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今天趣历史小编就给大家带来明朝太子老师选拔,唯重科举出身,虽受到批评,但选拔条件未改变,希望能对大家有所帮助。

明代将太子视为「国本」,十分重视太子的教育。

明朝太子老师是怎么选的?选拔条件是什么

时间:2019-09-06 10:55:03编辑:知历史

今天知历史小编就给大家带来明朝太子老师选拔,唯重科举出身,虽受到批评,但选拔条件未改变,希望能对大家有所帮助。

太子东宫讲读官必须具有的资格,就是科举出身。

金沙网站手机版,如果说明前期太子教育官员尚有像宋濂、吴与弼这样非科举出身的讲官的话,那么后来的东宫讲读官都必须是科举出身,而且科考成绩越好,越容易获选。

例如明洪武时期的太子讲官黄子澄,乡试第二名,会试第一名,廷试第三名,授命为翰林修撰,不久便兼任春坊官,侍东宫讲读。

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明张昇行书咏梅诗故宫博物院藏张昇,明孝宗东宫讲读官,科举成绩优异,为“成化己丑进士第一人”,殿试时“昇对称旨,擢第一”。

明宪宗的东宫讲读官孙贤,为「景泰甲戌进士第一」,授翰林院修撰,明英宗天顺初年任左中允,成为太子讲官。

又如明孝宗居东宫时的讲读官罗璟,为天顺八年,成化十四年被选为太子讲读。

同为明孝宗东宫讲读官的张昇,科举成绩更是优异,为「成化己丑进士第一人」,殿试时「昇对称旨,擢第一」。

陆釴,科举成绩也异常优秀,他天顺三年考中举人,七年会试为会元,廷试为榜眼,与罗璟同一年被选为太子讲读官。

明陆釴行书焚香联句卷故宫博物院藏陆釴,天顺三年考中举人,七年会试为会元,廷试为榜眼,与罗璟一同于成化十四年被选为太子讲读官。

太子东宫讲读官必须具有的资格,就是科举出身。

除了重视太子教育的内容外,还特别注重教育官员。

如果说明前期太子教育官员尚有像宋濂、吴与弼这样非科举出身的讲官的话,那么后来的东宫讲读官都必须是科举出身,而且科考成绩越好,越容易获选。

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例如明洪武时期的太子讲官黄子澄,乡试第二名,会试第一名,廷试第三名,授命为翰林修撰,不久便兼任春坊官,侍东宫讲读。

因为皇帝深深知道,教育太子的官员的人品和学问,直接影响到太子教育的质量和效果。

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明代太子的教育官员,是指对太子进行道德、文化教育并辅导其学业的官员。

明张昇行书咏梅诗故宫博物院藏张昇,明孝宗东宫讲读官,科举成绩优异,为“成化己丑进士第一人”,殿试时“昇对称旨,擢第一”。

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明宪宗的东宫讲读官孙贤,为「景泰甲戌进士第一」,授翰林院修撰,明英宗天顺初年任左中允,成为太子讲官。

虽然明初设立了太子三公、太子三少和詹事府、春坊(太子宫所属官署名,分左、右二春坊,统领司经、典膳诸局)等官员以辅导、教育太子,

又如明孝宗居东宫时的讲读官罗璟,为天顺八年,成化十四年被选为太子讲读。

但为避免太子与大臣勾结篡权,朝廷之后决定将上述机构与太子教育脱钩——太子三公、三少成为荣衔,詹事、春坊成为翰林官员「迁转之地」(翰林院实官最高仅为四品,而詹事府、春坊实官则为三品,

同为明孝宗东宫讲读官的张昇,科举成绩更是优异,为「成化己丑进士第一人」,殿试时「昇对称旨,擢第一」。

所以翰林官员要升官,就可以从四品的翰林院官员升为三品的詹事府、春坊官员,但实际并不主事),只有获得朝廷明确指派的官员,才可能充当太子教育的重任。

陆釴,科举成绩也异常优秀,他天顺三年考中举人,七年会试为会元,廷试为榜眼,与罗璟同一年被选为太子讲读官。

明张昇行书咏梅诗
故宫博物院藏张昇,明孝宗东宫讲读官,科举成绩优异,为“成化己丑进士第一人”,殿试时“昇对称旨,擢第一”。

明陆釴行书焚香联句卷故宫博物院藏陆釴,天顺三年考中举人,七年会试为会元,廷试为榜眼,与罗璟一同于成化十四年被选为太子讲读官。

这些官员,可能来自詹事府、春坊,也可能来自翰林院等其他机构。

可见,要成为太子的讲读官,必须具有科举出身,科举成绩优异者更易成为太子老师。

自此以后,太子的教育官员不再以「太子三公、三少」和「詹事府」、「春坊」为标识,而另有专门名称——东宫讲读。

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以《明宪宗实录》所载太子讲读官任命为例:成化十四年二月,皇太子出阁进学时,明宪宗皇帝任命太子少保、户部尚书兼文渊阁大学士万安等三人「提调各官讲读」,属于东宫讲读的管理者;

唯重科举出身的做法,也受到当时一些人的批评。

另有太常寺少卿兼翰林院学士王献、詹事府少詹事兼翰林院侍读黎淳等六人「更番侍班」,即在东宫讲读时陪侍;

嘉靖十八年,礼科右给事中钱薇与同事吕应祥、任万里在一份奏疏中,借古人的观点提出东宫师傅选择的标准应该是唯德才是举:「《礼》有云:凡三王教世子,必选天下端人正士、孝弟博闻、有道术者辅之。」

明江朝宗行书诗题黄山图册故宫博物院藏江朝宗,明代宗景泰二年进士,后选为翰林院庶吉士,授检讨。景泰七年参加修撰《大明一统志》,书成后升翰林院编修。明宪宗时期任侍读学士,东宫讲读官,修撰《英庙实录》,被誉为“良史之才”。

并指出:「昔成祖论宫僚,以胡广、杨士奇二人为不忝,而仁宗择东宫讲读,尚书蹇义等仅举仪智一人,宣宗以兵部尚书张本兼太子宾客,英宗聘布衣吴与弼为春坊谕德。此诸臣者,考其出身,或以岁贡,或以学官,或自守令,或从田亩。」

而翰林院学士彭华、侍读学士江朝宗、左春坊左庶子刘健、左谕德桂敏政、翰林院侍读周经、修撰陆釴、张昇、张颐则「更番讲读」,此八人才是真正的东宫讲读官。

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明朝廷要求东宫讲读官必须具备高尚的道德、正直的人品、老成的性格、卓越的学识、不凡的气度、端庄的仪态、俊朗的仪容和清亮的嗓音。

因此,选取太子讲官「惟期在得人,故未尝限于所择,亦不必沾沾备官也」。

明陆釴行书诗页
故宫博物院藏陆釴在成化年间因成稳持重而被选为太子讲官,为人“冲淡沉默,动必绳矩”,就连所写诗文也被称为“格力高古,尽洗秾艳”。

然而,大势所趋,东宫讲读官必须出身科举的成例并没有改变。

只要符合了其中的某项标准,或具有综合优势,皇帝和朝臣们才会放心地将太子交给他们去调教。

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明朝君臣深知,太子的东宫讲读官事关皇储的教育和国本的安危,对他们的选择,必须要有严格的标准和很高的门槛,这样才能为大明帝国培养出合格的储君来。

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