金沙网站手机版朱洪武发明“黄册”制度,在历史上有啥影响?

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今天趣历史小编就给大家带来明朝武术之风盛行的原因,希望能对大家有所帮助。

问:明朝有上百万军队,卫所遍布,将领为何需要靠家丁作战?

朱元璋发明“黄册”制度是什么样的?明朝户籍制度的发展!趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

今天趣历史小编为大家带来了一篇关于朱元璋的文章,欢迎阅读哦~

明朝武术的繁荣拥有着很深刻的社会原因和经济原因,不可否认统治阶级在推广武术这方面做出了巨大的努力,但即便没有这种政策支持,处于放任状态下的习武之风还是会在明朝蓬勃发展,这是为何?

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中国是世界上最早进行人口调查、建立户籍制度的国家,在中国的历朝历代都非常重视对人口户籍方面的管理。当然,最早的户籍制度和封建社会的赋役制度密不可分。因此,古代劳动人民为了逃避沉重的赋税,往往对户籍制度采取对抗、隐瞒的态度。

中国是世界上最早进行人口调查、建立户籍制度的国家,在中国的历朝历代都非常重视对人口户籍方面的管理。当然,最早的户籍制度和封建社会的赋役制度密不可分。因此,古代劳动人民为了逃避沉重的赋税,往往对户籍制度采取对抗、隐瞒的态度。

一、明朝自立国开始就大战小战不断,倡导练习武术其实是从现实出发的正确决策

很荣幸回答您的问题。

金沙网站手机版,朱元璋建立明朝时,连年的战乱导致土地荒芜,人口锐减,社会生产力严重不足。为了恢复农业生产、补充兵源,朱元璋先后推行“户贴制度”和“黄册制度”,建立了明朝独特的户籍制度,对明朝乃至以后,有重大而深远的社会意义。本文从“户贴”和“黄册”谈起,浅谈明朝户籍制度的发展。

朱元璋建立明朝时,连年的战乱导致土地荒芜,人口锐减,社会生产力严重不足。为了恢复农业生产、补充兵源,朱元璋先后推行“户贴制度”和“黄册制度”,建立了明朝独特的户籍制度,对明朝乃至以后,有重大而深远的社会意义。本文从“户贴”和“黄册”谈起,浅谈明朝户籍制度的发展。

明朝统治阶级阶级对民间武术是相当支持的,这一点许多史料,包括民间野史中都可以证明。这些支持不仅包括口头上的提倡,更实际付出了行动。

回答这个问题,我们务必要了解一下明朝的军事制度。明朝的军事编制制度是卫所制度,兵役制度是军户制度。这两种制度构成了明朝在军事力量上的基础。

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早在明初的时候,朱元璋就召集军中善武者前往各地指导练兵。为了提高武术传播效率,还专门编撰了《教练军士律》等武术书籍,大量刊印,广泛发行,力求能被广大底层百姓熟知,并掀起练武潮流。

明朝这种制度将隋唐时期的府兵制度和元朝时期的千户制度结合在一起。大体概括就是,在全国范围内设置卫所,卫、所作为军事基本单位,卫下设所。而军士的来源则是采取世兵制,从世袭的军户中征召而来,国家方面专门开辟土地,屯田养军。
这种制度从明朝成立起开始形成并一直持续到明朝中期,它支撑了明朝前期朱元璋、明成祖朱棣等几代帝王大规模地频繁用兵,在明统一全国战争和抵御外族入侵战争中起到了十分重要的作用。

一、古代户籍制度和赋役的关系

一、古代户籍制度和赋役的关系

此外,明朝统治阶级自身对武术也十分感兴趣。明英宗时就要求朝中官员将自家子弟在很小的时候送往专门的学堂学习武术。等到学有所成时,才能继续学习儒学等其他学科。

明朝推翻元朝统治之时,全国人口在6000万左右,随着农业经济和商品经济不断地发展,人口也快速增长,到明朝后期万历年间,全国人口已达一亿三千万左右,人口数量翻了一倍。人口的不断增长,使得国家分配给军队的土地越来越少,同时明朝中后期土地兼并现象不仅存在于民间地主阶级,同时也存在于地方卫所之间,卫所长官对于兼并土地也是趋之如骛,导致军户所配给土地越来越少,生活越来越困苦。在这样的情况下,大批军户不得不逃离这片土地,成为流民。所以,在明朝中后期,军户数大量减少,同时军队的战斗力也下滑严重,军户制度已经到了崩溃的边缘。

户籍制度起源较早,和赋役制度息息相关。早在商朝时期,在大规模的战争筹备之前,国家会向老百姓征兵,当时被称为“登人”。《甲骨金文字典》曰:

户籍制度起源较早,和赋役制度息息相关。早在商朝时期,在大规模的战争筹备之前,国家会向老百姓征兵,当时被称为“登人”。《甲骨金文字典》曰:

在制度上,明代的武举制度较之唐宋更加完善,除了京城以外,其它各地,尤其是前线军事重地,武学院大量开辟,武举选拔入口也大量增多,这也导致明朝学武之人越来越多,武术蔚然成风。

此时明朝政府不得不采取一种新的兵役制度来补给兵源,于是募兵制度应运而生。就像上述所提到的背景一样,募兵制度的实行也不只存在于政府的意志下,在地方卫所长官和将领之间之间也开始萌生并付诸于行动。

丁酉,贞勿登人四千。

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前面有我们说过,明朝中后期土地兼并现象愈演愈烈,各地的卫所长官以及将领也通过土地兼并积累了大量财富。在这种财富的刺激下,他们开始大量招募士兵为己所用。他们或征召原来在军户制度下流失的士兵或者重新募兵组成自己的私人武装,这时候就形成了在明朝中后期占据重要作用的家丁制度。

“登人”,即登记人口的意思。在征兵之前,需要统计全国的人丁户口数目,以便于计算出实际能征得士兵的数量,这是户籍制度最早的雏形。在此后的西周、春秋战国时期,户籍制度几乎都为赋役制度所服务。例如《周礼·地官·司徒》记载:

“登人”,即登记人口的意思。在征兵之前,需要统计全国的人丁户口数目,以便于计算出实际能征得士兵的数量,这是户籍制度最早的雏形。在此后的西周、春秋战国时期,户籍制度几乎都为赋役制度所服务。例如《周礼·地官·司徒》记载:

明朝统治者之所以如此大力地倡导武术,其实与当时明朝的国际形势与社会背景有关。明朝建立之初,其对手就从南方的诸多起义军阀转变成了北元朝廷。北元朝廷虽然不耐打,但人家跑的快啊!

家丁制度下的军队属于将领的私人武装,它不同于国家的正规部队,也正是由于它是由将领直接统率的,军事训练是由将领直接督促,粮饷也是按时足额发放,不存在像正规部队中克扣粮饷以及军备松弛的情况,所以,家丁部队所凝聚的战斗力已非正规部队所能比。在明朝中后期,尤其是后期,家丁队伍成为明朝对抗农民起义和满清势力的中坚力量。

大司徒之职,掌建邦之土地之图与人民之数,以佐王安扰邦国。

大司徒之职,掌建邦之土地之图与人民之数,以佐王安扰邦国。

一看打不过,立马撒丫子跑了。但是跑就跑吧,还不服气,时常到明朝的边境骚扰一下,一边打打秋风,一边琢磨着能不能反攻。光自己闹事还不够,还要把辽东半岛的女婿国高丽也拉上了。

大家所熟知的戚家军就是家丁制度下的产物,同时在明末闻名遐迩的关宁铁骑也是从家丁部队不断地发展壮大起来的。

这里的“安扰邦国”,实际上还是和国防、赋税联系在一起。

这里的“安扰邦国”,实际上还是和国防、赋税联系在一起。

这就让朱元璋不能忍受了,洪武一朝,朱元璋八次北伐,直接把北元朝廷给灭了。但是,正所谓“百足之虫死而不僵”。北元朝廷虽然灭了,但建立北元朝廷的蒙古族没有灭。

从最初的卫所军户制发展演变到卫所募兵制,再逐渐发展为以家丁制度下的军队为主力,并成为明朝后期军事的核心力量。这一变化不仅是明朝军事力量发展变化的真实写照,更是明朝经济发展和社会矛盾变化的集中体现。

古代户籍也有分类,例如,从战国时期,百姓的户籍档案上就开始有“士农工商”的区分。“士”为四民之首,指士大夫阶层,“士”在古代享受独特的政治权利,甚至不需要承担纳税义务的。“农”是广大从事农耕工作的农民,是古代社会的基础支撑。而“工”和“商”被称为末业,地位较低,在政治上有诸多限制,他们所承担的赋税标准也不同。

古代户籍也有分类,例如,从战国时期,百姓的户籍档案上就开始有“士农工商”的区分。“士”为四民之首,指士大夫阶层,“士”在古代享受独特的政治权利,甚至不需要承担纳税义务的。“农”是广大从事农耕工作的农民,是古代社会的基础支撑。而“工”和“商”被称为末业,地位较低,在政治上有诸多限制,他们所承担的赋税标准也不同。

蒙古本就是马背上讨生活的游牧民族,奉行“打不过就跑”战略。所以,尽管朱元璋有心“永清大漠”,但却根本无法斩草除根。即便是后来的永乐大帝也只能是给予打击,无法拔除。

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除了北方的蒙古族等少数民族外。南方的安南,东方的高丽,日本都或多或少地带给了明朝武力威胁。在明朝之后的统治期间里,也多次与这些国家交战。

除了“士农工商”四民之分外,古代户籍制度和兵役制度有直接的联系,因此出现
“军民异籍”的规定。在战国时期,贵族拥有优先服兵役的“特权”,因为这是他们家族晋升爵位的捷径。但随着战争规模的扩大,需要补充大量的兵源,所以开始全面征兵。到了东汉时期,为了方便管理,开始区分“军户”和“民户”,军户终身为兵,而且他的子子孙孙都有服兵役的义务,而且不能改业,甚至婚嫁也必须在“军户”层级内进行。在秦汉时期,军户的地位高于民户,但到了明朝时期,军户的地位较为低贱,有些劳苦人民为了脱离军籍,不得不逃离故土,成为流民。

除了“士农工商”四民之分外,古代户籍制度和兵役制度有直接的联系,因此出现
“军民异籍”的规定。在战国时期,贵族拥有优先服兵役的“特权”,因为这是他们家族晋升爵位的捷径。但随着战争规模的扩大,需要补充大量的兵源,所以开始全面征兵。到了东汉时期,为了方便管理,开始区分“军户”和“民户”,军户终身为兵,而且他的子子孙孙都有服兵役的义务,而且不能改业,甚至婚嫁也必须在“军户”层级内进行。在秦汉时期,军户的地位高于民户,但到了明朝时期,军户的地位较为低贱,有些劳苦人民为了脱离军籍,不得不逃离故土,成为流民。

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清朝时期,户籍分为旗籍和民籍,其中,旗籍按民族分为满、蒙、汉三种,实际上“旗籍”是“军籍”的另一种说法。不过,和明朝不同的是,清朝的旗籍地位较高,拥有较高的政治权利。

清朝时期,户籍分为旗籍和民籍,其中,旗籍按民族分为满、蒙、汉三种,实际上“旗籍”是“军籍”的另一种说法。不过,和明朝不同的是,清朝的旗籍地位较高,拥有较高的政治权利。

此外,除了外战,明王朝统治时期的农民起义也是络绎不绝。从明初的广西山民叛乱到明末的李自成起义,明朝统治的三百年期间,有记载的农民起义就高达近百起,而且其中不乏影响巨大的农民起义。

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不管按照社会身份,还是按照军民职业来区分的古代户籍制度,都说明了,古代户籍制度和赋役制度息息相关。同时,这也是古代等级制度和不平等的体现。

终明一朝,战事不断,对军事人才的需要从来没有停止过。也正是因为这么严峻的历史环境,明朝统治者才对武术的推广如此上心。

不管按照社会身份,还是按照军民职业来区分的古代户籍制度,都说明了,古代户籍制度和赋役制度息息相关。同时,这也是古代等级制度和不平等的体现。

二、明朝户籍制度的建立

二、无论是从军还是起义,都对士兵个人素质要求很高,在这种情况下,民间武术盛行也很正常

二、明朝户籍制度的建立

封建社会,农耕是国家的根本,因此,历朝历代的帝王都想限制百姓的流动,因为只有把百姓固定在他所属的土地上,才能让他们更好地从事农业生产,这样才能让国家的赋税收入有保证。所以,历代帝王,都希望把全国的百姓都网络在户籍册上,这样才能限制其流动。

除了统治者的提倡和支持外,明朝武术繁荣的另一个原因是现实需要。明朝是中国古代封建王朝中土地兼并最严重的朝代之一。

封建社会,农耕是国家的根本,因此,历朝历代的帝王都想限制百姓的流动,因为只有把百姓固定在他所属的土地上,才能让他们更好地从事农业生产,这样才能让国家的赋税收入有保证。所以,历代帝王,都希望把全国的百姓都网络在户籍册上,这样才能限制其流动。

特别是在秦国商鞅变法之后,进一步完善户籍管理制度,《商君书》云:

由于明朝实行皇庄制度,皇室子弟带头土地兼并,使得有明一代,土地兼并一直都得不到有效遏制。底层农民始终挣扎在温饱线以下。这种恶劣的情况下,底层农民甚至不得不通过出卖自己的土地来逃避赋税。

特别是在秦国商鞅变法之后,进一步完善户籍管理制度,《商君书》云:

四境之内,丈夫女子皆有名于册,生者着,死者削。

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四境之内,丈夫女子皆有名于册,生者着,死者削。

可见,户籍制度在当时已经日趋完善。到了秦始皇时期对百姓,特别是男子的登基非常全面,包括年龄、籍贯、家庭背景,甚至包括指纹上是“斗”还是“箕”都有记载,并且严令各级官员严格登记,如果有虚报、漏报的情况,严惩不贷。

土地兼并引发的农民起义

可见,户籍制度在当时已经日趋完善。到了秦始皇时期对百姓,特别是男子的登基非常全面,包括年龄、籍贯、家庭背景,甚至包括指纹上是“斗”还是“箕”都有记载,并且严令各级官员严格登记,如果有虚报、漏报的情况,严惩不贷。

汉朝时期,袭承了秦朝的户籍制度,并且建立了《户律》,把户籍制度列入法律,这是一大发展。到了唐朝,户籍在档案管理方面进步很大,不仅每户居民都有其特定的编号,而且,登基户籍也有了固定的格式,方便了管理和统计。

有土地的人可以卖掉土地,给大户人家做佃农奴仆来勉强苟活。但没土地的人可惨了,连做佃农奴仆的资格都没有,不得不沦为流民、盗匪,最终被朝廷剿灭。

汉朝时期,袭承了秦朝的户籍制度,并且建立了《户律》,把户籍制度列入法律,这是一大发展。到了唐朝,户籍在档案管理方面进步很大,不仅每户居民都有其特定的编号,而且,登基户籍也有了固定的格式,方便了管理和统计。

可以看出,户籍制度在明朝之前,已经有了很大的发展。那明朝的户籍制度,是在什么背景下建立的呢?

不过,如果这些流民或盗匪中能出一个领袖,发展成农民起义军,那倒是有可能多活一段时间。在这种情况下,为了应对朝廷的讨伐,他们也会加强武术锻炼。

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2.明朝户籍制度的建立背景

既没有土地,又不想当盗匪,就只能去从军了,或者冒险出海了。

可以看出,户籍制度在明朝之前,已经有了很大的发展。那明朝的户籍制度,是在什么背景下建立的呢?

元朝末年,天下大乱,长期的战乱造成社会经济凋敝,土地荒芜,人口锐减。朱元璋建立明朝时,面临诸多困难。在这种情况下,朱元璋若想稳定政权,首先要做的是克服社会危机,发展生产力,以恢复农业生产和恢复经济。《明太祖实录》云:

冒险出海到是一条路,因为明朝海禁十分严格,搞海运走私利润极大。但同样的,出海可不仅仅是做生意,明时的海上,海盗横行,商盗不分家,没点本事,人家也不可能要你。底层百姓大半都是招来当打手的,这种情况下,会武术就很有必要了。

2.明朝户籍制度的建立背景

丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓“田野辟、户口增”,此正中原今日之急务。

至于从军,那就更要锻炼武术了。明朝前期实行卫所制,有专门的军户,闲时种田,战时参军,平常对武术锻炼的要求很高,不是专业的军户一般都达不到。

元朝末年,天下大乱,长期的战乱造成社会经济凋敝,土地荒芜,人口锐减。朱元璋建立明朝时,面临诸多困难。在这种情况下,朱元璋若想稳定政权,首先要做的是克服社会危机,发展生产力,以恢复农业生产和恢复经济。《明太祖实录》云:

因为户籍制度和国家的农业大计、财政收入、人口兵役等直接相关,因此在洪武元年,朱元璋就立即提出建立明朝的户籍制度——户贴制度。把人口和土地之间的关系向老百姓明确。

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丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓“田野辟、户口增”,此正中原今日之急务。

人口和土地是农耕社会的根本,朱元璋的户贴制度从这两方面着手。在人口方面,朱元璋一方面鼓励生育,另一方面让居无定所的流民安居下来。在土地方面,朱元璋一方面鼓励开垦耕地,另一方面防止土地兼并。在朱元璋的持续推动下,明朝的经济得到了恢复。《明史·食货志》记载:

不过明英宗土木堡之变后,卫所制就已经名存实亡了。取而代之的募兵制取消了军户的限制,这导致底层贫民也可以加入军队,给了底层百姓一条活路。

因为户籍制度和国家的农业大计、财政收入、人口兵役等直接相关,因此在洪武元年,朱元璋就立即提出建立明朝的户籍制度——户贴制度。把人口和土地之间的关系向老百姓明确。

宇内富庶、赋入盈羡,米粟自输京师数百万石外,府县仓康蓄积甚丰,至红腐不可食。

但是,在募兵制前期,由于各个将领都对军队战斗力极为上心,所以募兵制之下虽然招收贫民,但对贫民的武术素养同样要求极高,没有一定的武术基础,根本不可能进入军队。

人口和土地是农耕社会的根本,朱元璋的户贴制度从这两方面着手。在人口方面,朱元璋一方面鼓励生育,另一方面让居无定所的流民安居下来。在土地方面,朱元璋一方面鼓励开垦耕地,另一方面防止土地兼并。在朱元璋的持续推动下,明朝的经济得到了恢复。《明史·食货志》记载:

明初经济虽然得到了一定的扶苏,户贴制度解决了人口大面积迁徙、徭役分摊不均等问题。下面来具体说收户贴制度。

但是募兵制后期,明朝各地将领普遍推行“家丁制度”来确保军队战斗力。所以,此时对贫民的武术素养有所放松,大多都是为了招人从而向中枢讨要“人头税”。

宇内富庶、赋入盈羡,米粟自输京师数百万石外,府县仓康蓄积甚丰,至红腐不可食。

太祖籍天下户口,置户帖、户籍,具书名、岁、居、地籍、上户部、帖给之民。有司岁计其登耗以闻。及郊祀,中书省以户籍陈坛下,蔗之天,祭毕西藏之。

不过,即便是在明朝末期,募兵制也已经崩坏的情况下。由于连年战争,无论是明朝廷或是起义军,各方势力都对麾下士兵的武术水平重视起来。这个时期,武术再次开始繁荣。

明初经济虽然得到了一定的扶苏,户贴制度解决了人口大面积迁徙、徭役分摊不均等问题。下面来具体说收户贴制度。

所谓“户贴”,在宋朝时已有雏形,但当时并不成熟。在明朝最初由宁国知府陈灌完善并施行。大致的意思是:户部以“户”为单位,给每户农民发一种“户贴”,户贴上详细记载了这户人家的田产数量以及所应承担的赋税役额度。户贴制度虽然明确了每户百姓所承担的义务,但也是一种“不动产证书”,对百姓财产是一种保护,所以推行起来阻力并不是很大。

三、无论明朝或是其他王朝,地主豪强势力都是民间武术发展最大的推手,底层百姓反而都是被动接受

太祖籍天下户口,置户帖、户籍,具书名、岁、居、地籍、上户部、帖给之民。有司岁计其登耗以闻。及郊祀,中书省以户籍陈坛下,蔗之天,祭毕西藏之。

底层百姓有了户贴之后,不仅能够踏实在自己的土地上耕作,不再轻易迁徙。而且可以按照户贴上的税赋役额度来明确纳税,避免了官员中饱私囊,或纳税不均等问题。户贴制度是一种革新,特别是明朝初年人口、土地矛盾十分尖锐的情况下,户帖制度对稳定生产发挥着重要意义。

其实如果熟悉历史,会发现中国古代的各个封建王朝的习武风气都挺浓的。从先秦开始,古人就非常推崇“侠”文化,而所谓的“侠”大多又以过人的武艺为基础。这就使得先秦时期民间习武风气大盛。

所谓“户贴”,在宋朝时已有雏形,但当时并不成熟。在明朝最初由宁国知府陈灌完善并施行。大致的意思是:户部以“户”为单位,给每户农民发一种“户贴”,户贴上详细记载了这户人家的田产数量以及所应承担的赋税役额度。户贴制度虽然明确了每户百姓所承担的义务,但也是一种“不动产证书”,对百姓财产是一种保护,所以推行起来阻力并不是很大。

户贴制度从洪武三年全面推行,到洪武十四年,“洪武之治”已经显现,百姓安居,此时朱元璋开始推行
“黄册制度”。“黄册”制度相比于户帖制度,有了近一步的完善。

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《明史·食货志》载:

之后,秦朝统一六国,虽然短暂地禁止过“侠”,但随着秦朝的快速覆灭,继任的汉朝前期以黄老治国,后期以经学治国,对“侠”文化极为宽容,这就使得“侠”完全深入了汉民族百姓的内心。

底层百姓有了户贴之后,不仅能够踏实在自己的土地上耕作,不再轻易迁徙。而且可以按照户贴上的税赋役额度来明确纳税,避免了官员中饱私囊,或纳税不均等问题。户贴制度是一种革新,特别是明朝初年人口、土地矛盾十分尖锐的情况下,户帖制度对稳定生产发挥着重要意义。

洪武十四年诏天下编赋役黄册,以一百一十户为一里,推丁粮多者十户为长,余百户为十甲,甲凡十人。岁役里长一人,甲首一人,董一里一甲之事……

虽然之后历经魏晋南北朝乱世,南朝汉族文化圈的门阀之间掀起了“阴柔之风”,但等到隋唐之际,随着对外战争的日益频繁,“侠”文化再次在中华大地上复兴。

户贴制度从洪武三年全面推行,到洪武十四年,“洪武之治”已经显现,百姓安居,此时朱元璋开始推行
“黄册制度”。“黄册”制度相比于户帖制度,有了近一步的完善。

所谓“黄册”制度,需要配合“里甲制度”来推行,即朱元璋你把明朝百姓分为军、民、匠三类,并且每110户为一个“里”,每个“里”设有10个甲,把每个“里”的住户按照籍贯、姓名、人口、田宅、地亩等逐一登记,送给户部,每十年更新一次。因为送到户部时要用黄色的纸包裹,因此被称为黄册。

此后的历朝历代,除了元朝以外或多或少都比较支持民间武术的传播,不过,虽然说是民间武学风气,但实际上,真正推动武学发展的却是地主豪强。

《明史·食货志》载:

在黄册制度的规定下,每个“里”中的人口,所承担的赋税是均等的,极大的避免了赋税集中问题。同事,若某一户家庭出现问题,同“里”的其他家庭需要共同承担这一户的赋税任务,这样就保证了朝廷的赋税收入。

首先我们要明白,在中国古代的大部分时期,底层百姓都挣扎在温饱线之下。而习武是个非常消耗营养的行为,没有足够的主食和肉类,根本支撑不起习武的消耗。所以,底层百姓是绝对没有条件习武的。

洪武十四年诏天下编赋役黄册,以一百一十户为一里,推丁粮多者十户为长,余百户为十甲,甲凡十人。岁役里长一人,甲首一人,董一里一甲之事……

黄册制度也就是明朝执行最长的户籍制度,也是朝廷赋税役的依据,也被称为明朝经济方面的基本制度。

那么,所谓“民间武学风气繁荣”又是怎么回事呢?其实,推动武学风气繁荣的根本不是底层百姓,而是地主豪绅。

所谓“黄册”制度,需要配合“里甲制度”来推行,即朱元璋你把明朝百姓分为军、民、匠三类,并且每110户为一个“里”,每个“里”设有10个甲,把每个“里”的住户按照籍贯、姓名、人口、田宅、地亩等逐一登记,送给户部,每十年更新一次。因为送到户部时要用黄色的纸包裹,因此被称为黄册。

需要说明的是,在黄册制度之前,历朝历代的户籍制度,都是“从上而下”的,也就是说,由朝廷户部、省、州县由上而下进行统计。而黄册制度正好相反,各户填写真实的户籍信息,然后上交给甲长,甲长再上交给里长,最后送交到各州县,再到省、户部,这时候一个由下而上的过程。而且,这是个不间断的过程,地方上每年都要统计,而户部每十年进行一次大面积更新,这种户籍制度,比历朝历代都要详细,通过黄册制度,朝廷可以十分精确的掌握全国人丁和土地的情况。

在古代,无论哪个王朝,都会或多或少地存在土地兼并的情况。但是百姓也不是泥捏的,何况土地本就是古代百姓安身立命的唯一途径,他们当然不会坐以待毙。于是,在土地兼并的过程中,为了压制底层百姓的反抗,地主豪绅都会私养大量的家丁或护院充作打手。

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由“户贴”到“黄册”制度,是明朝在社会探索中明显的进步,但也有其局限性。下面来谈谈明朝户籍制度的局限性。

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在黄册制度的规定下,每个“里”中的人口,所承担的赋税是均等的,极大的避免了赋税集中问题。同事,若某一户家庭出现问题,同“里”的其他家庭需要共同承担这一户的赋税任务,这样就保证了朝廷的赋税收入。

三、明朝户籍制度的局限性

这些打手因为是用来镇压老百姓的,所以武力值肯定是需要的。在招收时就会认真选拔,挑体格好的大汉。即使是被选中了,主人家大多也不会让他们闲着。除了镇压百姓外,一般都会进行大量的训练,以确保战斗力。

黄册制度也就是明朝执行最长的户籍制度,也是朝廷赋税役的依据,也被称为明朝经济方面的基本制度。

1.明朝户籍制度的地域性限制

在世道不好时,地主豪绅还会收纳大量流民或失地之人。将他们组织起来,编成护卫队,以抵抗强盗土匪的袭扰。

需要说明的是,在黄册制度之前,历朝历代的户籍制度,都是“从上而下”的,也就是说,由朝廷户部、省、州县由上而下进行统计。而黄册制度正好相反,各户填写真实的户籍信息,然后上交给甲长,甲长再上交给里长,最后送交到各州县,再到省、户部,这时候一个由下而上的过程。而且,这是个不间断的过程,地方上每年都要统计,而户部每十年进行一次大面积更新,这种户籍制度,比历朝历代都要详细,通过黄册制度,朝廷可以十分精确的掌握全国人丁和土地的情况。

在农耕社会,户籍和赋役是密不可分的,国家要想稳定地从社会底层获取赋役,就要千方百计把人丁控制在地域范围内,并且限制人口流动。因此,历朝历代对“流民”治理都非常严厉,甚至将“流民”作为罪犯。明朝对百姓的地域限制十分严格,《明太祖实录》有云:

在此过程中,为了提升部队战斗力,地主豪绅一般都会要求护卫队里的人习武。

由“户贴”到“黄册”制度,是明朝在社会探索中明显的进步,但也有其局限性。下面来谈谈明朝户籍制度的局限性。

其令四民务在各守本业。医、卜者土着,不得远游。

正是因为有了这些地主豪绅提供足够的条件,底层百姓才拥有了习武的资格。而历朝历代之所以会给人一种“民间武学风气繁荣”的印象,大多也是因为如此。毕竟,相对于朝廷官员而言,地主豪绅也算的上是民。

三、明朝户籍制度的局限性

可以看出,不仅农民不准轻易离开自己的土地,连医者、卦士也不允许远游。尤其是在黄册制度执行以后,以110户为一里,里内十甲轮流服役,这就相当于把人口牢牢束缚在土地上,不能轻易离开。因为一旦离开,就会连累其他人。

这也就是开篇为什么要说哪怕没有统治者支持,明朝的武学风气依然会繁荣的原因。因为明朝恰恰是中国古代土地兼并最严重的朝代之一。

1.明朝户籍制度的地域性限制

这种户籍的地域性限制一方面加深了中国人传统的“安土重迁”思想,另一方面也限制了整个社会的交流和发展,影响明朝的社会活力。

但是,不管明朝统治者是否支持武术的学习,明朝武术繁荣的背后都影射了他们对底层百姓的压迫。现在的我们自然可以在这里侃侃而谈习武的好处,但对于古代的底层百姓来说,他们绝对不希望看到一群“身怀武艺”的打手来强抢自家的土地。

在农耕社会,户籍和赋役是密不可分的,国家要想稳定地从社会底层获取赋役,就要千方百计把人丁控制在地域范围内,并且限制人口流动。因此,历朝历代对“流民”治理都非常严厉,甚至将“流民”作为罪犯。明朝对百姓的地域限制十分严格,《明太祖实录》有云:

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总的来说,明朝武术的繁荣很大一部分都是建立在军事需要的基础上的,它的存在几乎完全是为了服务于战争和杀戮。对于明朝的百姓而言,习武根本就不是自己的选择,而是无奈的被迫接受。

其令四民务在各守本业。医、卜者土着,不得远游。

2.明朝户籍制度的等级差异

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可以看出,不仅农民不准轻易离开自己的土地,连医者、卦士也不允许远游。尤其是在黄册制度执行以后,以110户为一里,里内十甲轮流服役,这就相当于把人口牢牢束缚在土地上,不能轻易离开。因为一旦离开,就会连累其他人。

不管是“户贴”还是“黄册”,都体现出户籍制度的等级差异。在明朝,同为大明臣民,但户籍身份有明显的等级之分,可分为四个等级。

这种户籍的地域性限制一方面加深了中国人传统的“安土重迁”思想,另一方面也限制了整个社会的交流和发展,影响明朝的社会活力。

第一是宗室等级。宗室户籍包括皇室和宗藩人口,他们凌驾于其他人之上。宗室户籍不仅不需要承担国家赋、税、役,而且还有许多司法方面的特权。他们如果犯罪,当地官府不允许直接缉拿。

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第二是官绅等级,官绅户籍仅次于宗室户籍,他们不需要承担部分赋税役。《大明会典》卷20记载:

2.明朝户籍制度的等级差异

功臣之家,户有田土,除合纳粮草夫役,其余尽免。

不管是“户贴”还是“黄册”,都体现出户籍制度的等级差异。在明朝,同为大明臣民,但户籍身份有明显的等级之分,可分为四个等级。

可见,官绅回家,在明朝所需承担的赋税是微乎其微的,而真正的赋税重担,都需要庶民百姓来承担。

第一是宗室等级。宗室户籍包括皇室和宗藩人口,他们凌驾于其他人之上。宗室户籍不仅不需要承担国家赋、税、役,而且还有许多司法方面的特权。他们如果犯罪,当地官府不允许直接缉拿。

第三是庶民等级,俗称“人户”或“民籍”,庶民户籍占有大多数的土地,包括底层的小地主,自耕的农民和佃户。他们需要承担朝廷派发的各种赋税和徭役。若是风调雨顺,尚可度日。若遇到灾荒年景,朝廷若无税赋减免,轻则破产,重则家破人亡。

第二是官绅等级,官绅户籍仅次于宗室户籍,他们不需要承担部分赋税役。《大明会典》卷20记载:

第四是贱民等级,即“贱籍”或“奴户”。在封建社会,奴婢、奴仆生活在社会的最最底层,其法律地位比农民还要低,他们的生活和政治权利遭到极大的限制。《大明律》规定,禁止庶民家庭养奴婢,也就是说,奴婢都是宗室户籍和官绅户籍家庭才有。当然,奴户除了我们熟知的奴婢、奴仆之外,还包括罪奴,即当朝廷官员被抄家问斩之后,他的妻子儿女被判为罪奴,或流放,或变卖。贱籍还包括社会地下,受人歧视的人群,例如惰民、乐籍、官妓等。贱籍户口没有权利参加科举,更没有权利享受朝廷的各种优待,一入贱籍,世代都是贱籍。

功臣之家,户有田土,除合纳粮草夫役,其余尽免。

3.明朝户籍制度的世袭原则

可见,官绅回家,在明朝所需承担的赋税是微乎其微的,而真正的赋税重担,都需要庶民百姓来承担。

明朝的户籍制度,除了地域限制、等级差异外,还有其世袭性。在“黄册”中,子随父籍。这也就意味着,一旦被定性为某种户籍,必须世代相传,不能轻易更改。《大明律》规定:

第三是庶民等级,俗称“人户”或“民籍”,庶民户籍占有大多数的土地,包括底层的小地主,自耕的农民和佃户。他们需要承担朝廷派发的各种赋税和徭役。若是风调雨顺,尚可度日。若遇到灾荒年景,朝廷若无税赋减免,轻则破产,重则家破人亡。

若诈冒脱免,避重就轻者,杖八十。其官司妄准脱免,及变乱版籍者,罪同。

第四是贱民等级,即“贱籍”或“奴户”。在封建社会,奴婢、奴仆生活在社会的最最底层,其法律地位比农民还要低,他们的生活和政治权利遭到极大的限制。《大明律》规定,禁止庶民家庭养奴婢,也就是说,奴婢都是宗室户籍和官绅户籍家庭才有。当然,奴户除了我们熟知的奴婢、奴仆之外,还包括罪奴,即当朝廷官员被抄家问斩之后,他的妻子儿女被判为罪奴,或流放,或变卖。贱籍还包括社会地下,受人歧视的人群,例如惰民、乐籍、官妓等。贱籍户口没有权利参加科举,更没有权利享受朝廷的各种优待,一入贱籍,世代都是贱籍。

也就是说,如果故意说错自己的户籍,要受到惩罚。如果有官员私自更改户籍,也要受到严惩。当然,如果遇到特殊情况,可以向户部申请更改户籍。例如,如果平民子弟通过科举入仕,可以申请改为官绅户籍。如果和皇族联姻,也可以申请更改户籍。

3.明朝户籍制度的世袭原则

综上所述,明朝的户籍制度虽然比前朝相对完善,但仍然存在地域、登基、继承等各方面的局限性。

明朝的户籍制度,除了地域限制、等级差异外,还有其世袭性。在“黄册”中,子随父籍。这也就意味着,一旦被定性为某种户籍,必须世代相传,不能轻易更改。《大明律》规定:

四、明朝户籍制度的社会意义

若诈冒脱免,避重就轻者,杖八十。其官司妄准脱免,及变乱版籍者,罪同。

第一,明朝户籍制度对稳定明朝初年的社会环境有积极意义。

也就是说,如果故意说错自己的户籍,要受到惩罚。如果有官员私自更改户籍,也要受到严惩。当然,如果遇到特殊情况,可以向户部申请更改户籍。例如,如果平民子弟通过科举入仕,可以申请改为官绅户籍。如果和皇族联姻,也可以申请更改户籍。

明朝开国之初,人烟萧条,土地荒芜。据《立斋闲录》介绍:

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土着之民,流离军伍,不存什一,地广民稀,开辟无方。

综上所述,明朝的户籍制度虽然比前朝相对完善,但仍然存在地域、登基、继承等各方面的局限性。

这句话很形象的说明了河南、山东等地的真实情况。田地无人中耕,人们大多流离失所。朱元璋及时制定了户籍制度,让流民有田可耕,让土地有人所种,很快的恢复了社会生产力。因此,明朝户籍制度对稳定明朝初年的社会环境有积极意义。

四、明朝户籍制度的社会意义

第二,明朝的户籍制度,对全国人口的合理分布,有一定积极意义。

第一,明朝户籍制度对稳定明朝初年的社会环境有积极意义。

元朝末年,长江流域和两淮地区战乱程度较大,这直接导致了这一带百姓背井离乡,大面积逃离故土。扬州在宋朝时期是繁华之地,元朝末年的扬州,受战乱影响,
“十里无一人”。朱元璋利用户籍制度,统计和分析人口,强制人口迁徙,将人口和土地均匀地分布,对后世影响深远。

明朝开国之初,人烟萧条,土地荒芜。据《立斋闲录》介绍:

第三,明朝的详细户籍制度,是全国的赋税役的基本依据。

土着之民,流离军伍,不存什一,地广民稀,开辟无方。

明朝从“户贴”到“黄册”,建立了比以往更加详细的户籍制度。对人口的性别、年龄、登基、籍贯、丁口都有多维度的数据,因此,明朝的赋税和徭役的分拨,相对比较严谨。明朝的这种详细户籍制度,是全国赋税役的基本依据。同时,对后世也有重要的借鉴意义。

这句话很形象的说明了河南、山东等地的真实情况。田地无人中耕,人们大多流离失所。朱元璋及时制定了户籍制度,让流民有田可耕,让土地有人所种,很快的恢复了社会生产力。因此,明朝户籍制度对稳定明朝初年的社会环境有积极意义。

第四,明朝户籍制度所衍生的“里甲制度”,对后世影响深远。里甲制度在明朝底层社会中意义重大,在统计人口,执行上层赋税任务、督促生产方面,维护乡里安全等方面有其积极意义。但形式过于僵化,也限制了社会活力。

第二,明朝的户籍制度,对全国人口的合理分布,有一定积极意义。

在明朝社会的发展过程中,户籍制度对统治者起到非常重要的作用。明朝完善了前朝的户籍制度,并且更加详细,有其特有的社会意义,但同时存在它的历史局限性。另外需要补充的是,在万历年间,张居正执行“一条鞭法”改革,对“黄册制度”有很大破坏,但也有其正面方的作用,在这里不做讨论。希望通过本文,让大家对明朝的户籍制度有个基本的了解。

元朝末年,长江流域和两淮地区战乱程度较大,这直接导致了这一带百姓背井离乡,大面积逃离故土。扬州在宋朝时期是繁华之地,元朝末年的扬州,受战乱影响,
“十里无一人”。朱元璋利用户籍制度,统计和分析人口,强制人口迁徙,将人口和土地均匀地分布,对后世影响深远。

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第三,明朝的详细户籍制度,是全国的赋税役的基本依据。

明朝从“户贴”到“黄册”,建立了比以往更加详细的户籍制度。对人口的性别、年龄、登基、籍贯、丁口都有多维度的数据,因此,明朝的赋税和徭役的分拨,相对比较严谨。明朝的这种详细户籍制度,是全国赋税役的基本依据。同时,对后世也有重要的借鉴意义。

第四,明朝户籍制度所衍生的“里甲制度”,对后世影响深远。里甲制度在明朝底层社会中意义重大,在统计人口,执行上层赋税任务、督促生产方面,维护乡里安全等方面有其积极意义。但形式过于僵化,也限制了社会活力。

在明朝社会的发展过程中,户籍制度对统治者起到非常重要的作用。明朝完善了前朝的户籍制度,并且更加详细,有其特有的社会意义,但同时存在它的历史局限性。另外需要补充的是,在万历年间,张居正执行“一条鞭法”改革,对“黄册制度”有很大破坏,但也有其正面方的作用,在这里不做讨论。希望通过本文,让大家对明朝的户籍制度有个基本的了解。

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