金沙网站手机版关羽的字怎么叫云长,此中竟包罗深意,留神剖析工夫看出原因

金沙网站手机版 9

金沙网站手机版关羽的字怎么叫云长,此中竟包罗深意,留神剖析工夫看出原因

谈起古代,相信对我们最熟悉的便是乱世纷争,正如《三国演义》中的开头那句“天下大事,分久必合,合久必分。”乱世出英豪,这句话一点也不错,无论是三国乱世还是隋唐演义我们都耳熟能详。我们都知道关羽、张飞、曹操、刘备、秦琼这些了乱世的英雄,知道他们都是因为他们的战力,关羽是这些人中最厉害的人,水淹七军震惊华夏;秦琼外号小孟尝以仁义礼智信服于天下。

刘备大耳贼是谁取的?

问:古人起名为什么要有“字”?

在三国演义中,每当有大人物出场,屏幕一侧都会出现这个人物的“字”,比如关羽出场,会出现字云长,曹操出场会出现字孟德,刘备出现也会显示字玄德。在人物之间的对话中,一般都称呼对方的字,比如不管是在对阵还是私下场合,曹操和刘备等人都会称呼关羽为云长,而不会直接称呼他为关羽,这是为什么呢?

金沙网站手机版 1

三国时期的刘备一生有着不少的外号,其中除了大家都熟知的“刘皇叔”之外,最有名的就是“大耳贼”的称呼,那么这个称号是怎么来的呢?其实这是吕布给刘备起的,说来吕布和刘备也算是有缘,早在刘备还是一个无名小卒的时候,吕布就是当时一等一的名将,而刘备的成名一战也是那场经典的三英战吕布。

金沙网站手机版 2

原来古人跟现代人不同,他们不仅有名,还有字,根据《礼记》中的描述,古人出生三个月之后,家族就会给他取名,为什么要等到三个月以上呢?因为古代医疗条件落后,许多婴儿都会夭折,能熬过三个月说明身体基本没毛病了,现代人则不一样,孩子一出生就给取了名字,有些甚至还没生下来就取名字了。

很多人在看电视剧《三国演义》时,相信大家都注意到这一个细节,刘备字玄德、曹操字孟德、关羽字云长等字幕。在三国时期,他们之间不称呼名字,而称呼字,曹操和刘备煮酒论英雄时也是以字称呼对方,因此我们除了知道他们的名字外还知道他们之间的字。而在当时的时候,朋友之间都是互称对方的字,只有当对手气急败坏的时候才会大呼其名讳。

金沙网站手机版 3

古人的名字和我们今天不同,不仅有名,还要有字。古代的人在一生之中会有许多的名字和称号,比如乳名,姓名,表字,外号,赠号,谥号等等。其中,古人最看重的是名和字这两个称谓。

金沙网站手机版 4

那么古人的“字”是干什么用的呢?“字”又代表什么意思呢?名和字之间有什么必然的联系吗?

后来在刘备身为徐州牧的时候,他出兵讨伐袁术的时候,吕布收到袁术的请求于是帮着出兵攻打下邳,结果下邳沦陷在了吕布手中,吕布才算是入主了徐州。在吕布入主徐州之后,刘备请求投降,吕布倒也是接受了,还让刘备驻扎在小沛,后来袁术再次起兵攻打刘备的时候,刘备还向吕布求援,吕布亲自前来,让袁术军闻之色变,暂时停下了进攻的脚步,但是吕布的兵力也不足,不可能全力支援,之后就发生了着名的辕门射戟,袁术军畏惧吕布的威名不得不退兵,也是因此刘备和吕布算是过了一段“蜜月期”。但是之后因为刘备在小沛大量的招兵买马让吕布感到了巨大的危机,所以吕布出兵攻打了刘备,俘虏了刘备的家人,但是在这之后也算是善待刘备的家人。

在中国古代,名和字是分开的并且完全不同的两个概念。名是自己的本名和原名。这个是由父母亲在儿童出生三个月后帮他们取的。

古代小孩从小只有名,并没有字,等到他们20岁之后,进行了成人礼,就会给他们取一个字,当然一般仅限于男性,古代女子地位很低,有些女子连名都没有,更别说字了,比如关羽在20岁时,父母就给他取字为云长了。

《仪礼士官礼》记载:“冠而字之,敬其名也。自谦称名,他人则称字也。”

可以说刘备和吕布的交往过程中,吕布虽然先是偷袭刘备,但是这也是正常的诸侯之间的征伐,而之后对于刘备的保护对于刘备家眷的保护也算是非常到位的,可以说吕布不曾失信失德于刘备。但是后来刘备在跟着曹操击败吕布之后却是力劝曹操杀了吕布,因此让吕布大怒,喊出了刘备“大耳贼最不可信”的话。因此“大耳贼”也成为了刘备的一个外号。

而字的话,则是对于自己的另外一个称呼。《礼記·曲礼上》:“男子二十冠而字”。这个意思是说男子在到达20岁举行冠礼(也就是成年礼)的时候才会取上字。

那么为什么别人称呼关羽时,都是叫他云长,而不直接叫他的名呢?原来在古代一般人是不能叫对方的名,因为名是要登记在册,要入祖宗祠堂的,一般只有长辈才可以叫他人的名,一般人只能叫字,否则就是对别人不尊敬,比如张辽劝降关羽时,就叫他”云长”,这样是对关羽的尊敬。

意思便是说对对方表示尊敬需要用字,而对自己表示谦虚则用名。除此之外同辈之间必须称字,而长辈可以称呼名或者字,称呼字表示长者对彼此的敬爱。例如在《三国演义》中,即使刘备、曹操两人各怀鬼胎,在心里也是对对方非常的讨厌,但见面后还是以玄德、孟德相互称谓。

刘备的字

但是现代人对于名和字就没有那么看重了,渐渐的就把两者混为一谈了,也就没有所谓名和字的分别,一律统称为”名字“。

金沙网站手机版 5

刘备和吕布有着夺城之狠,吕布和刘备见了面后还是玄德、奉先的叫着对方。而在三国时期的水镜先生司马徽则可以直呼几人的名讳,都是因为他德高望重。当水镜先生看到刘备之时,称他为刘备刘玄德,而将庞统、徐庶之辈都是大呼其名,颍川徐庶等等。

在中国古代有一种比较独特的称呼,那就是字,一般来说都是男子二十之后举行冠礼才取字,女子则是及笄之年取字,字一般是用在同辈人之间的称呼,名大多都是在长辈面前用的。现在很多人称呼古人都不叫名字而是叫他们的字,比如屈原、项羽,“原”“羽”都是他们的字。

字有许多种方法来取,有些字是自己取的而有些人的字则是别人或者长辈帮忙取的。其中有以下几种方法:

因此关羽名叫关羽,而字是云长,大家叫他云长是代表尊敬他,只有敌人叫他的时候,才会叫做关羽,比如庞德出战关羽时,就对曹操说:”你怎么不问问关羽怕我否?”所以叫名字的一般是敌人,是需要相互砍杀的那种。

虽然每个人都有字,但是字绝对不是随便起的,而且取字也是有时间、年龄规定,男子在二十岁行加冠礼后,而女子则是在十五岁之时才会给自己取字,但并不是所有的女子都可以给自己取字,例如三国时期的美女貂蝉,因为地位仅仅是一个歌姬原因即使她已经成年但人们还是叫她貂蝉。

金沙网站手机版 6

金沙网站手机版 ,1.意义相近。名与字的意义相同,可以互相解释。如:诸葛亮,字孔明;“亮”与“明”同义;杜甫字子美,甫為古代男子美称。

回归主题,三国演义中关羽为什么大家都称呼他为云长,而不直接叫他关羽呢?原因其实很简单,因为在古代,字是对人的尊称,直呼其名是一种蔑视和侮辱。据史籍记载,一个人成人取了字后,同辈或者朋友就要以字称呼之,不能再直接直呼其名。在古代,名是要登入家谱的,一般只有自己的长辈或者老师才能直接叫,或者自己介绍自己时用作一种谦称。而在公共场合,字才是通用的标准称呼,也是最尊敬的称呼。

字最早出现在商朝,在周朝之时尤为盛行,着名的儒学大家孔子的字是仲尼,孔子的这个字不是随意起得,因为他在家排行第二,因此称为“仲尼”。古代之时有着伯仲叔季的区别,西汉开国皇帝刘邦在没有称为皇帝之前他还叫刘季,通俗点来说就是我们现在说的张三、李四,只不过刘季叫刘三而已。

刘备,字玄德,那么这个字有着什么意义呢?很多时候古人的名和字都着一定的联系,比如孔老夫子的学生宰予,他的字就是子我,名和字的意思就像差不多,或者也有意思相反的,但是一般来说名字的意义都有着一定的关联。一开始的字大多都是如此,但是后来随着逐渐的发展,出现了很多的增美辞来作为字,其中就有比如“公、伟、孝……”等等,而刘备的这个字明显也是有着这方面的考量。

2.意义相反。名与字的意义相反,两者对立相应。这是希望人不要过与不及,有劝诫、互补、制衡之意。如:连战,字永平;韩愈,字退之。

金沙网站手机版 7

金沙网站手机版 8

玄德二字一来象征着不限于外面的美德,这和刘备的性格“少语言,善下人,喜怒不形于色”也有着相似的联系,而且“玄”字在古代也是一个比较高端大气的词,经常用来形容一些高大上的东西,所以说取玄德这个字也是寄托了长辈的心愿,希望刘备能够成为一个品德高尚的人。还有一说认为刘备的名和字其实也有着一定的联系,在古代备这个字不是这么写的,有着谨慎、谦虚的意思,而“玄”字也有着类似的意思,所以说“名字”的意思是想通的,总之,无论怎么说刘备的字都代表着长辈的美好愿望,是他们对于刘备的期望。

3.用典。有些名、字援引经史载记,使用典故。如:陆羽,字鸿渐,《易·渐卦》中有:“鸿渐於陆,其羽可用为羽仪”;沈冰壶,字玉心,取自唐代王昌龄的名句:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”

不过话又说回来,关羽的字叫做云长似乎不太好听,相比于张飞的字叫翼德,云长听起来就太太俗气了,而且偏向于保守,你觉得呢?

字是根据自己的名字以及自己的地位来取得,和名字意思大概相同,相辅相成。因为字表示对对方的尊敬,和名字相辅相成,因此直到建国初期很多人还会有字,只不过在三国之后,天下归晋之后只有极个别的人会称字例如隋唐时期的大将秦叔宝和尉迟敬德都是字,秦叔宝名秦琼字叔宝,尉迟敬德名恭字敬德。

刘备是一个什么样的人

4.景仰前贤。如:牛僧孺,字师黯(汲黯,字长孺,汉武帝赞之为社稷之臣);司马相如,字长卿。

在民国时期,因为各地军阀割据不断,很多的军阀都是没有读过书的大老粗,为了让自己更显得有文化,很多人都会给自己取一个象征性的字,来表示自己也是文化人,着名的东北王张作霖便字雨庭,在东北军高层之间都把张作霖叫做雨帅,而他的拜把子兄弟张作相则被成为辅帅。不过当时很多人军阀之间都不称字,张作霖在吴佩孚等人的空中直接被叫成张小个子。

三国是一个波澜壮阔的时代,英才如雨、人杰辈出,刘备就是其中的佼佼者,作为三国时期的主角之一,历史上的刘备是一个什么样的人呢?

《史記》本说司马相如因为敬仰蔺相如而改名和字:“慕蔺相如之为人,更名相如”。因为蔺相如是赵国的上卿,所以用长卿为字。

中国建国之后,发展新文化,因此才将之前的字取消,导致现在的人也不知道字的含义,其实字也无所谓什么意思,只是同辈之间的一个尊称,现在直接叫名字其实也挺好的。

金沙网站手机版 9

5.宗教取字。如:王维,字摩诘,维摩诘,佛家菩萨名。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

刘备是一个英雄,虽然在《三国演义》中刘备经常逃跑,还动不动就哭,但是这不损他的英雄本色,而且会跑会哭也不是什么丢人的事情,打不过不跑难道还留下来送人头吗?朋友出事了不哭难道还要笑吗?所以说刘备的逃跑和痛哭大部分都是情有可原的。那么刘备为什么这么频繁的跑和哭呢?最关键的一点就是他太弱了,在刚刚开始的时候,除了关羽张飞两个兄弟之外什么都没有,他没有自己的武装力量,所以人见人欺。

6.原名变化。把名做些简单变化,便成为字。如:李白,字太白;孟浩,字浩然。

刘备刚起兵的时候因为手下兵力太少在打黄巾的时候没有立下大功,只混了个小官,相当于副县级的官员,而且刘备不只是没兵,就连自己的地盘都没有,可以说刘备的前半生一直在东奔西走,直到后来夺取了荆州、益州才算是有了自己的根基。纵观刘备的一生,可以说他的才能并不突出,比起曹操这样武功卓着的猛人来说,刘备无论在政事还是战事上都没有展现什么才能,但是即使如此,他依旧有着作为君王的一种凝聚力,按照现代的说法就是刘备的“魅力”属性是爆表的。

字最主要的还是作为一种称谓而存在。古人在成年后非常看重个人价值和个人的尊重需求。男孩在20岁举行成年礼和女孩子15岁举行芨礼了以后就正式可以拥有字了。

刘备一生虽然在才能上远不如曹操,在功业上也无法与之相比,但是纵然如此刘备的豪情气概还是不容忽视,他屡败屡战的精神还是非常感人的,古人云不以成败论英雄,即使刘备有着诸多的缺陷,最后蜀国也灭亡在了魏国手中,但是刘备依旧不失为一个英雄豪杰。

古人又名也有字。名是供长辈叫小辈的一个称呼。而同辈之间见面寒暄的时候就用表字来称呼对方的,这即给予对方尊重而又不失大体。

END.

我是博书君,更多精彩内容,关注我的账号:博书。看完文章,记得点赞和关注~

在中国古代,姓、氏、名、字是四种截然不同的东西,直到近代,才归类为「姓氏」和「名字」。姓氏之前讲过多次了,今天说说名、字和号。

名和字的区别在很多文献上写得比较明白,如《礼记·檀弓上》所言「幼名,冠字」,人在出生的时候无名无字,出生三个月之后,会起名字,这就是「幼名」。在成年之后,行冠礼,则「冠而字之」,可以走入社会了。

一个人在成年之后,长辈们起的「名」就不适宜在公开场合直接称呼了,要取一个新的叫法,就有了「字」。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。例如:称司马迁为司马子长,李白为李太白,欧阳修为欧阳永叔,苏轼为苏子瞻等。

「字」是男女都有的,不是男性独有。《红楼梦》第三回中,贾宝玉问林黛玉「妹妹尊名」,黛玉说了名字。但宝玉问「表字如何」的时候,林黛玉说「无字」。这是因为林黛玉年龄未到十五岁,又没有婚配,就没有自己的「字」。

按照古代的规矩,男子20岁行冠礼,女子15岁行成人礼。所以,一般男子满20岁、女子满15岁才取字,之后女子就可以嫁人了。

「字」可以是一个字,也可以是两个字,大多数是双字,长的也少见。比如屈原,名平字原,就是单字。岳飞,名飞字鹏举,就是双字。

再简单说一下「号」,号又叫别号、别字、表号。名、字与号的根本区别是:名和字由父亲或长辈取定,「号」由自己取。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士等等。

随着社会的快速发展,对人的称呼也发生了很大变化。「姓氏」和「名字」的演变,与中国文化千年来的发展息息相关,如果有兴趣,可挖掘的内容还很多。

在古代,姓是用来区别可不可以通婚凭证,还有一些其他作用,比如远禽兽、厚亲亲等。氏则是一般古代贵族才拥有的。至于为何要有名?《论语》曰:“名不正,言不顺”。

为何要有字?

为什么要有字?《白虎通》也说的很简单,“冠德明功,敬成人也”,古人三月由父母取名,那时候并没有字。而是到了行冠礼成年之后,再来起字,以表示自己成年了。但是民间到了后来,特别是一些朝代没有了冠礼,想等到冠礼之时再取字已是不现实,故有些从一出生的时候也顺便把字也给取了。虽然有些朝代没有冠礼,基本礼仪还是有的,直呼其名就是没有礼貌的行为,故而字就平辈之间来互称或者对长辈自称用的。

起字的诀窍

所谓“闻名即知其字,闻字即知其名”,字就是对名的一种补充。古人在取字的时候,特别是名只有一个字的时候,先是看看有没有互训等情况。比如“亮,明也”,所以诸葛亮字孔明,而“瑜,瑾瑜也”,所以周瑜字公瑾,“平,广平曰原”,所以屈平字原。如果名的“凶性”太大就会在字上面来平和,比如李虎字文彬。还有其他的情况,就不一一列举了。


总之字就是人们交流时候的一种互相尊重的表现,因为按照最初的取字原则来看,很多人从其字就能闻其名,不用没有礼貌的直呼其名,这也是众多礼中的一环。

古人起“字”有很悠久的历史,其作用很大,如果只是简单地认为“字”是“名”的附属品,这是很肤浅的认知。

了解“字”的作用,会对古代文化的理解有很大帮助。

一、古代姓氏分化,是出现“字”的前提条件:

在上古时期,很长一段时间里只有贵族才拥有姓,平民是没有这个权利的。但是随着时代发展,贵族越来越多,就会出现更多的姓来分化,这才出现了姓与氏的区分。姓成为了族号,而氏成为了同姓之人的分支。随着血缘关系的淡薄和地缘关系的偏远,氏就成为了新的姓,然后继续分化。可以想见,“氏”这一分支越来越多,于是在战国时期就开始用“氏”取代了姓。

“姓氏”里面带有“女”字部分的基本都是很古老的家族,象征着从母系社会一直流传下来。比如“姜”、“姬”等等。

这种情况就会导致个人色彩的缺失,称呼“X氏”、“X姓”等不容易进行个人的区分。而由于宗法等级的关系,只有一个“名”的称呼在交往时会出现很多不便。于是就在“姓氏”、“名”之外另外增加了“字”这一称呼。

二、“字”有宗法层面的等级关系,不能随便称呼

首先涉及到的是排行问题。

古人常常用“伯仲叔季”来对同辈之内的关系进行排行,但在这四个符号都是放在“字”的前面来使用,慢慢也会变成“字”的一部分。

比如:伯禽;仲尼;仲山。

这种“字”都属于用来表示排行关系的。

其次是性别的区分。

类似“伯仲叔季”放在“字”的前面,“字”后面的称呼通常会表示性别。男性“字”后常常会有“甫”、“父”一类的字眼,而女性“字”后常常跟着“母”、“女”一类的字眼。

比如:仲尼父、尼父;孟妊车母。

这是“字”后用特殊字符来区分性别的功用。

最后是称呼方式的长幼尊卑关系。

当名和字连起来称呼的时候,最正确的方法是先称字,后称名,后世很多称呼方式都是错误的。

体现在尊卑关系当中更为复杂:

尊对卑的称呼,一般都是直接称呼名字。

比如孔子称呼他的学生,直接就是“求”、“赐”、“由”等等。

卑对尊的称呼分为两个方面:

自称说自己的名字,不能加字;

称呼平辈或尊辈的时候,可以用“字”来称呼。

比如:刘备称呼关羽就是“云长”,这是平辈之间的称呼;野夫食毕,言:“欲见相君仲父。”这里的就是对尊辈的称呼(管夷吾,字仲)。

引申:最尊敬的称呼

最尊敬的称呼是既不称名,也不称字,像孔子的弟子直接就称呼孔子为“夫子”。

三、“字”是“姓”的一种来源和“名”的一种解释

有一些姓氏是由“字”发展而来的,一般用先人的“字”作为该家族的姓。

比如孔子之所以姓“孔”,就是以“字”为姓的典型案例。

宋公孙嘉字“孔父”,于是作为公孙嘉后代的孔子就以“孔”为姓。

而“字”同时也和“名”有很大关联,两者互相呼应,要么对“名”进行解释,要么对“名”起到升华的作用。

比如曾经学界一直为一个词人的名字争论,到底是冯延巳还是冯延己,这个问题的解决就是从其“字”来入手的。

冯延巳,字“正中”。正中是一个时间概念,即正午。而巳时是正午之前的一个时刻,就是9点至11点之间的两个小时。本着名与字之间的关联性,就可以知道“延巳”就是“巳时”的下一个时辰,恰好是“正中”这一时刻,所以最终确定,这个词人的名字就是“延巳”,而不是“延己”。

如果只是把“字”看成是“名”的附属称呼,是浅显的。了解一下姓氏文化,是学习古代文化知识的必备常识。


未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。

现在的人应都有一个家人知的小名,大名,玩一起伙伴起的外号,写报道文章的还自起一个笔名;入:道.佛.道门.武门.医门等门类的其同门有字排序,从而师父依谱字给起一个本门弟子的号名。号名当出名后就是名号,师门为山门,文人仿为自书房的斋.堂号。

小名又称乳名,仅家族用的称呼,邻里乡亲也有用的。

但严格讲小名是上述用法,乳名仅长辈对娃儿的妮称,他人不可用的。

大名是长辈按谱定制的字序,给小孩用的常用名。它还有一个私密式的用法,是由起名专家按生辰八字编的名称,属真名,一般人是不可涉的。八拜之交的换帖者就换这个名,婚姻互交生辰八字时也用这个名。所以又称命名,只不过是性命相关之名,不是起名用词的给定名的命名的命名意思。

所以大名不可一般人说叫的,因而用字。

学名是师付或教书先生给起的雅名,现在人的名字归学名,有寓意或期望的字词是常起名的选字法。这个名因与上述名表示出不同而称字,即用于非亲非故的人之间的称谓词。

罗列起来呈:

乳名.小名.外号.大名.学名(字);号名.笔名.斋堂名。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

名字是一个人的称呼需要,基本每个人都会有属于自己的名字。我们国人的名字一般为三个字、两个字,少数为四个字,古人也不例外,我们现代人的名和名字是同一个意思,但古人的名字中的名和字却是分开的,是什么意思呢?

看过三国演义的朋友都知道诸葛亮、曹操、刘备等人,但是别人称呼他们的时候并不是叫诸葛亮、曹操、刘备,如诸葛亮一般称呼为孔明,曹操则为孟德,刘备为玄德,这里的名便是诸葛亮、曹操、刘备;字则是孔明、孟德、玄德。既然已经有了名,为什么还要字呢,此外,还有一个别号,一个人,有名、有字、有号,叫起来不是很麻烦吗,古人是吃饱没事干给自己添麻烦?正所谓万物存在皆有理,既然存在了,必然有它的意义。

**图1 诸葛亮(181年-234年),字孔明**

“名”又叫“本名”,在夏朝之前就已经出现,一般出生三个月后即取名,是个人特称。“字”又称“表字”,因为“字”往往对“名”的解释和补充,是和“名”有关联的,与“名”相表里,故又称“表字”。据考证“字”起源于商朝,商朝创立者商汤,名天乙,字汤。

前面说到名和字是相表里的,它们之间的意义不仅是可以相同的、相辅的,还可以是相反的,例如东汉天文学家张衡,字平子,屈原,名平,字原,宋代诗人陆游,字务观,这里的衡和平、平和原、观和游的意思是相同的;意思相辅的则更多了,例如“鸿”、“鸾”是两种吉祥的飞鸟,古人就会取名带“鸿”字,取字为“鸾”,东汉文学家梁鸿,字伯鸾,白居易字乐天,“乐天”与“居易”是相辅的;宋代作家晁补则更有意思,他字无咎,意思就是只有“补”才能没有过错,即“无咎”。但也有一些取字与名相反的,最熟悉的是朱熹,字元晦,元代画家赵孟頫字子昂,其中的熹与晦、頫与昂意思都是相反的。

**图2
朱熹(1130—1200),字元晦,又字仲晦,号晦庵**

古人取字多根据古典,冠礼是古人成年的标志,取字和冠礼同时进行,冠礼是在20岁,取字之后便可以结婚生子了,也就标志着可以走向社会了。古人讲究尊卑有别,等级观念森严,长辈、平辈之间的叫法自然不同,而取字恰恰也是为了区别尊卑,古人的名,常用于自称,字主要方便他人对自己的称呼,平辈或彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,如果直接叫别人的名,则是对别人的一种冒犯和不尊重,“指名道姓”、“直呼其名”是贬义词大概就是从这时开始的。

谦称自己用名不用字;对长辈则称名,以表示自己的尊敬与谦恭,另外老师称呼学生、领导对下级,亦可称其名,这样显得更亲切,但一般称呼其字,如果直呼其名恐怕是带有不满情绪了。据《疏》记载:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。”很好地解释了字与名的用法。不仅男子长大后需要取字,女子同样也需要,女子在未出嫁之前叫“未字”,到十五岁时到达出嫁年龄,需举行笄礼,并取字供朋友叫唤。

**图3 古代的礼节**

古人认为灵魂很重要,而名是代表人的灵魂的,古人认为死后需要避讳的,以免侵犯灵魂,故而死后要避免名,封建观念根深蒂固,于是由死后避讳发展到生前避讳,取一个与名相表里的字,古人的避讳规则中有一条是避名不避字,人们称呼多用姓与字联用,如曹孟德、周公谨、赵子龙、屈原等,这正是避讳的结果。

古人讲究等级观念,时常用名与字来表示家族中的人员长幼,特别是在先秦时期尤为盛行,孔子名孔丘字仲尼,这里的“仲”就是第二的意思,此外,还有伯、叔、季,伯是兄,叔、季是弟,在名或姓之前加上这此类词即可表年长老幼。秦汉以后,为表达同辈的关系或亲兄弟的关系,逐渐在名或字中用上一个相同的字或偏旁,如平叛安史之乱的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿都含有“卿”字,和他们同辈的堂兄弟大书法家颜真卿也用
“卿”字,又如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈等,我国很多农村一个村子的人中每一代人的名字都有一个字是相同,大概与此有关。

**图4 《周礼》是儒家经典,十三经之一**

除了名、字,古人还有“号”。“号”又称别号,是一种固定的别名,是对人的一种尊称,起源于周朝,《周礼》道,“号,谓尊其名,
更为美称焉。”但号可不是人人都必须起的,号多为文人居士为自己所起,起号相对起名、起字少了很多行辈、宗法、字义的限制,因而可以更好地反映起号者本人的感情,有表达自己愤世嫉俗、与世无争的高尚情操的,如陶渊明的五柳先生、周敦颐的濂川先生;有表达蔑视权贵、报效祖国的,如陆游的放翁;有表达住所的美名的,如一李白的青莲居士、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士等。相比名与字,号更能表达作者的个人思想,有着较深的寓意。

虽然字和号已不适应时代要求,但却是我们民族文化的宝贵财富。

文:飞扬

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

“表字”简而易概的说就是指在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字。

众所周知,中国自古就有“礼仪之邦”的美誉,自先秦时期,中国人就特别重视“礼仪”,思想家荀子就曾经说过“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”(《荀子.修身》),就是说人要没有礼仪则难以有容身之处,做事如果没有礼仪的约束则很难完成,国家没有礼制则将永无宁日,从中可想而知,古时对于礼仪的重视。

而取“表字”就是代表着古人对于礼仪的重视。

古人认为人们日常言辞是人们思想、情操和文化修养的一面镜子,《易.乾文》曾言:“修辞立其诚,所以居业也”,就是诚恳的谦虚言辞是能够成就大事的根本,因此古人十分重视“言辞”上的礼仪。

所以在古代人们在字、名上的称呼是十分讲究的,在日常的交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼,而平辈之间,只有在很熟悉的情况下才会相互称名,其他时候一概不能称名,不能就会被视为一种非常不礼貌的行为,同时对于那些刚认识的人也是如此,皆不能称名,如若称名则就会让对付觉得你瞧不起他。

此外,在下对上,卑对尊时,自称也不能用名,尤其是对君主或者长辈而言,那是连提都不能提,如果提了那就是“大不敬”,是要受到盐惩的。

如此,为了避免以上我们所说的不能称名的尴尬,聪明的古人就发明了“表字”。

如《礼记.檀弓》所言,古时人成年后,就意味着他能承担社会给予他的责任,于是他就需要受到社会的尊重,因此这个时候还直呼他名就显得有些不尊敬了,于是就会“幼名,冠字”,男子“二十,冠而字”(《礼记.曲礼》),女子“十有五年而笄(字)”(《礼记·内则》),就是男子二十岁,女子十五岁时会为自己取“表字”,以此用于在社会上与他人交往所使用,这样就能以示相互尊重。

因此,简单的说“表字”的作用就是“凡人相敬而呼,必称其表德之字”,就是为了在社交时表示尊敬对方所用,及供在社会上刚认识的朋友称呼所用。

“表字”一般由一言字和二言字两种。“一言字”就是只有一个字,如屈平字原、陈胜字涉、项籍字羽等,而“二言字”就是有两个字,如孙文字载之、范仲淹字希文、袁崇焕字元素等。

古人取“表字”可谓是十分的讲究,那是复杂无比,再加上“表字”又不是如“谥号”那般只有皇帝、王公大臣这些极个别的阶级所用,它上至王公贵胄,下至黎明百姓都能用,因此很难从中找寻到特有的规律。

不过如果仅仅其实从名人的“表字”中去探究的话,我们倒是能窥知一二其规律。

首先,古人在取“表字”时,有些时候会根据长幼的次序在“表字”中加入“伯仲叔季”四子,其中伯最大,季最小,比如三国孙坚的四子就是这样取“表字”的,老大孙策字伯符,老二孙权字仲谋,老三孙翊字叔弼,老四孙匡字季佐。同时古人还喜欢在“表字”中加入“子”字,“子”在古时候就有“帅哥”之意,如司马迁字子长,曹植字子建,苏轼字子瞻,杜甫字子美等。

而后,在取“表字”时,古人还有会根据一下的几个方法来进取字:

一、并列式。就是表字和名意义一样,如樊须字子迟,须、迟都有“等待”之意;陆游字务观,游、观都有“行走”之意。

二、辅助式。就是表字和名意义相近,如陆机字士衡,机、衡都是北斗中的星名;陈琳字孔璋,琳、璋都是玉石制品。

三、矛盾式。就是表字和名意义相反,如曾点字皙,点为黑,皙为白;朱熹字元晦,熹是白天,晦是黑夜。

四、扩充式。就是表字和名都出自一句话,如曹操字孟德,《荀子.劝学》载:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操”;赵云字子龙,《周易》载:“云从龙,风从虎”。

五、延伸式。就是表字的意思是名意思的延伸,如雷简夫字太简,太简就是简的延伸,意为简义;杜牧字牧之,牧之就是牧的延伸,意为放牧。

可以说,“表字”是古代“社交礼仪”中最只要的一个环节,它代表的是古人对于礼仪的重视,代表的是古人对于他人的尊重。不过建国后,因某些原因,“字”被当成封建时代的陋习而被取消,如此现在大多数的中国人就只有名而无字。

古代代表一个人身份的“姓”、“名”、“字”、“号”是不同的概念,有着不同的来历。

“姓”是一个人归属哪个部族的符号,代表一个人的来源,代表血缘、血统、血族关系。

“名,自命也”,名是个人符号,带有个人烙印。

《礼记》规定:“始生三月而加名”。

也就是说,小孩出生三个月后,就应该给他起个名了,并且将“姓名”入籍登记。

在男子满20岁时,要为他举行一个表示成人的”结发加冠”礼,这时就要给他取一个“字”,供同辈人称呼。因为同辈之间以“名”来称呼是一种不礼貌的行为。

所以古人的“名”只供长辈和自己称呼,“字”才是用来供社会上的人来称呼的。

“名”与“字”之间有一定的关联。这种关联可以是意义上的联系,或者是意义上的相辅,又或者是意义上的相反。

总之,古人的“名”与“字”不是风马牛不相及的。
意义相同的关联在古人的名与字之间比较常见。

比如屈平,字原。平和原意思相同;曾巩,字子固。巩和固意思相同;班固,字孟坚。坚和固意义相同。
第二种是意义相近的名和字。

如陈琳,字孔璋。琳和璋都是玉制品的不同种类,意义相近;陆机,字士衡。机与衡代表北斗星中天机和玉衡两个星名,也属于意义相近。

(冠礼)

第三种是意义相反的名和字。如王绩,字无功。成绩和无功刚好相反;杨过,字改之,过错和改正也是相反的意思。

第四种是意义延伸式的名和字。曹操,字孟德,有由道德延伸到操守;于谦,字廷益,由谦虚受益,也是一种延伸。

“号”一般是自己给自己起的别名,也是一种美称,通常表示本人的意向。

如欧阳修自号“六一居士”,是指他的愿望是有藏书一万卷,金石遗文一千卷,琴一张,碁一局,酒一壶,老翁(自己)一位。

这是自己理想和志趣的一种表达,不一定要和自己的名字有多大关系。

名与字相结合,能体现亲属关系。

中国人习惯兄弟姊妹在名字中共用一个字,或者共用同一偏旁,比如建军、建国、建设一看就知道是兄弟;苏轼、苏辙也很容易让人清楚他们的兄弟关系。

名字如果加上适当的前辍,也可以表现长幼关系,如古人习惯在名字中加上伯、仲、叔、季来表示兄弟关系。
据研究,姓名可以诱导性格。

一个好名字,可以让人更容易变得开朗、豁达,甚至影响命运。

历史上就有因为名字取得好,被录取为状元的先例。而一个负面情绪较强的名字会让人消沉、颓唐,古人也对此非常了解,所以贬义字很少被人用来取名。

咱们很少看到有人叫“张矮”、“李肥”、“王偷”、“赵淫”,也是这个道理。

虽然现在公民取名自由,但为孩子取一个向上的,充满朝气和正能量的名字,还是中国人的习惯。

歪眼小史工作室

作者:冯生

一、“字”一般指“表字”

旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。

根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。

如孔丘字仲尼,司马迁字子长,李白字太白。

二、“字”体现德行,人名区别彼此

人名是区别彼此,字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。

三、唤其“字”为礼貌称呼

在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。

在人际交往中,“名”一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼;平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。

四、“字”不只是古人有

近代伟人孙中山、毛泽东、蒋介石等等,包括许多普通人都是有名有字的。

比如蒋介石称呼他部下的高级将领时一般就不称字,而是直呼其名来显示他的父辈的身份。所以,彼此之间称呼“字”或“名”也是一种身份和态度的表现方式。

五、“字”是身份的象征

随着时代的推移,至少到元朝时期,普通的平民百姓不再有表字,表字成为地位的象征。常见有人在有学位有地位或是有钱后后请先生起个表字。

我们在看古装电视剧时,常能听到“常山赵子龙”、“燕人张翼德”等称呼,其中“子龙”、“翼德”都是人物的“字”。在电视剧《三国演义》中,更是每个人物出场时都会在其旁边标上姓名和字。那么,这个“字”到底是什么,为什么古人起名要有“字”呢?

其实,“”最早在商朝便出现了,到了周朝,“字”这一制度开始盛行,许多著名的历史人物都有自己的字。根据《礼记·檀弓》的说法,男子在加冠后便正式步入社会,需要和许多人打交道,互相之间如果只呼其名,显得不够尊重,于是迎来二十岁的男子,就要在本名外另取一个“字”。在与人交往时,互相称对方的字以示尊重。

而男子自己的名字,则只能长辈或者自己来叫。当长辈对晚辈称名字时,表示亲昵;当自己称名字时,则表示谦逊。步入社会,采用更多的是自己的字,于是我们可以见到在讲述古代或者近代的影视剧中,交谈双方互称对方的字,显得即尊重又文雅。

至于字的内容,则大多是表示德行或解释自己的本名,因为它是用来“表德”,所以又被称为“表字”。亦或者是,字含有和本名相关的意义。著有著名的《颜氏家训》的北齐文学家颜之推认为,人名是用来区分彼此的,而字则是表现自己的德行和愿望,用字来约束自己,从而起到督促的作用。

其实,字刚刚诞生时,并没有特别严格和约定俗成的制度,于是民间的字既有后世广泛的两个字,也有仅一个字的。比如著名的屈原,他本名屈平,原是他的字。还有西楚霸王项羽,羽其实是他的字,项籍才是他的本名。后人为了表示尊重,便称呼他们的字,渐渐的,许多人甚至不知道他们的本名了。

一言的字并不多,大部分的字因为肩负着解释说明姓名,表达德行这样的“重任”,所以常常有两言。而两言的字则有着许多不同的规律。比如家中有兄弟数人,那么其字的首位往往是用“伯仲叔季”来表示长幼。

举例来说,三国时期雄踞东南的孙吴,其奠基人孙坚生下四子,分别是孙策、孙权、孙翊和孙匡,而他们的表字则分别是伯符、仲谋、叔弼和季佐,正是按照“伯仲叔季”来取字。同时的荆州还有以马良、马谡为代表的马氏兄弟五人。五人的话,就超过了“伯仲叔季”的四位,于是马良排名老二,字为季常,马谡排名老五,字为幼常。

另外的著名三国人物中,还有诸如曹操,字孟德,“孟仲季”是古人将季节分成三段时采用的排序方式,可见曹操是家中长子;姜维,字伯约,则表示他是家中的老大;陆逊,字伯言,所以他也是家中的长子,诸如此类。

除了按照兄弟排名,就是和名字相呼应的字了。同样以三国为例,张飞,字翼德,飞和翼相关;赵云,字子龙,古语云:“云从龙,风从虎。”名和字二者还是相关的。曹操的字则即表示排名,又和名相呼应,《荀子》说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”“操”在名中,“德”在字中,可见曹操的名和字在取时都花了不少心思。

古代取字的种类还有很多种,规则大体上比较自由。不过不管是依据什么,大体都围绕着表达德行、监督自己,呼应本名,并提供给对方称呼以示互相尊重这样的诞生本意,今天很多文人还热衷于给自己取字,笔者看来,这也是对传统文化的一种继承和发扬,很有雅趣。

经常看古代剧和民国剧的朋友,经常会听到称呼某人时,一般很少听见直呼其名,而一般是称其字,比如看三国演义,经常听见称呼赵云为子龙,关羽为云长。那么为什么古人要“多此一举”给自己取个字呢?

首先,有“字”是社会交往的需要。根据典籍记载,古代人的名字一般情况下是不能直接称呼的,尤其在上古时期,认为名代表一个人的灵魂,不能随便被人叫。

这种对“名”的禁忌逐渐沿边为习俗。成年人的名字只能供长辈和自己称呼,而自己称呼名字往往是用于自谦。直接称呼别人名字往往是骂人、约架的前奏。称呼别人字代表对别人的身份地位的肯定,是一种社会尊重。因此在社会中有身份或者觉得自己有身份的人都有“字”,便于社会会交往。

其次,有“字”是成人的标志。在古代,取名是在人出生,预示一个人降生,官方户籍部门根据他的名字加以登记。取“字”是在冠礼或者笄礼之后,在进行完成人礼后取字,预示这个人已经成人,男孩可以考取功名,分门立户、娶妻生子,在外谋生。女孩可以出阁嫁人。一些大家族的儿郎可以出外做官了。取“字”也因此格外被重视,通过取“字”寄托对这个成人的祝福和期盼。

再次,有“字”往往是对名的补充和解释。根据记载,古人取字往往与名互相解释和补充,因此有时候也把字称为表字。名和字的意义一般分相同、相辅、相反和推想等几种关系。如亮和孔明都表示亮的意思,瑜和(公)瑾都是美玉的意思,飞和鹏(举)都有向上的意思,大鸟举就是飞的意思。

熹是天亮的意思,(元)晦是黑夜的意思,意义相反。子龙则是由云引发的推想。

第四,避免重名引起社会问题,取字规避。虽然古代人口很少,但是因为古代有文化的人都喜欢在取名字的时候引经据典,难免有重名的情况出现。古代的户籍制度也已经比较完善,名字在官方记载范围内就是一个人的代号,在古代一般没有登记人画像的习惯,同地同名同姓出现犯罪的情况也出现过,在很难取得旁证的情况下,除了名字以外,区分这个人的就是字,这个时候字就相当于人的第二名字,也起到辨别区分作用。

最后,有时候“字”也体现长辈的期盼和寄托。如大诗人李白的字太白除了对名字“白”的解释和补充外,还因为其母亲梦见长庚星而后生小他,长庚星就是太白金星。取字太白,体现母亲期盼儿子能像太白星一样长久。

古人的字体现了长辈对孩子的美好祝愿和热切期盼,引经据典,用心良苦。想想今人取个名字都懒得查查字典,花钱请人代笔。都是孩子是父母的延续和希望。

admin

网站地图xml地图