金沙网站手机版:武皇帝对军旅有一焦点,所以很罕有戴绿帽子的

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你真的了解曹操吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

今天趣历史小编给大家准备了:曹魏将士为何不敢叛变?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

还不知道:曹魏士兵为何很少跟随武将叛变的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

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金沙网站手机版,三国时期政治军事局势风云变幻,诸如武将生贰心挟士兵叛变之事常有发生。然而,令人颇为奇怪的是,三国之中军队数量最多、士兵来源最为复杂的魏国,却很少发生大规模的士兵叛变,纵有武将叛变投敌,也很难挟持士兵一同叛变。

三国时期政治军事局势风云变幻,诸如武将生贰心挟士兵叛变之事常有发生。然而,令人颇为奇怪的是,三国之中军队数量最多、士兵来源最为复杂的魏国,却很少发生大规模的士兵叛变,纵有武将叛变投敌,也很难挟持士兵一同叛变。

三国时期政治军事局势风云变幻,诸如武将生贰心挟士兵叛变之事常有发生。然而,令人颇为奇怪的是,三国之中军队数量最多、士兵来源最为复杂的魏国,却很少发生大规模的士兵叛变,纵有武将叛变投敌,也很难挟持士兵一同叛变。

编者按:读三国历史,有个奇怪的现象。在魏蜀吴三国中,魏国是军队数量最多,兵源成分最杂的。然而,士兵叛变规模却最小。纵使有将领叛变,但是却无法携带军队一起叛变。这是怎么一回事呢?

如魏将夏侯霸投靠蜀国,并没有携带军队,而是孤身投敌;毌丘俭叛变,淮南将士大多不愿随其谋反,只能胁迫新附农民;钟会蜀地作乱,反倒被自己昔日的部下杀死。

如魏将夏侯霸投靠蜀国,并没有携带军队,而是孤身投敌;毌丘俭叛变,淮南将士大多不愿随其谋反,只能胁迫新附农民;钟会蜀地作乱,反倒被自己昔日的部下杀死。

如魏将夏侯霸投靠蜀国,并没有携带军队,而是孤身投敌;毌丘俭叛变,淮南将士大多不愿随其谋反,只能胁迫新附农民;钟会蜀地作乱,反倒被自己昔日的部下杀死。

在三国末期,夏侯霸投降蜀汉可以说得上是个大事件。而在其投降的过程中,夏侯霸没有带走一兵一卒。再比如“淮南三叛”中的毋丘俭,在寿春叛乱过程中,士兵根本不会与他一起叛乱。再有,钟会在姜维的怂恿下想自立蜀中。谁知,还没有成功的钟会就被属下杀死。

再看蜀汉和吴国,却并非如此。蜀将孟达降魏,据《资治通鉴》记载,是“率部曲四千余家来降”。东吴步阐投靠西晋,也是西陵数万人一同反叛。这是因为魏国的士兵忠诚度比其余两国高吗?答案是否定的。士兵内心对于政权的忠诚,相信三国的差别并不大,然而曹魏的士兵很少跟随武将叛变,主要原因还是源自于自曹操时期起,对军队实行的一项特殊管理政策——“错役制”。

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相比之下,吴蜀两国的情况就没有这么好。蜀国大将孟达投降魏国时候,可是连人带城都一起带着的,《资治通鉴》记载:“率部曲四千余家来降。”吴国的情况,也基本差不多。当时在蜀国被灭后,投靠西晋的东吴步阐,投降时候带了西陵城以及数万士兵。那么问题来了,是魏国士兵忠诚度高?当然不可能。魏国士兵投降不跟从武将一个最大原因就是魏国的制度,就是曹操创立的错役制。这项特殊管理制度的建立使得魏国士兵叛变变得有所顾忌。

《三国志》卷五十二《吴书·诸葛瑾传》中记载了孙权在一次和诸葛瑾的交谈中,批判曹操的治军残酷,“操之所行其惟杀伐小为过差,及离间人骨肉,以为酷耳。至于御将自古少有”。这里所提到的曹操恶政,离间人骨肉,并非指的是曹操使用“离间计”对付敌人,而是指曹操治军的手段,使士兵和其家人分离。

再看蜀汉和吴国,却并非如此。蜀将孟达降魏,据《资治通鉴》记载,是“率部曲四千余家来降”。东吴步阐投靠西晋,也是西陵数万人一同反叛。这是因为魏国的士兵忠诚度比其余两国高吗?答案是否定的。士兵内心对于政权的忠诚,相信三国的差别并不大,然而曹魏的士兵很少跟随武将叛变,主要原因还是源自于自曹操时期起,对军队实行的一项特殊管理政策——“错役制”。

再看蜀汉和吴国,却并非如此。蜀将孟达降魏,据《资治通鉴》记载,是“率部曲四千余家来降”。东吴步阐投靠西晋,也是西陵数万人一同反叛。这是因为魏国的士兵忠诚度比其余两国高吗?答案是否定的。士兵内心对于政权的忠诚,相信三国的差别并不大,然而曹魏的士兵很少跟随武将叛变,主要原因还是源自于自曹操时期起,对军队实行的一项特殊管理政策——“错役制”。

对于这项制度,在吴国的孙权与诸葛瑾的讨论中曾经提到。在《资治通鉴》中,有如下记载:“操之所行其惟杀伐小为过差,及离间人骨肉,以为酷耳。至于御将自古少有。”这里面所说的曹操离间骨肉就是错役制的核心,即魏国士兵与家人分离。治军残酷,这是以东吴的角度去评判。从魏国自己的角度看,这项制度是确保士兵忠诚的有效方法。

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《三国志》卷五十二《吴书·诸葛瑾传》中记载了孙权在一次和诸葛瑾的交谈中,批判曹操的治军残酷,“操之所行其惟杀伐小为过差,及离间人骨肉,以为酷耳。至于御将自古少有”。这里所提到的曹操恶政,离间人骨肉,并非指的是曹操使用“离间计”对付敌人,而是指曹操治军的手段,使士兵和其家人分离。

《三国志》卷五十二《吴书·诸葛瑾传》中记载了孙权在一次和诸葛瑾的交谈中,批判曹操的治军残酷,“操之所行其惟杀伐小为过差,及离间人骨肉,以为酷耳。至于御将自古少有”。这里所提到的曹操恶政,离间人骨肉,并非指的是曹操使用“离间计”对付敌人,而是指曹操治军的手段,使士兵和其家人分离。

在东汉末年,队都是采用“部曲”的形式,就是家人和士兵都是在一地,这个在汉末军阀割据时更为明显。由于当时军阀割据仅占一州或数郡土地,士兵基本都是在本地,家人也跟随在一起。后来的魏蜀吴三国,也将“部曲”制度保留了下来。不过,魏国却特立独行,“人役户居各在一方”,将家人与士兵分离开,就是称为“错役”,也就是错役制。

士兵和家人不在一处,这一点今人看来可能很正常,现在的军人服役,大多远离家乡,自然和家人隔离开来。但是,汉末三国之际天下大乱,那些割据一方的军阀士兵往往来自于本地,因而士兵与家人均长期在一地,后来军阀兼并,逐渐形成魏蜀吴三国,蜀、吴依旧保持部曲家口群居的传统,但曹魏却特立独行,强制士兵与家人分开,“人役户居各在一方”,称之为“错役”。

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在曹操统治时期,这种情况相当普遍。比如:当时曹操平定冀州之后,对于冀州投降的袁尚士卒就调往许都南部驻防。再有,曹操赶跑了马超之后,就将关中地区的士兵调往关东。曹操之后,司马昭在平定了淮南的叛乱后,也将东吴的降兵调往中原地区。除了调士兵,还经常调士兵家属前往其他地方。在魏国核心区域邺城,就有一个特殊群体“士家”。这些人某种意义来说,就像士兵的人质一样。士兵前往各地驻守,而他们的家人却在邺城附近居住。不仅如此,他们的户籍不变更,家人世代从军。这种制度,很像后来的军户制度。这些“士家”除了居住在一起,通婚也是在“士家”内进行。可以说,“士家”已经成为了一个特殊的群体。

这样的例子很多,新投降的士兵如曹操平定冀州后,派遣朱灵将新投降的五千士兵迁到许南驻守;曹操击败关中地区的韩遂、马超后,强迫投降的军队迁往关东。司马昭平定诸葛诞之乱后,将投降的吴国士兵从淮南迁到三河近郡。

士兵和家人不在一处,这一点今人看来可能很正常,现在的军人服役,大多远离家乡,自然和家人隔离开来。但是,汉末三国之际天下大乱,那些割据一方的军阀士兵往往来自于本地,因而士兵与家人均长期在一地,后来军阀兼并,逐渐形成魏蜀吴三国,蜀、吴依旧保持部曲家口群居的传统,但曹魏却特立独行,强制士兵与家人分开,“人役户居各在一方”,称之为“错役”。

士兵和家人不在一处,这一点今人看来可能很正常,现在的军人服役,大多远离家乡,自然和家人隔离开来。但是,汉末三国之际天下大乱,那些割据一方的军阀士兵往往来自于本地,因而士兵与家人均长期在一地,后来军阀兼并,逐渐形成魏蜀吴三国,蜀、吴依旧保持部曲家口群居的传统,但曹魏却特立独行,强制士兵与家人分开,“人役户居各在一方”,称之为“错役”。

对于这个严苛的制度,曹操也不是全国都实行。他主要就是针对两种军队。其一,就是新归附的军队。曹操起兵于陈留,他的核心区域就是兖州和豫州。后来兼并的冀州、并州、关中地区就实行这种制度。其二,就是边境地区。比如前文提到的淮南。派往淮南的多为“中军兵”。就是由中央派遣来的部队。这些部队,由于并非本地士兵,而家属又不在淮南,所以叛变的话顾忌就比较多。不过,这个错役制,为什么只有曹操实行了呢?这个跟魏国所处的环境有关系。

另外,有些投降的士兵没有被迁徙到他地,但他们的家属却被迁往曹魏核心区域。在魏国的重要政治中心邺城,生活着一群特殊的人口,被称为“冀州士家”。原来曹魏有一项制度,将一些士兵和他们的家人另立户籍,称之为“士家”,规定世代从军,通婚也要在士家内进行,似乎是后世兵户的雏形之一。士家中的士兵分散各个要地,家属则集中居住在邺城。

这样的例子很多,新投降的士兵如曹操平定冀州后,派遣朱灵将新投降的五千士兵迁到许南驻守;曹操击败关中地区的韩遂、马超后,强迫投降的军队迁往关东。司马昭平定诸葛诞之乱后,将投降的吴国士兵从淮南迁到三河近郡。

这样的例子很多,新投降的士兵如曹操平定冀州后,派遣朱灵将新投降的五千士兵迁到许南驻守;曹操击败关中地区的韩遂、马超后,强迫投降的军队迁往关东。司马昭平定诸葛诞之乱后,将投降的吴国士兵从淮南迁到三河近郡。

魏国的建立,是通过兼并中原各个军阀来实现的。在东汉时期,中原的人口、经济都超过其他地区。在兼并的过程中,军阀袁绍、袁术、吕布、陶谦、刘表、韩遂、张鲁这些人的降军并不受到曹操的信任,所以才要将家属与士兵隔离开才能确保忠诚度。

不过曹魏的“错役”原则也并非针对全国军队,而是主要针对两种军队。一是新附军队,曹操起家于兖州、豫州,对于其新占领的冀州、并州、关西地区的投降士兵,往往采取迁徙政策。二是边境要地军队,如和东吴交界的淮南地区,镇守军队多为派遣的“中军兵”,这些从中央来的军队,他们的家人都集中居住在北方。

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曹魏之所以采用如此不近人情的错役制,是出自于对士兵叛逃的防范。对于士兵的忠诚度,三国自然都很在意,那为何只有魏国实行错役呢?

另外,有些投降的士兵没有被迁徙到他地,但他们的家属却被迁往曹魏核心区域。在魏国的重要政治中心邺城,生活着一群特殊的人口,被称为“冀州士家”。原来曹魏有一项制度,将一些士兵和他们的家人另立户籍,称之为“士家”,规定世代从军,通婚也要在士家内进行,似乎是后世兵户的雏形之一。士家中的士兵分散各个要地,家属则集中居住在邺城。

另外,有些投降的士兵没有被迁徙到他地,但他们的家属却被迁往曹魏核心区域。在魏国的重要政治中心邺城,生活着一群特殊的人口,被称为“冀州士家”。原来曹魏有一项制度,将一些士兵和他们的家人另立户籍,称之为“士家”,规定世代从军,通婚也要在士家内进行,似乎是后世兵户的雏形之一。士家中的士兵分散各个要地,家属则集中居住在邺城。

原因在于魏国与蜀、吴的一些特殊性。众所周知,曹魏之立国,是通过兼并战争,击败大大小小的割据势力才得以统一北方的。每占领一个新地区,自然兼并了敌对势力的军队,因此曹魏这个大国的军队来源十分复杂,有原来袁绍、袁术、吕布、陶谦、刘表、韩遂、张鲁等各个势力的降军。曹操对于这些新加盟的军队天然不信任,所以要采取隔离家人的措施来维持他们的忠心。

不过曹魏的“错役”原则也并非针对全国军队,而是主要针对两种军队。一是新附军队,曹操起家于兖州、豫州,对于其新占领的冀州、并州、关西地区的投降士兵,往往采取迁徙政策。二是边境要地军队,如和东吴交界的淮南地区,镇守军队多为派遣的“中军兵”,这些从中央来的军队,他们的家人都集中居住在北方。

不过曹魏的“错役”原则也并非针对全国军队,而是主要针对两种军队。一是新附军队,曹操起家于兖州、豫州,对于其新占领的冀州、并州、关西地区的投降士兵,往往采取迁徙政策。二是边境要地军队,如和东吴交界的淮南地区,镇守军队多为派遣的“中军兵”,这些从中央来的军队,他们的家人都集中居住在北方。

再有,中原从黄巾起义开始,饱受战乱之苦。人口大量减少,土地荒芜。而曹操对于恢复生产相当重视。而人力,又是古代恢复生产最为重要的一环。所以,曹操经常迁徙人口去开垦荒地,来恢复破坏严重的经济。所以,将家属迁移也是防止人口与兵员流失一个重要的举措。

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相比于魏国,吴国和蜀国的情况就相对简单一些。蜀国自吕蒙“白衣渡江”之后,主要控制区域就是益州,只有成都平原和汉中地区人口较为密集。吴国的控制区域虽然表面看有荆州南部和扬州、交州的广大区域,但实际上只有长江沿线的几座城市人口较为密集。所以,部曲制就被沿袭下来。不过,这样做的风险也就相当大。因为,一旦武将投敌,就是连根带走。如果还是一方太守,那就直接连城带人全部投降。比如,步阐投降西晋,就是将整个西陵城都献给了西晋,要不是陆抗平定了叛乱,估计三国一统又要提前了许多。

另外,魏国面积为三国之最,但中原久经战乱,人口尽管超过蜀吴,但也是地多人稀,人口密度低于其他两国。因此曹魏对人口问题及其重视,经常有徙民之举,来防止人口流失,同时也牵制士兵。

上图_ 兖州、豫州、扬州

上图_ 兖州、豫州、扬州

曹操的错役法虽然严酷,但是对于军队忠诚度还是相当有效果的。这其中最典型的例子就是毋丘俭的叛乱。具《三国志》中《魏书·毌丘俭传》记载,“淮南将士,家皆在北,众心沮散,降者相属,惟淮南新附农民为之用。”可以试想,如果不是错役法,淮南士兵如果也像吴国一样家属在本地,肯定会拼死抵抗。正是由于错役法的作用,毋丘俭才只能利用本地新归附的农民作战。

蜀汉统治地区仅在益州,吴国统治核心地区是江南与荆州南部,其余地区为山越居住区,虽间有叛乱,但威胁不了统治。蜀汉、孙吴的军队来源比之曹魏没有那么复杂,人口分布也比较集中,因此,此两国无需对军队部曲保持“忍不住的关怀”,放任军队、家属同居一地。当然,这样做的风险也是很大的,一旦有武将举城投降敌国,士兵往往跟随,不可挽回,前文提到的孟达降魏、步阐降晋都是典型的例子。

曹魏之所以采用如此不近人情的错役制,是出自于对士兵叛逃的防范。对于士兵的忠诚度,三国自然都很在意,那为何只有魏国实行错役呢?

曹魏之所以采用如此不近人情的错役制,是出自于对士兵叛逃的防范。对于士兵的忠诚度,三国自然都很在意,那为何只有魏国实行错役呢?

错役法的作用除了对士兵,对将领也有一定威慑作用。司马懿长期在军中任职,但是当他发动高平陵政变时候,用的不是自己在西北的军队,而是自己阴养的死士。要不是曹爽被忽悠的当了“富家翁”,司马懿估计自己也是相当心虚。除了司马懿,还有淮南叛乱的诸葛诞也是一样。鉴于王陵和毋丘俭的失败,诸葛诞也是阴养数千死士。错役法这项制度,对于维护曹魏的统治有着不可替代的作用,而之后西晋也同样沿袭下来了。在之后的历代王朝,错役法的身影也时常出现在军队制度中。

上图_ 《三国志》,二十四史之一,是由

原因在于魏国与蜀、吴的一些特殊性。众所周知,曹魏之立国,是通过兼并战争,击败大大小小的割据势力才得以统一北方的。每占领一个新地区,自然兼并了敌对势力的军队,因此曹魏这个大国的军队来源十分复杂,有原来袁绍、袁术、吕布、陶谦、刘表、韩遂、张鲁等各个势力的降军。曹操对于这些新加盟的军队天然不信任,所以要采取隔离家人的措施来维持他们的忠心。

原因在于魏国与蜀、吴的一些特殊性。众所周知,曹魏之立国,是通过兼并战争,击败大大小小的割据势力才得以统一北方的。每占领一个新地区,自然兼并了敌对势力的军队,因此曹魏这个大国的军队来源十分复杂,有原来袁绍、袁术、吕布、陶谦、刘表、韩遂、张鲁等各个势力的降军。曹操对于这些新加盟的军队天然不信任,所以要采取隔离家人的措施来维持他们的忠心。

曹魏错役之法虽然残酷,但效果却很明显。最典型的就是前文所说的毌丘俭淮南之乱,据《三国志》卷二十八《魏书·毌丘俭传》记载,“淮南将士,家皆在北,众心沮散,降者相属,惟淮南新附农民为之用。”淮南的士兵家属都在北方,因而无心跟随毌丘俭作乱,纷纷投降司马师。只有淮南屯田民,家属就在本地,可以为毌丘俭所用,但战斗力远非正规军可比,很轻松地被司马师击败。

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由于曹魏的错役制,所以一些阴谋作乱之人,打不了正规士兵的主意,往往阴养死士。如司马懿发动高平陵事变,并没有调动昔日旧部,而是依靠儿子司马师暗中培养的三千死士控制洛阳城,再忽悠高平陵的曹爽放弃抵抗做个“富家翁”。诸葛诞在王陵、毌丘俭相继身死后“惧不自安”,也是阴养数千死士以备不测。

上图_ 吴始祖武烈皇帝孙坚

上图_ 吴始祖武烈皇帝孙坚

曹魏的错役制符合魏国局势,在当时发挥了重要作用,这一制度在西晋也被继续沿用,而后世的一些军队管理政策,也能看到一些错役的身影。

另外,魏国面积为三国之最,但中原久经战乱,人口尽管超过蜀吴,但也是地多人稀,人口密度低于其他两国。因此曹魏对人口问题及其重视,经常有徙民之举,来防止人口流失,同时也牵制士兵。

另外,魏国面积为三国之最,但中原久经战乱,人口尽管超过蜀吴,但也是地多人稀,人口密度低于其他两国。因此曹魏对人口问题及其重视,经常有徙民之举,来防止人口流失,同时也牵制士兵。

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蜀汉统治地区仅在益州,吴国统治核心地区是江南与荆州南部,其余地区为山越居住区,虽间有叛乱,但威胁不了统治。蜀汉、孙吴的军队来源比之曹魏没有那么复杂,人口分布也比较集中,因此,此两国无需对军队部曲保持“忍不住的关怀”,放任军队、家属同居一地。当然,这样做的风险也是很大的,一旦有武将举城投降敌国,士兵往往跟随,不可挽回,前文提到的孟达降魏、步阐降晋都是典型的例子。

蜀汉统治地区仅在益州,吴国统治核心地区是江南与荆州南部,其余地区为山越居住区,虽间有叛乱,但威胁不了统治。蜀汉、孙吴的军队来源比之曹魏没有那么复杂,人口分布也比较集中,因此,此两国无需对军队部曲保持“忍不住的关怀”,放任军队、家属同居一地。当然,这样做的风险也是很大的,一旦有武将举城投降敌国,士兵往往跟随,不可挽回,前文提到的孟达降魏、步阐降晋都是典型的例子。

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上图_ 《三国志》,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所着

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曹魏错役之法虽然残酷,但效果却很明显。最典型的就是前文所说的毌丘俭淮南之乱,据《三国志》卷二十八《魏书·毌丘俭传》记载,“淮南将士,家皆在北,众心沮散,降者相属,惟淮南新附农民为之用。”淮南的士兵家属都在北方,因而无心跟随毌丘俭作乱,纷纷投降司马师。只有淮南屯田民,家属就在本地,可以为毌丘俭所用,但战斗力远非正规军可比,很轻松地被司马师击败。

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由于曹魏的错役制,所以一些阴谋作乱之人,打不了正规士兵的主意,往往阴养死士。如司马懿发动高平陵事变,并没有调动昔日旧部,而是依靠儿子司马师暗中培养的三千死士控制洛阳城,再忽悠高平陵的曹爽放弃抵抗做个“富家翁”。诸葛诞在王陵、毌丘俭相继身死后“惧不自安”,也是阴养数千死士以备不测。

由于曹魏的错役制,所以一些阴谋作乱之人,打不了正规士兵的主意,往往阴养死士。如司马懿发动高平陵事变,并没有调动昔日旧部,而是依靠儿子司马师暗中培养的三千死士控制洛阳城,再忽悠高平陵的曹爽放弃抵抗做个“富家翁”。诸葛诞在王陵、毌丘俭相继身死后“惧不自安”,也是阴养数千死士以备不测。

曹魏的错役制符合魏国局势,在当时发挥了重要作用,这一制度在西晋也被继续沿用,而后世的一些军队管理政策,也能看到一些错役的身影。

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参考文献:《魏晋南北朝史论集》、《三国志》、《资治通鉴》

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