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今天趣历史小编给大家带来太康的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

夏朝,是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。中国传统文献中关于夏朝的记载较多,但由于都成书较晚,已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据。那么,你知道夏朝的都城在哪里吗?据史料记载,夏朝的都城一度设在邓地?那邓地又是在哪呢?现在请跟随小编一起来探寻夏朝的都城邓地。

大禹治水日子过得清苦,他的孙子太康过得舒服最后下场不好

时间:2019-09-19 16:03:13编辑:知历史

今天知历史小编给大家带来太康的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号,以“夏后”为首,因此建立夏朝后就以部落名为国号。可以说,夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。

从远古时期的社会发展来看,启与其父亲大禹的生活水平,简直有着天壤之别。大禹为了治理洪灾半生奔波于前线,过得是十分清苦的日子,但是,他的儿子启则迥然不同。

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根据记载,在启统治的时代,青铜冶炼技术得到了长足的发展,夏朝时期青铜器数量暴涨,启不但可以享受美酒佳肴,还能享受到音乐舞蹈。由于,此时的古中国已向封建迈进,所以,启所能享受到的待遇已远非大禹可比,启整日观赏的歌舞已不再是原始部落时期众人围坐在篝火旁观赏的歌舞,而是专门有舞者为其表演。

启的儿子太康正是生长在这样一个非常奢侈的环境之中,不过,太康与启虽为父子,但是,两人的生活亦不相同。太康的人生经历比启平稳得多,他无需像父亲一样,为了天子之位与其他部落首领争得你死我活。在太康降生的那一刻,天子的命运就已降临在他的头上。因此,太康自幼过着锦衣玉食的奢靡生活,直到他的命运发生转折。

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一个人若享受得太多,势必会对此付出惨痛的代价。

生长在温室中的娇嫩花朵,一旦离开了温暖环境的庇护,来到严酷的野外,很难抵抗现实的打击。启的构想很美好,父亲将位子传给他,他再传给自己的儿子太康。帝位父子相传,大夏王朝世袭罔替,大禹子孙世代相承。可惜的是,启的想法与秦始皇别无二致,大夏王朝的命运也险些如秦朝一般,在传承到第二代时就夭折了。

司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号,以“夏后”为首,因此建立夏朝后就以部落名为国号。可以说,夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。

夏朝的都城在哪?

从远古时期的社会发展来看,启与其父亲大禹的生活水平,简直有着天壤之别。大禹为了治理洪灾半生奔波于前线,过得是十分清苦的日子,但是,他的儿子启则迥然不同。

传说夏朝都城几经变更。禹在确立王权后,就在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城作为都城。后又迁往阳翟。
大禹受禅后,在安邑建立了中国历史上第一个朝代–夏朝,开启了华夏民族的新纪元。大禹开国造城分州划区,为夏朝施政创造了条件,为中华民族的发展奠定了基础;它的历史古老而悠久,它的文化灿烂又文明。它孕育了华夏民族五千年的历史文化。
那么,又为何说夏朝的都城是在邓地呢?邓地又是在何处呢?

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关于夏朝的都城邓地

根据记载,在启统治的时代,青铜冶炼技术得到了长足的发展,夏朝时期青铜器数量暴涨,启不但可以享受美酒佳肴,还能享受到音乐舞蹈。由于,此时的古中国已向封建迈进,所以,启所能享受到的待遇已远非大禹可比,启整日观赏的歌舞已不再是原始部落时期众人围坐在篝火旁观赏的歌舞,而是专门有舞者为其表演。

据《路史·国名记四》记载:“邓,仲康子国,楚之北境,史云阻之以邓林者,今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”,是为其一;其二,从现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之一——《华夷图》上看,以及北宋地理总志《太平环宇记》的记载,也可以认定夏朝的都城在邓
原来,大禹接替父亲鲧治理洪水的职务后,“劳身焦思,三过其家门而不入。”终于琢磨出因势疏导之法,代替其父亲修堤堵水之方,将大地上的洪水引入东海,消除了水灾。因为他治水有功,帝舜就把天子之位传给了他。
可是到了大禹年老时,没有将天子之位禅让给德高贤能的人,而是传给了自己的儿子启当天子。启继位之后建立了中国历史上的第一个朝代——夏朝。启也自然成为夏朝的第一代朝廷君主。但他不象大禹那样“薄衣食,卑宫室”,而是整天吃喝玩乐,荒淫无度,把一个原来民众安居乐业的夏朝,搞得怨声载道,危机四伏,历史上称为“夏启荒政”。
启又传位给长子太康,这个浪荡公子太康即位后,比启有过之而无不及,昏庸淫乐从不过问朝政,终于惹起公愤,被有穷氏部落的君长后羿为首的一帮人,驱逐出夏朝都城,跑到洛水一带过著流亡生活。历史上称其为“太康失国。”太康死后由他的弟弟仲康即位,但他只是徒有虚名,实际上他和几个弟兄一起,流浪于洛水一带。
到了仲康死后,其儿子相继继承王位时,后羿和寒浞正为争夺夏朝的王位,长期征战杀戮不休。帝相只得携带妻子逃奔到岳父有仍氏部族,直到生下儿子少康,长大成人即位之后才中兴了夏朝。
自太康失国至少康中兴近百年间,王权旁落于异族部落长之手。仲康流亡在外期间,寒浞打败后羿占领京都,篡夺了夏朝王权。
流亡的仲康帝与兄弟们及同姓贵族合议,都一致认定邓地是禾稼茂盛、便于储积实力、光复夏朝基业再好不过的重地,于是他便将另一个有志气又能干的儿子封于邓,并确定邓为夏朝都城。
直到少康中兴了夏朝,还都帝丘时,邓地始终为夏朝京都。仲康的后裔子孙们,在邓地沃土经营800多年,含辛茹苦地繁衍生息于此,并在夏朝中兴后,作为同姓属国而屹立于诸候国之林。
司马迁在《史记·货殖列传》中曾称道邓国,是夏王朝遗民居住之地。夏人为政,崇尚忠厚朴实。至今,邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。
至于说河南的阳城、禹州都只是大禹治水、征服三苗活动过的地方,属夏禹文化范畴,但它决不是大禹建都的地方。

启的儿子太康正是生长在这样一个非常奢侈的环境之中,不过,太康与启虽为父子,但是,两人的生活亦不相同。太康的人生经历比启平稳得多,他无需像父亲一样,为了天子之位与其他部落首领争得你死我活。在太康降生的那一刻,天子的命运就已降临在他的头上。因此,太康自幼过着锦衣玉食的奢靡生活,直到他的命运发生转折。

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一个人若享受得太多,势必会对此付出惨痛的代价。

生长在温室中的娇嫩花朵,一旦离开了温暖环境的庇护,来到严酷的野外,很难抵抗现实的打击。启的构想很美好,父亲将位子传给他,他再传给自己的儿子太康。帝位父子相传,大夏王朝世袭罔替,大禹子孙世代相承。可惜的是,启的想法与秦始皇别无二致,大夏王朝的命运也险些如秦朝一般,在传承到第二代时就夭折了。

毕竟,夏朝是我国有史以来第一次实行世袭制的封建王朝,所以,不论从政治还是制度上都存在一定缺陷,稳定性严重不足。虽然,启杀伐果决,在其有生之年能够以雷霆手段震慑所有觊觎帝位的不安分子。但是,启终究有过世的一天,一旦他归西,其他人自然会脱离其掌控。更可怕的是,启的儿子太康是自幼生活在温室中的花朵,从未体验过逆境。

太康不像他的祖父大禹,在父亲暴卒后子承父业替杀父仇人卖力治水;也不像他的父亲启,在继承帝位的过程中经历过数次恶战。所以,太康理所当然地缺乏一种叫“危机意识”的素质,这也注定了太康的失势。根据史料的记载,太康“盘于游田,不恤民事”。笔者认为,这段史料年代久远,真实性有待考量。

根据成王败寇的原则,这极有可能是胜利者或后世的农业社会强行给太康安插的罪名。毕竟,在太康生存的年代,社会生产主要以游猎为主,农业生产发展进程较慢,“盘于游田”未尝不是一种对民情的体恤。不过,太康能力有限心机城府太浅,这也是不争的事实。身为一国天子,太康被几名属下骗离了都城,渡过洛水在远离自己臣民的地方游猎,落入了敌人的圈套。

太康渡河的消息传回都城后,一个早有预谋的部落首领,有穷第一任后,也就是古代神话传说中的后羿,其祖先是尧射师,世代以此为业。他立即率领有穷氏的人马冲入都城,鸠占鹊巢。随后,后羿的士兵隔绝了洛水,彻底切断了太康返回都城的道路。自此,太康游离在外,在被流放的困苦中度过了一生。

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那么,为什么我国历史上首个封建王朝,竟在短短的几十年内就易主了呢?

除了后世大儒们强行赋予太康的“失德理论”之外,笔者认为,这其中还存在其他原因,最重要的一点就是:部落首领对夏启时代高压政策的反弹。

实际上,这个道理大家都懂,在许多划时代产物诞生之际,根本不可能令所有人信服。常言道“存在即合理”,夏启的封建政策之所以出台,完全是因为社会发展到某个关键节点,大势所趋。但是相对的,一些旧制的保留同样说明此时的社会发展无法让新生事物完全取代旧制。就算旧制是落后的,但它要面对的绝非“一刀切”,而是被时代逐步淘汰,退出历史舞台。

综上所述,太康失国,实际上就是夏启制度不完善的结果。这与史料中记载的,太康人品不端毫无关联。

太康流落他乡后,受困于一座小城,身边仅有一批死忠于大夏王朝的部下向其效忠。太康在困顿中活过了人生的最后十年郁郁而终,葬于太康墓。太康病逝之后,后羿拥立太康的四弟中康即位称后。自此,这座小城被后人称作“太康”,也就是现今的河南省太康县。

七年后,中康病逝后羿又拥立中康的儿子相即位称后,当然,后羿仍然是夏的实质统治者;一年后,后羿觉得自己的统治地位稳固决心取代夏,有穷迁都斟鄩;相被后羿流亡史称:“太康失国”或“后羿代夏”。

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