婪却不身死明志,连“勇敢”也要失去了。说完二人都交出桃子刎颈自杀。

金沙网站手机版 ,三勇士自然没有堪破背后的险恶之意,仅仅只是都想得到金盘中的桃子。公孙接是个等不得的急性子,他第一个自豪地说出了自己在上林里捕杀野猪、搏击猛虎的故事,言罢就取走了盘中的一个桃子。田开疆更是不甘示弱,他表示自己领军作战,保国泰民安,是享用桃子的不二人选,说完也冲上去拿走了一个桃子。古冶子原本只是假意客气,但看到前两个人拿走了桃子,心里就憋了一口气了。他委屈而又骄傲地详细描述了当年为守护国军过黄河而和鳖怪斗争的事情。说完还抽出宝剑,质问二人自己哪里配不上这个桃子。

晏子倒是一点也没慌张,他请求齐景公赐给自己两个鲜美的桃子,说自己就靠这两个桃子就可以把这三个人制服。齐景公并不相信,但晏子毕竟是齐国的重臣,在他的坚持之下,齐景公还是给了他这个面子,同意让他去试一试。

景公养勇士三人无君之义晏子谏第二十四

古冶子看到这种情形,说道:我们情同手足,他们两人都死了,唯独我自已活着,这是不仁;羞辱他人吹捧自己,这是不义;悔恨自己的言行,却又不能以死明志,这是无勇。他感到很羞惭,便放下桃子,也刎颈自杀了。

金沙网站手机版 8

公孙接、田开疆、古冶子

公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者不起。

金沙网站手机版 9这件事放现在看来匪夷所思,难以想象。这一计策成功的前提是施用的对象必须是极重仁义爱惜名声的人,放在春秋那个极重“士人”操守的时代,才可能行得通。晏子用差额赏赐,利用三人居功自傲的特点,挑起他们内讧以达成目的。但后来人们对这件事也议论纷纷,并不认为三人有必死的罪过。

看到宝剑凛光的田、公孙二人,瞬时清醒。他们爱惜自己的名誉就如同鸟儿爱惜自己的羽毛,此时自觉做出了无耻的事情,羞愧不堪,就立刻拔出宝剑杀死了自己。而古冶子看到自己的好友双双倒下,大吃一惊,也渐渐醒悟,只是十分后悔,但木已成舟,他痛苦不堪也追逐友人而去。于是晏子回禀给齐景公三人已死的事实,景公让人为他们收尸,并且以礼节安葬了他们。

晏子让齐景公把这三个人召来,等他们到来之后,见桌上摆着两个鲜美的大桃子。都想着拿来吃。但是人有三个,桃子却只有两个,也就是说肯定有一个人吃不到桃子。正在他们发愁的时候,晏子给他们出了一个主意,让他们三个比比自己的功劳,谁的功劳大,谁才能吃这桃子。

晏子入见公曰:“臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄。今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌,此危国之器也,不若去之。”

回答:

晏子就这样在弹指之间,不费吹灰之力结果了三个人的性命。不过当时朝代的人都没有人出来谴责他,也还是令人迷惑。其实这一方面是由于晏子的地位,此时的晏子已经无人可以撼动,否定他的计策等同于让自己成为下一个被狙击目标;另一方面是因为这三个人平时骄横傲慢的作为,惹怒了一众大臣,他们是暗暗认为,三士的确会对国家造成威胁,是死有余辜的。更何况,晏子的所为是不是为了增加自身的私利而是想换来齐国的长足发展,是为了天下的太平和百姓的安定,古人就更没有情理上的立场去谴责晏子啦。

二桃杀三士

公曰:“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”

“二桃杀三士”,讲的是齐国名臣晏婴,用计谋帮助君王除掉三个功高盖主的功臣的故事。现在咱们来脑洞一个问题,也把上面的问题往前再延伸一下:晏婴在使用这条计策的时候,为什么会用两个桃子,而不是两坨金子,或者是其它更贵重的东西呢?

金沙网站手机版 10

公孙接是个急性子,他抢先报出了自己的功绩,还没等别人开口,就拿走了一个桃子。眼看只剩下了一个桃子,田开疆也沉不住气了,跟着报出了自己的功绩,之后也拿了一个桃子。古冶子见自己还没开口桃子就被拿光了,非常气愤,拔出剑来呵斥他们两个,认为他们的功劳都没有自己的大。公孙接和田开疆听了以后觉得自己的功劳确实比不上古冶子,羞愧难当的两个人把桃子给了古冶子,随后就自刎了。看到二人自杀,古冶子也对自己刚才羞辱别人的行为感到不耻,自觉无地自容的他又把桃子还给了他们随后也挥剑自刎了。这三个勇士就这样丢掉了性命。

晏子曰:“此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”

金沙网站手机版 11

时间如白驹过隙,晃眼间几百年过去。对于现在的人来说,晏子的才智与能力已经被大众认可。人孰能无过,而晏子始终是功大于过的,可以称得上是值得崇拜的偶像,“二桃杀三士”的故事固然残酷,可也反应了晏子心智城府之深,做事之果决。同时,三勇士自杀的行为完全是三人自我意志的不坚定造成的,是来自自我的内因。晏子既没有强迫他们自杀,也没有劝导他们放弃生命,只能是抓住了他们的心理,二桃算得上一个催化剂。没有晏子的桃子,也还会有诸如秦子的葡萄之类的事物让这三个人关系分裂。从这一点看,晏子更不应该也不足以成为被大家所指责的对象了。

晏子兵不血刃就帮助齐国除掉了祸患,可怜这三人空有一身武艺,却因为两颗桃子而死,实在是让人唏嘘。二桃杀三士的故事早在秦汉时期就已经广为流传,《喻世明言》和汉代乐府诗《梁父吟》都曾经记录过这件事。后来二桃杀三士一词就成了运用计谋杀人的代名词。

金沙网站手机版二桃杀三士的故事,晏子一介文官,如何兵不血刃杀掉了三位猛将?。公孙接仰天而叹曰:“晏子,智人也!夫使公之计吾功者,不受桃,是无勇也,士众而桃寡,何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。

(晏婴)

金沙网站手机版 12

参考文献:

田开疆曰:“吾仗兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃,而无与人同矣。”援桃而起。

我们先来把这个故事简单回顾一下。

晏子曾杀死3个齐国勇士,却从未受到谴责。这背后藏匿了晏子的智慧,朝廷纷争的险恶和人性善恶的交织。我们不能用同一定义去定义不同的事件,但是我们可以从不同的事件里学到大致相同的道理。那就是要永远遵循法理和情理的规定,不能自大与骄蛮,这才是我们藉以生存的唯一准则。

《晏子春秋》

古冶子曰:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也,冶少不能游,潜行逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰:‘河伯也金沙网站手机版二桃杀三士的故事,晏子一介文官,如何兵不血刃杀掉了三位猛将?。!’若冶视之,则大鼋之首。若冶之功,亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃!”抽剑而起。

齐景公有三名大将:公孙接、田开疆、古冶子。这三名大将自恃有功,炫耀武力,不把晏婴等文臣放在眼里,甚至也不把齐景公放在眼里。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

金沙网站手机版二桃杀三士的故事,晏子一介文官,如何兵不血刃杀掉了三位猛将?。《梁父吟》

公孙接、田开疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不让,是贪也;然而不死,无勇也。”皆反其桃,挈领而死。

晏婴看出了齐景公的担忧,便准备帮助齐景公除掉三人,于是设立一个局,通知三位大将前来,说要奖赏他们。三人来后,齐景公让拿出奖赏之物,原来只是盘子中装的两个桃子。晏婴假装为难地说,园中成熟的桃子只有两个,你们自己看看谁的功劳最大,谁就吃桃子吧。

古冶子曰:“二子死之,冶独生之,不仁;耻人以言,而夸其声,不义;恨乎所行,不死,无勇。虽然,二子同桃而节,冶专其桃而宜。”亦反其桃,挈领而死。

公孙接首先说,我曾搏杀过野猪和老虎,有资格吃个桃子吧。于是拿起桃子。

使者复曰:“已死矣。”公殓之以服,葬之以士礼焉。

田开疆接着说。我曾两次率军打败过来犯的敌人,我有资格吃一颗桃子吧。于是又拿起了另外一颗桃子。

金沙网站手机版 13

盘子中的桃子转眼就没了,古冶子非常生气,说,我曾随国君过河,一只大鳖差点就要了国君的命,是我冒着生命危险苦斗并杀死大鳖,救了国君的命。而我这样的功劳,居然没有吃到桃子,太过分了。说着拿出宝剑指着公孙接和田开疆两人。

相关故事

金沙网站手机版 14

版本一:那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打,在齐国的地位是相当的巩固。

(二桃杀三士漫画)

当时齐国有三位着名的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强,勇气盖世,为国家立下了赫赫功劳,俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投,结为异姓兄弟,彼此互壮声势。由于自恃武艺高,功劳大,他们非常骄横,不把别的官员放在眼里,甚至对晏子也不够尊敬。

公孙接和田开疆听后,惭愧地说,确实,古冶子的功劳比我们大,而我们竟然还先拿桃子,实在惭愧,于是相继自杀。古冶子看到两人自杀,后悔不已,说,我们三人原本情同手足,我却为了争功,逼得两人自杀,我还有啥脸活在世上?于是也举剑自杀。

晏子是看在眼里,忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊,他们可不讲究什么礼仪伦法,将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公,把心里想法一说,齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜,可是晏子的话也有道理,而且晏子那时太有权威了,齐景公也不好驳人家的面子:“得,您老就看着办吧!”

这样,晏婴用两个桃子杀掉了三个居功自傲的大将。

晏子准备停当后,由齐景公宣来三位猛将,说要赏赐他们。

回到我们的问题,晏婴使用这个计策的时候,为什么要用两个桃子,而不是用两坨金子,或者是其它更贵重的东西呢?

三人听说国君有赏,当然兴冲冲地前来。到了殿前,却看见案上有一个华丽的金盘,盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子,一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。
晏子不慌不忙地对他们说:“三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树,国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个,就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。”晏子露出一副很为难的样子。

据考古研究,六七千年前的河姆渡遗址中,已经有桃核出土。先秦的典籍中,《管子》《尚书》《韩非子》《山海经》《吕氏春秋》等,都随处可见关于桃子的记载。由此可见,桃子在当时是极平常的食品。就算是国君赏赐,因为当时的国君并没有后世皇帝那样的威权,因此,也并不觉得就很尊贵。

三将中,公孙接是个急性子,抢先发言了:“想当年我曾在密林捕杀野猪,也曾在山中搏杀猛虎,密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛,我还得不到一个桃子吗?”

照理说,应该选用两个更贵重的东西,才能引起三人的争斗,实现差额赏赐的目的嘛,晏婴为什么会选及普通的桃子呢?

说完他上前大大方方取了一个桃子。

其实,恰恰是选择了桃子这种普通食品,才实现了这个目的。可以说,晏婴对三个大将的心理变化,是掌握得一清二楚的。

田开疆也不甘示弱,第二个表白:“真的勇士,能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战,在纷飞的战火中击败敌军,捍卫齐国的尊严,守护齐国的人民,这样子还不配享受一个桃子吗?”他自信地上前取过第二个桃子。

当三个大将兴冲冲跑来,看见国君赏赐他们的,只是普通的桃子的时候,他们是什么心理呢?《晏子春秋》是这样记载的:公孙接仰天而叹曰:“不受桃,是无勇也……”

古冶子因为不好意思太争先,客气了一下,不料一眨眼桃子就没了,怒火顿时燃烧他的脸庞,“你们杀过虎,杀过人,够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河,途中河水里突然冒出一只大鳖,一口咬住国君的马车,拖入河水中,别人都吓蒙了,唯独俺为了让国君安心,跃入水中,与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它,我游出九里之遥,一番激战要了它的鳖命。最后我浮出水面,一手握着割下来的鳖头,一手拉着国君的坐骑,当时大船上的人都吓呆了,以为河神显圣,那其实是我。没人以为我会活着回来。像我这样,是勇敢不如你们,还是功劳不如你们呢?可是桃子却没了!”“哐啷”一声,他拔出自己的宝剑,剑锋闪着凛凛的寒光。
前两人听后,不由得满脸羞愧,“论勇猛,古冶子在水中搏杀半日之久,我们赶不上;论功劳,古冶子护卫国君的安全,我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来,让真正大功的人一无所有,这是品行的问题啊,暴露了我的贪婪、无耻。”两个自恃甚高的人物,看重自己的荣誉,比生命还重要。此时自觉做了无耻的事,便羞愧难当,于是立刻拔出宝剑自刎!两股鲜血,瞬间便染红了齐国的宫殿。

也就是说,公孙接当时的想法是,原来赏赐的是普通的桃子,我们要不吃,意味着我们瞧不上国君,意味着我们没有胆量。所以他就随便地说了他的功劳,拿起了他的桃子,表明他“有勇”,也并不轻视国君。

古冶子看到地上的两具尸体,大惊之余,也开始痛悔:“我们本是朋友,可是为了一个桃子,他们死了,我还活着,这就是无仁;我用话语来吹捧自己,羞辱朋友,这是无义;觉得自己做了错事,感到悔恨,却又不敢去死,这是无勇。我这样一个三无的人,还有脸面成为齐国的大将吗?”于是他也自刎而死。

公孙接拿了后,田开疆的心理就变了,当时他肯定没去想古冶子,他只是比较了一下公孙接的功劳,觉得自己的功劳比公孙接大多了。既然公孙接可以拿,那他肯定也可以拿。

景公的使者回复说:“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服,放进棺材,按照勇士的葬礼埋葬了他们。

金沙网站手机版 15

区区两个桃子,顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中,齐景公也有些伤怀。他下令将他们葬在一起。汉代画像的历史故事里,就刻画有“二桃杀三士”的故事画像。常见的二桃杀三士内容是三士各手持一剑,其中一人面前放置豆,豆中放两只桃子,旁边站立晏子、齐景公和大臣等。但也有简约型的“二桃杀三士”画像,画面中只刻三士自杀的场景,而把豆和桃子省略。

(汉砖上的二桃杀三士)

金沙网站手机版 16

需要特别说明的是,晏婴肯定十分了解三人的性格,知道公孙接和田开疆是急性子,肯定会先拿。而拿了以后,事情就产生了微妙的变化,现在的桃子已经不是平不平凡的问题,它已经不重要。重要的是它成了象征,成了功劳大小的象征。古冶子功劳最大,却因为性格沉稳,没有拿到桃子,也就是说,被认为功劳比别人都小,他的情绪就非常激动,所以就当场翻脸。于是,作为三个情同手足的好哥们儿,就有了后面的悲剧。

版本二:话说齐国有了晏婴为相,齐景公也就有了恢复齐桓公时期的霸业的雄心,但是时间一长,这位好高骛远的国君就熬不住了。他想通过豢养一批勇士的办法来建立自己的武功。当时,齐景公豢养了三个勇士:一个叫田开疆,一个叫公孙捷,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”。

如果当时晏婴端出来的是金子等贵重的东西,那么,三人心里一定会掂量一下,同时把三个人的功劳都想一下。想一下以后,自然就知道谁的功劳最大谁的功劳最小。再加上三人都情同手足,肯定会谦让。这样的话,晏婴的计谋,无论如何都实现不了了。

这三个人个个勇猛异常,力能搏虎,深受齐景公的宠爱;他们恃宠自傲,为所欲为。这时齐国田氏的势力越来越大,曾经联合国内几家大贵族,打败了掌握实权的栾氏和高氏。田氏家族势力的提高,直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏一族,晏婴很担心“三杰”为田氏效力,危害国家,便劝齐景公除掉这三个“上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌”的勇士。齐景公担心“搏之恐不得,制之恐不中”。晏婴决定伺机智杀这三勇士。

回答:

一天,鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏婴执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢。晏婴心生一计,决定乘机除掉他们。当两位君主酒至半酣时,晏婴说:“园中金桃已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘。晏婴忙说:“金桃很难得,还是臣亲自去吧。”不一会儿,晏婴领着园吏,端着玉盘献上六个桃子。众人一见,只见盘子里放着的六个桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎。齐景公问:“就结这几个吗?”晏婴说:“还有几个没太熟,只摘了这六个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公。齐景公一人一个金桃。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。齐景公说:“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个。”叔孙诺谦让道:“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃应该他吃。”齐景公见二人争执不下,便说:“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了。

提起“二桃杀三士”这则历史典故,在民国期间还闹出了一则趣闻,那时正如火如荼地进行“白话文运动,”当时的著名教育家章士钊看不惯白话文,就写了一篇小文,说古文言简意赅,朗朗上口,例如“二桃杀三士”,节奏多美,换成“两个桃子杀了三个读书人”,就不伦不类,寒碜死人。为此,章士钊被鲁迅写了一篇文章,给狠狠地揶揄了一顿,说一代教育大家,竟将“二桃杀三士”理解为“两个桃子杀了三个读书人”,看来其古文水平也着实一般,就请别再攻击白话文了!

这时,盘中还剩有两个桃子。晏婴说道:“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公自然明白晏婴的意图,于是传令下去。

金沙网站手机版 17

三勇士而赐二桃,故意少其一。不足则争,因使其计功而食桃,意味着功大者得食桃,功小者不得吃.
三勇士各言其功,都自认为功大无比。

“二桃杀三士”是发生在春秋时期的齐国齐景公在位期间的故事,说齐景公手下有三位勇士,分别是公孙接、田开疆、古冶子。他们三人,人人武艺高强、勇力盖世,也都为齐国立下了赫赫战功。有一次,国相晏子(晏婴,春秋时期齐国名相,著有《晏子春秋》)经过他们三人面前,这三人没有一个人起身搭理晏子,很不够礼貌。晏子就对齐景公说:“这三人都骄横无礼,长此下次,必致祸患,不如将他们除去”。齐景公很宠信晏子,就对晏子说:“既然如此,那你就看着办吧!”。于是,在一次齐景公宴请鲁昭公的筵席上,晏子就对齐景公进言,席上还余剩两枚桃子,国君何不赏赐给三位勇士,让他们三人根据自己的功劳大小来分食呢?齐景公就批准了。

果然,公孙捷率先走了过来,拍着胸膛说:“有一次我陪大王打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君。如此大功,还不应该吃个金桃吗?”晏婴说:“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个。”公孙捷饮酒食桃,站在一旁,十分得意。

金沙网站手机版 18

古冶子见状,厉声喝道:“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命。像这样的功劳,该不该吃个桃子?”齐景公说:“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了。这是盖世奇功,理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。

公孙接仰天长叹说:“晏子,是位智人呀,让国君依据我们的功劳大小来分食桃子。然而,桃子不够分,没分到桃子的人就会被证明没有功劳。”于是就说:“我跟随国君打猎的时候,曾搏杀过野猪与老虎,以我的功劳,没人能比得上的。”说完,就上前接过一枚桃子。田开疆接着说:“我曾两次带兵击退过敌军,以我的功劳,更是没人能比得上的。”说完,也上前接过了一枚桃子。

一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫:“当年我奉命讨伐徐国,舍生入死,斩其名将,俘虏徐兵五千余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说:“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的金桃熟了,再请您尝了。先喝酒吧。”田开疆手按剑把,气呼呼地说:“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战,出生入死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了。公孙捷大惊,也拔出剑来,说道:“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?”
说罢也自杀了;古冶子更沉不住气了,大喊道:“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩已死,我还苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了。

古冶子说:“我曾经跟随国君一起渡黄河,半途中从河水里突然冒出一只大鼋,一口就咬住了国君马车的左边那匹马,将马匹拖入到了滚滚黄河中,是我跳进波涛汹涌的黄河里,拼命杀死了大鼋,才使得国君的性命转危为安。以我的功劳,才该分食桃子,你们两位又怎么能比得了?何不退还桃子呢?”说完,就抽出了利剑。

鲁昭公目睹此景,无限惋惜,半天才站起身来说道:“我听说这三位将军都有万夫不当之勇,可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声,沉默不语。这时,晏婴不慌不忙地说:“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的,我国就有数十人,这等武夫莽汉,那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起,各位不必介意,请继续饮酒吧!”

金沙网站手机版 19

晏婴料到二桃赏赐三勇士,他们必然不会遵照齐景公之命,“计功而食桃”,而是“无长幼之礼”,炫耀己功而抢桃。勇士相争,必以兵剑。不出晏婴所料,田开疆和公孙捷都争先恐后“援桃而起”,都自以为武功盖世,“无与人同矣”;古治子也自以为其勇猛超过田开疆和公孙捷,但是桃已被他们抢占,于是拔剑而起,要求他们交出二桃。看来纷争已起,解决问题的方式或以刀兵相见,杀个你死我活,或交桃受辱,而辱为勇士最大的忌讳,如此必然以死免辱。以辱致人于死,则辱人者为不仁不义,不仁不义又甚于受辱,那么,辱人者又有何脸面活在世上?可以说,不管用哪种方式解决,三勇士都难免一死。

公孙接与田开疆说:“我们两位都没你勇敢,功劳也比不上你,拿了桃子不让,就是贪婪,让了还不自杀的话,就是没有勇气的表现。”于是,这两位都把桃子退还了,而拔剑自刎了。古冶子见状就说:“你们两位都死了,只有我一个人独活,这就是不仁;我出言羞辱了你们,而自我夸耀,这就是不义;我痛恨自己的言行,不自杀的话,就是不勇;如此,我还有什么颜面苟活於世呢?”说完,也拔剑自刎了,这便是“二桃杀三士”的故事。

三士之死,虽属悲壮,但是他们居功自恃,甚至被人作为阴谋篡位的工具加以利用。四肢短小的晏婴伺机使巧,兵不血刃,不费吹灰之力,终以二桃杀死三个力可拔山的勇士,消除政治隐患,其智慧也却非寻常,但是手段也太阴险毒辣了。

千百年以来,虽有很多人都为此而佩服晏子的智谋之高深;但是也有不少人,认为晏子手段之毒辣而为三位勇士叫屈。诸葛亮平生最爱吟的一首诗(史载其“好为梁甫吟”)《梁甫吟》便是依此而作。

《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的,主要是写了晏子如何运用计谋而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣。微不足道的桃子,被赋予了无尚荣誉象征。二桃为三士所分,以最小的代价,造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等,使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢,五步之内,足以夺人性命,也就不足为奇了。

金沙网站手机版 20

金沙网站手机版 21

步出齐城门,遥望荡阴里。

成语鉴赏

里中有三坟,累累正相似。

这则成语故事最打动人的,是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点,让彼此相互争功,离间人心,从而削弱他们的政治威胁,并没有想到他们会舍生取义,有如此君子风度。他们开始时比较骄傲,都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻,当他们觉得自己做错事情时,宁愿用生命去弥补耻辱,这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后,无论是晏子还是君王,都有悲切之意,为稳定朝野,反错杀了三位大义将才。

问是谁家墓,田疆古冶氏。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

力能排南山,又能绝地纪。

一朝被谗言,二桃杀三士。

谁能为此谋,相国齐晏子。

这首诗据说是诸葛亮所作,也有人认为不是诸葛亮所作,但是诸葛亮平生是最爱吟这首诗,却是无疑的,由诗中的“一朝被谗言,二桃杀三士。”一句,可见诸葛亮也是对这三位勇士之死而极为感慨的。李白在《惧谗》一诗中也有:“二桃杀三士,讵假剑如霜。”

金沙网站手机版 22

如果说这三位勇士自恃战功、有些倨傲,那是可以相信的。但是,如此知“仁”、知“义”、知“耻”的三位勇士,晏子说他们将不利于国君、为祸於齐国,是很难让人信服的。至于有些人说这三位勇士是“权臣”,那更是无稽之谈;这三位只是作为齐景公的私人保镖、全无根基,又不操持国政,还谈什么权臣呢?真正的权臣,是那些有深厚家族根基的卿大夫,是可以替代齐国的“田氏”那些家族。

金沙网站手机版 23

所以,这三位勇士其实就是得罪了晏子、着了晏子的“道”了。诸葛亮与李白等也都认为这三位勇士是中了谗言而死的。三人分食两桃,必有勇士分不到桃,而分不到桃的勇士必视之为耻辱。而“士”是可以杀不可以“辱”的,所以其必将会愤而自杀。一旦,三人中有一人自杀,其余的两位也就都必然感到羞愧,而基於义气,也都会自杀。这就是“二桃能杀三士”的原因所在。我每读至此,都为这三位勇士的高贵精神所触动。今人或许会笑之愚蠢,但这鲜血涂抹的绚丽正是“士”之精神所在。

回答:

“二桃杀三士”,为什么是两个桃子,而不是两个苹果,两个香蕉呢?!答案藏在这个典故本身里,接下来,我来画重点。

故事起因是:齐国有三个有功的将士,他们都战功赫赫,为国家立下了汉马功劳。这三人,分别是公孙捷、田开疆、古冶子。偏偏,这样的三人还是义结金兰的“齐邦三杰”,这让齐景公苦恼不已。要知道,这三人之力,足以震主啊。

我们都知道,功高震主多半是没有好下场的,他们三人同样如此。

谋臣晏子在揣度圣意后,献上了“二桃杀三士”的计谋。
金沙网站手机版 24


画重点:首先,这个桃子最开始是六个,而不是两个。其次,这个桃子,并不是普通的桃子,而是一种极其罕见的蟠桃,名唤“万寿金桃”。所以,答案就呼之欲出了:非得是这“桃”不可。

接下来,来看看过程。

某日,鲁昭公(鲁国君王)到齐国来玩儿,景公设宴招待。宴会人员分别是:鲁昭公,齐景公,鲁国大臣叔孙婼,齐国大臣晏和齐邦三杰七人。

酒席开始后,晏婴提议说:“园中金桃已熟,可命荐新,为两君寿。”(计谋开始)

什么意思呢,就是说:园中的金桃熟了,可以让人摘来吃。

接下来,重点又来了,晏子详细介绍了金桃的由来:这金桃是一位东海人向齐国献来兄在园中的,名叫“万寿金桃”,又名“蟠桃”,三十多只结一次果,今年刚好结了几颗,色红体大,香气扑鼻,吃了据说能延年益寿。

这什么概念呢,跟天庭的蟠桃一个性质啊,30年开花结果,必定非寻常物啊。别说齐邦三杰,就是鲁昭公也是神往不已啊。

结果,重点又来了,七个人只摘了六个桃子,为什么啊:前面说了,这桃子难得,物稀为贵,物贵它自然也稀。

鲁昭公一个,鲁大臣一个,齐景公一个,晏子一个。呀,只剩了两,还有三个人,怎么办呢?

晏子对齐景公说,这就只能这么办了:你们三个,来说说谁功劳大,功劳大的有桃子吃。
金沙网站手机版 25晏子


这是什么,摆明了,赤裸裸的离间计啊,但齐邦三杰是武将,哪有谋臣晏子的心思。加上,这吃了能延年益寿的桃子,谁不想吃,于是挨个都开始表功啦。

结果,轮到田开僵开口时,桃子已经分完了。可他功劳最大啊,齐景公只好说:“今年用杯酒代替好啦,来年再表功吃桃。”

田开僵此时已经情绪失控了,哪里会肯呢?想想自己战功赫赫却连个桃子都没吃上,而两个平日称兄道弟的兄弟,关键时候根本不顾兄弟之情,所谓士可杀不可辱,今日这耻辱,实在太过,于是气不过拔剑自刎了。

随后公孙捷见兄弟功劳最大结果没吃到桃自杀了,顿时羞愧悔恨不已,也自杀了。一看两人都自杀了,古治子也觉得活着没意思了,兄弟都不在了,我怎么能独活,于是也自杀了。

说到底,二桃能杀三士的根本原因,不在桃子上,而在于:君要臣死,臣不得不死。
金沙网站手机版 26

功高震主的三杰,不是死于桃子计谋,也可能死于其他的计谋或者直接被诛杀。

文 | 李满

回答:

充分说明:只要运用“不患寡,而患不均”的挑拨策略,就可以轻易的鼓动人心!

三员猛将都认为自己立下了赫赫战功……而且,他们之间肯定是内心之中互不服气,互不认同,只是没有当面说出来而已,所以:

金沙网站手机版 27

面对荣誉,就必须有自己的一份;因为,我比其他人强啊;

面对利益,就必须也有自己的好处;因为,我比另两个人功高啊;

金沙网站手机版 28

恰恰是这种眼里只有自己,没有他人的骄傲;也恰恰是这种唯我独尊,他人不及的自信,才会在一个小小的挑拨离间计策上全部被灭!

如果大家都没有受到额外的奖赏,三个人也许反倒会一起大口喝酒大口吃肉,这种额外的奖赏,瞬间就成为了导火索:“谁的功劳大,谁得到这个桃子”。

金沙网站手机版 29

对于内心骄傲,目中无人,从而造成智商底下的三人来说,怎么可能不大打出手来证明自己是最厉害的那个人呢?

就跟现在社会上很多人鼓噪“不患寡而患不均”一样,如果你问他“世界上有没有绝对的公平”时,他一定不会正面回答,因为也许他的目的本来就是为了挑起矛盾,而不是为了讨论问题!

金沙网站手机版 30

回答:

竟然接到了这样一个问题!

做为一个初中毕业,但博学多才的厨子,接到这个问题,难道是天意?

我看二桃杀三士,是在冯梦龙的《东周列国志》,话说田开疆打仗立了功,田开疆又举荐了公孙接,古冶子是齐景公私人保镖,这三人结为异性兄弟,号称什么“齐邦三杰”。

由于三个人都是大老粗,不懂什么礼数,结果得罪了当时的大红人晏子,晏子大家都知道吧!个不高,满肚子主意,晏子心里想:“连我都不放在眼里,我不弄死你们还叫相国吗”😳

正好鲁昭公来找齐景公喝酒,同来的还有叔孙大人,晏子眼睛一转,计上心头,上前给齐景公说,园中金桃熟了,不如摘几个给鲁昭公和大家尝尝,就这么着,晏子亲自去桃园摘桃子去了😁

你说这读书人就是贼,他就摘了六个,给两位大王吃了一个,自己和叔孙大人吃了一个,剩两个了,就提了个馊主意:让在座的说说,谁功劳最大,谁就吃一个。
金沙网站手机版 31

公孙接这个傻吊,第一个就跑出来😱:我陪大王打猎,老虎差点吃了大王,我上去几下就给日死了老虎,我功劳最大,说完自己拿起一个就吃了!

古冶子一看,这还行,上前就说:大王坐船碰到个怪物,是我翻到江里把怪物杀了的,我功劳最大,紧接着自己也吃了一个。

剩下田开疆这个傻叉,红着脸对晏子说:我曾经奉命打徐,俘虏美女带回来一堆,我这功劳难道不大?

晏子小样的:你功劳很大,可是桃子没了,明年吧😄(此时,晏子心里已经乐开了花😳)

田开疆义正言辞道:我这么大功劳,吃不到桃,为万世所耻,活着还有毛用😳说完,这货居然自杀了😱

公孙接一看:有桃不让就是不廉,看人死不能从就是不勇,老田那么大功劳没桃吃,他死了我有啥脸活着😳也一刀抹了脖子!

古冶子一看两人都嗝屁了,说了:两个人都死了,我自己活着能心安吗?罢了!我也去了吧,得,齐邦三杰,成了齐邦三鬼!

就这么滴,晏子这个心胸狭窄的,用两个桃就把三个有仁有义,知廉耻的勇士给害死了😭这就是彻彻底底的阴谋,这三人没什么权势,又不是什么大官,不过是大王身边的保镖,能作乱犯上吗?说晏子为了齐国着想,不如说就是公报私仇!!

他们三个啥身份,说白了就是大王的护卫,也就是“士”,那句话怎么说来着“士可杀不可辱”,结果见了阎王。
金沙网站手机版 32

找我说啊,是当时的人,有自己的价值观,现在看着就那么可能,也不理解,但当时偏偏发生。

就说三家分晋,豫让的主子失败了,豫让想报仇,不惜吞炭漆面,最后还没杀了赵襄子,结果赵襄子脱了衣服让豫让刺了几刀,象征着手刃仇人,豫让最后自杀,你就说说,搁到这会儿,还有这么忠心的家臣吗?

再说要离为了刺杀庆忌,砍了右手,让阖闾烧死要离老婆,以此夺取了庆忌的信任,最后杀了庆忌,最后要离说:为事君而杀妻,不仁,为新君杀旧君之子,是不义,现在贪生怕死,何以立天地之间,自杀咧!唉😭

所以说,我们不要以我们现在的处世观,来看待古人,他们也有他们当时的价值观,他们――值得尊敬!

喜欢美食,关注奔哥。

回答:

“两桃杀三士”这个典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》,后来演变为用计谋杀人的成语。春秋时期,齐景公手下的三名猛将田开疆、公孙接和古冶子接连立下了赫赫战功(史称“齐国三杰”),因此,他们在不同的场合表现出了对齐景公居功自傲和不敬的倾向,大有尾大不掉的苗头。当时,田家势力很大,齐景公非常担心这三个勇士与其联结起来对付自己,于是逐渐产生了“除之而后快”的想法。但是,使用武力难免伤及自己,国相晏子便设计了一个智取的计谋。公元前528年,适逢鲁昭公对齐国进行国事访问,齐景公大摆筵席予以招待,当时在场的有叔孙蜡和晏子,账下则有“三杰”站立。这“三杰”还是像以往一样目中无人,态度傲慢。两位君王酒过中旬时,晏子提出不妨到园子里摘几个熟透的金桃尝鲜,并自告奋勇地去摘桃了。稍候,晏子端上了一盘6个金桃,鲁昭公和齐景公各分吃了一个桃子,然后叔孙和晏子又接受赏赐各吃了一个。眼见剩下2个桃子,晏子向齐景公建议道,何不比比群臣的功劳,谁的大就吃一个金桃?注意当时的群臣只有田开疆、公孙接和古冶子三人。于是,三个四肢发达头脑简单的家伙就中招了。公孙接首先以打虎救主的功绩得一金桃,接着古冶子以斩大鼋就齐王又得到了一只桃子。这时,田开疆急红了眼,因为他讨伐徐国并大获全胜的功绩无论如何都有大大地高于前两位。一番言语之下,田开疆镜挥剑自刎了。公孙接和古冶子见状,情绪激愤,竟也一一做了同样的事情。于是,“两桃杀三士”的计成。至于是用一个桃子还是二个桃子,也许是六这个数字比较吉利,又或许只是历史的一种偶然吧。

金沙网站手机版 33

金沙网站手机版 34

回答:

看了看,所有的回答都是在讲这个典故而没有正式回答问题的。题主想问的是“为什么要用两个桃子?而不是一个?”对吧?

这就牵扯到一点社会学了,人,本质上是一种群居性动物,他人的悲惨遭遇会对自己的悲惨起到安慰效果。

举个例子,如果你的朋友里只有一个人有钱,其他人都穷,穷的不会觉得有什么心里障碍,而如果你的朋友都有钱只有你自己穷,那么你肯定难受的要死。

用两个桃子就是晏子把握住了人性的这一点!如果你用一个桃子,不论是谁得到了桃子,都不会令剩下的两个人屈辱到自杀的地步,因为再怎么地,他还有一个难兄难弟,跟他一起没桃子,未来还有希望,但是用两个桃子,就剩下大家看你一个人的笑话,更有趣的是孤立剩下的偏偏还是功劳最大的,在春秋那个重义轻生的时代,他肯定要自杀了。

回答:

这是一场由于两个🍑而引发的经典血案。

有人说,聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。齐之猛士公孙接、田开疆、古冶子,应该算是“雄”,而用两只桃子把他们杀掉的矮子国相晏婴,则可谓“英”。

金沙网站手机版 35

那何为士呢,窃以为,应该是喜欢装X的英雄。

似乎,英雄都喜欢装点什么。说得高大上点,就是有羞耻感吧,讲究点面子,所以说,知耻而后勇吧。

春秋战国,不论是诸侯国的国君,还是士大夫乃至平民百姓,都非常看重丢不丢人这件事情。

城濮之战时,栾贞子力谏晋文公不要“思小惠而忘大耻”,坚定打败楚国的决心。

吴越争霸时,越王勾践正是不忘“会稽之耻”,终于灭掉吴国。

战国中期,秦孝公更是深以“诸侯卑秦”为耻,于是广招贤士,从而有商鞅变法,国力大增。

战国后期,赵武灵王以“恶变服之名而忘国事之耻”打动公子成,遂成就胡服骑射之改革。

春秋战国的这些事例都说明,知耻在决定国家大政方针中起着重要的作用。

而晏子“二桃杀三士”的事件,说白了,更像是一场心理战。这样的例子还有赵匡胤的杯酒释兵权,只不过桃子换成了美酒,但效果是相似的。

金沙网站手机版 36

诸葛亮“好为《梁甫吟》”。《梁甫吟》是不是诸葛亮所作,我们放在一边,但我们可以想象孔明先生智力值那么高,绝对是一个像晏子一样的大阴谋家。

魏刘劭《人物志·英雄》云:“聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄,此其大体之别名也。若校其分数,则互相须。”

又云:“夫聪明者,英之分也,不得雄之胆,则说不行;胆力者,雄之分也,不得英之智,则事不立。是故英以其聪谋始,以其明见机,待雄之胆行之。雄以其力服众,以其勇排难,待英之智成之。”

又云:“故雄能得雄,不能得英。英能得英,不能得雄。故一人之身,兼有英雄,乃能役英与雄,故能成大业也。”

说白了,旷世英雄必是六边型的帝国战士。

又扯得远了。至于为啥要用两个桃子呢,我觉得那只是一个道具,一个象征而已,跟数量关系不大。

回答:

《二桃杀三士》的典故见于冯梦龙蔡元放的《东周列国志》。时齐国国君(景公)在相国晏婴的辅佐下,国力强盛。此时齐国有三勇将,田开疆、古冶子和公孙捷,皆国之柱石,邻国惧之。但此三人自恃功高,目中无人,晏婴甚忧之,恐其日后乱国。时值鲁国国君(昭公)欲结交齐国,于是和相国叔孙婼到齐国访问,与齐国修好。齐君设宴招待,三将侍席。在宴席上,晏婴用六个桃子招待齐君。此桃乃世间稀罕之物,食之者以此为幸(荣)。席间,齐君和鲁君各食一枚,齐相和鲁相各食一枚,尚剩二枚。此时,晏婴心生一计,何不用此二桃,除去三人,以绝后患。晏婴便对景公曰,此二桃可叫朝中功高者食之,以示褒奖。景公曰:可。古冶子与公孙捷皆言己功高,取桃食之。田开疆亦言己之功。晏婴与景公皆曰,卿之功比二将犹高,惜己无桃,可赐酒一杯,以示其功。田开疆认为自己的功劳,比他们都大,反而沒桃子吃,再加又有外国君臣在此,感到沒有面子,受了羞辱,就拔剑自刎了。其他二将见田开疆自刎,也认为自己功劳确实沒他大,倒先把桃子吃了。再者平时三人关系很好,犹如兄弟,现在田开疆死了,感到内疚,就都自杀了。后来晏婴又向景公举荐了穰苴,此人乃文武全才。与晏婴治国安邦,从此,无人敢犯齐国。

admin

网站地图xml地图