金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世

金沙网站手机版 6

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世

对于仓央嘉措我们并不陌生,他是一个达赖,同时他也是我国古代西藏地区的着名诗人,在西藏文学史上有着重大的影响力。仓央嘉措的诗歌作品一直以来都被人们所传颂,尤其是随着几年前的一部穿越电视连续剧《宫》的火热播出,在该剧大结局之时由雍正皇帝写给晴川的诗所用的《见或不见》更是被人们多次提起。

提起仓央嘉措,大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。

金沙网站手机版 1

据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆,他俩在一起十分快乐,然而这一切并没有持续很久,因为佛教等原因,仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫,即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人,最后他还是去了布达拉宫,在走之前她和仁珍旺姆都没有见面,这样他们之间的恋情也就结束了。

仓央嘉措的诗运用细腻真挚的手法赢得了广大民众的心。可以说他的诗歌已经超越了种族,超越了性别,成为世界的一大宝藏。

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世。在仓央嘉措去了布达拉宫后,因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了,于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子,她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友,她长得清秀俊俏,说话又温柔,于是他们在白天同大家唱歌跳舞,晚上会偷偷的私下约会,慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了,原来是她被父母带回家乡去了,这又是一次永别,他们再也没有见面了。

在仓央嘉措所写的诗歌之中,有着年轻少年少女们初初相识之时的懵懂纯真的羞涩,也有着两人两情相悦相处时的美妙感动,还有着求而不得的痛惜之情以及一诺定终生的坚贞不渝更有真情付之东流的痛彻心扉。可是这些人世之间的一切平常人可以轻易拥有的东西,对于仓央嘉措来说却是只能出现在梦中的情景。因为他的身份注定了这一切美好的爱情都只能是幻想。但是也正因为这种求而不得的心态使得他对于这样的情感更加的迷恋,更能体会人世间的无奈。进而的也促使了他有着更多的灵感来写诗。

仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎,在和达瓦卓玛失去联系后,他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍,不经意间他们相遇了,仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来,于是仓央嘉措又开始了新的恋情。

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世。并且,由于仓央嘉措的诗歌之中有着真挚的情感,而且很多都是他按照自己的真实想象来写的,因此有着很深的代入感。可以将看这些诗歌的人的情感代入其中。可以说他的诗歌是灵魂的释放,影响力已经超越了国界,超越了语言。

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世。一直以来我们都知道仓央嘉措是伟大的诗人,他的一生有着很多的着作,而且大多都是以情歌为主题,因此他又被人们称之为神王、情圣。不过我们也都知道他的身份注定了他所描写的爱情都只能是幻想,不过他却是没有因为这种求而不得而自怨自艾,愤恨世俗,反而是运用诗歌的方式来表达自己的所思所想。

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世。一直以来我们都知道仓央嘉措是伟大的诗人,他的一生有着很多的着作,而且大多都是以情歌为主题,因此他又被人们称之为神王、情圣。不过我们也都知道他的身份注定了他所描写的爱情都只能是幻想,不过他却是没有因为这种求而不得而自怨自艾,愤恨世俗,反而是运用诗歌的方式来表达自己的所思所想。

闻名世界的《那一世》就是仓央嘉措的作品,在这首诗中仓央嘉措写出来他的无奈,通过这种想象的方式来写出他心中的梦想,可以说是让读者伤心,闻着落泪,饱含无尽感伤。

金沙网站手机版 2

仓央嘉措的《那一世》正文为的正文意思大概为:在那一天,我轻闭双眼在经殿的浓浓香雾之中,聆听你的声音;那一月我轻轻的摇动签筒,不为普度众生,只为看看你的纤纤玉指;在那一年我匍匐在高耸的山头,不为私窥,只为能够更好的感受你的温暖;那一世……可以说仓央嘉措的《那一世》整首诗让人读过之后是如此的心醉,但是却莫名的有着一种魔力让人们不禁一遍又一遍的读它。

闻名世界的《那一世》就是仓央嘉措的作品,在这首诗中仓央嘉措写出来他的无奈,通过这种想象的方式来写出他心中的梦想,可以说是让读者伤心,闻着落泪,饱含无尽感伤。

仓央嘉措的那一世与他的其他诗歌有所不同,他的其他诗歌让人们读来大多是给人一种洒脱和顿悟之感,但是他的这首那一年却是让人们感觉到一种灵魂的震撼,让我们感知他的内心世界。可以说在《那一年》这首诗中让我们看到了一个不一样的仓央嘉措。而不再是那个神圣不可轻犯的圣人。同时他的这首那一年也写出了很多人的心声。

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世。仓央嘉措的《那一世》正文为的正文意思大概为:在那一天,我轻闭双眼在经殿的浓浓香雾之中,聆听你的声音;那一月我轻轻的摇动签筒,不为普度众生,只为看看你的纤纤玉指;在那一年我匍匐在高耸的山头,不为私窥,只为能够更好的感受你的温暖;那一世……可以说仓央嘉措的《那一世》整首诗让人读过之后是如此的心醉,但是却莫名的有着一种魔力让人们不禁一遍又一遍的读它。

仓央嘉措真正活了多少岁

金沙网站手机版 ,仓央嘉措的那一世与他的其他诗歌有所不同,他的其他诗歌让人们读来大多是给人一种洒脱和顿悟之感,但是他的这首那一年却是让人们感觉到一种灵魂的震撼,让我们感知他的内心世界。可以说在《那一年》这首诗中让我们看到了一个不一样的仓央嘉措。而不再是那个神圣不可轻犯的圣人。同时他的这首那一年也写出了很多人的心声。

金沙网站手机版仓央嘉措的诗有哪些 仓央嘉措着作那一世。仓央嘉措,藏传佛教六世达赖,生于西藏的南部,门巴族人,生于1683年,1697年在布达拉宫坐床,但是仓央嘉措作为六世达赖不愿意遵守一个僧人应该遵守的戒律清规,经常在夜间流连于拉萨的街头,甚至是留宿宫外女子的家中,写出了大量的爱情诗歌,所以仓央嘉措这个人在历史上非常有争议,下面我们就说一下仓央嘉措活了多少岁。

玛吉阿米与仓央嘉措的关系

五世达赖去世之后,作为处理一切事物的第巴的桑杰嘉措为了继续把持权柄,宣称五世达赖已经入定,不见任何人,一方面继续把持西藏的最高权利,一方面在西藏寻找五世达赖的转世灵童,于是就找到了仓央嘉措,这个时候是1685年,但是寻找灵童的使者虽然确定了仓央嘉措就是五世达赖的转世灵童却没有告诉仓央嘉措的家人,并且没有将仓央嘉措带到拉萨坐床。

玛吉阿米与仓央嘉措的爱情故事是这样发生的:在仓央嘉措因为达瓦卓玛离开自己后便穿便装去公园或娱乐场所散心,在一个酒店里意外的遇到了玛吉阿米,他俩可以说是一见钟情,所以在之后的日子里他为了可以见到玛吉阿米每天晚上偷偷出来然后第二天早早再赶回去,这般的生活反反复复的持续了几个月,在这些日子里他十分享受和玛吉阿米在一起的时光。

后来康熙知道了五世达赖已经圆寂,但是第巴桑杰嘉措却隐瞒不报,迟迟不让六世达赖坐床,非常愤怒,于是申斥了桑杰嘉措。这个时候是1697年,于是桑杰嘉措将已经十四岁的仓央嘉措迎到了布达拉宫坐床。

金沙网站手机版 3

虽然名义上是西藏之王,但是实际上仓央嘉措没有任何实权,还要受到清规戒律的限制,仓央嘉措非常的不适应,生活中的限制和政治上的傀儡地位,让仓央嘉措非常郁闷,于是他开始反抗,不仅仅不遵守清规戒律留宿宫外女人的家里,还写作了大量的情诗。堪称一个“异类”。

谈到玛吉阿米与仓央嘉措,知道玛吉阿米是拉萨市里一家酒店里的服务员,然而这并不是她真实的名字,玛吉阿米的真实名字叫做于琼卓嘎。为什么要将于琼卓嘎叫做玛吉阿米呢?一种说法是因为玛吉阿米有纯洁的美少女和没有结婚的女子的意思,所以在仓央嘉措作诗的时候便用玛吉阿米代替了于琼卓嘎的名字。

后来由于政治斗争的加剧,清政府要求将仓央嘉措遣送到北京,在仓央嘉措被遣送到青海湖边的时候,正史记载仓央嘉措在青海湖边坐化了。这是1906年,仓央嘉措活了23岁。但是很多人认为仓央嘉措并没有在青海湖边坐化,而是逃走了,然后去各地游历,最后在阿拉善定居下来,在当地的各个佛寺中弘扬佛法。仓央嘉措在阿拉善一直活到了64岁才病逝。

本来觉得玛吉阿米与仓央嘉措在晚上的酒店里相见,没有人可以发现,可是终究还是有破绽的,在一场大雪之后,第二天一早仓央嘉措要赶回去的时候,在雪地里印了自己的脚印,这下被一个专管戒律的人给发现了,因为仓央嘉措背上了不守戒规的罪名,之后便引发了一些列政治系列的问题,一些人为了让他离开玛吉阿米不择手段,但他始终相信他们之间是爱情是真诚的。最后仓央嘉措不仅再也没机会享受与玛吉阿米的爱情,性命都恐怕不保了。于是玛吉阿米与仓央嘉措就这样匆匆分开了。

仓央嘉措活了多少岁?正史说是活了23岁,但是更多人相信仓央嘉措活了64岁。

仓央嘉措本人图片展示

世人对仓央嘉措的评价

大家现在看到的这幅图片就是仓央嘉措本人图片。在这幅图片之中,作画者巧妙的运用画笔将仓央嘉措这个伟大的古代藏族诗人形象的展现在我们面前。

仓央嘉措生于1683年,于1706年圆寂,1685年仓央嘉措被当时的藏族第巴桑结嘉措找到,并且确定为五世班禅的转世灵童,找到仓央嘉措的时候使者没有告诉仓央嘉措的母亲,1697年10月25日在拉萨举行了坐床典礼,成为了六世达赖。但是仓央嘉措却不守清规戒律,所以在历史上有很大的争议,对仓央嘉措的评价也好坏不一。

金沙网站手机版 4

仓央嘉措被确定为了六世达赖,这是藏传佛教黄教的达赖,黄教的教规不允许僧众结婚,严格限制接近女色,但是仓央嘉措却无视这些教规。虽然是作为黄教的最高领导者,但是仓央嘉措却没有实权,只能是作为第巴的傀儡而存在,生活上受到清规戒律的限制,政治上受人摆布,仓央嘉措内心非常苦闷,于是纵情声色,这是仓央嘉措对自己处境的反抗,据传说记载,仓央嘉措一到晚上就化名达桑旺波,化身为一名贵族公子流连于拉萨街头的酒家、民居,再后来,竟“身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄长发,醉心于歌舞游宴,夜宿于宫外女子之家。”可见到最后仓央嘉措已经完全打破了清规戒律对自己的束缚,随心而动,追求着自己喜欢的事物。仓央嘉措一首着名的诗歌中写道:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”后来仓央嘉措被押解去京城,在途径青海湖的时候在湖边圆寂,时年只有23岁。仓央嘉措就这样去了,后人对仓央嘉措的评价褒贬不一,这些对仓央嘉措的评价无论是怎样的仓央嘉措都听不到了,或者仓央嘉措根本就不在乎任何评价。

图片之中的仓央嘉措头顶无发,身穿袈裟,双手如同僧侣向人行礼之时的样子置于胸前。并且如果细心一点,你就会发现,图片之中的仓央嘉措面容沉静而安稳,眼神深远而澄净。可以说作者通过这幅仓央嘉措的图片充分的向我们展示了一个有着高深佛法,凌驾于世俗之上的仓央嘉措,并且作者还通过在仓央嘉措的身后刻画出一幅如同火焰一样的图片,这样给人的第一印象就是仓央嘉措头顶太阳的光环驾临人间。无形之中给仓央嘉措增添了很大的神秘色彩,而这也正是符合仓央嘉措留给世人的印象,强大而又神秘。

现代人对仓央嘉措的评价还是比较积极的,认为仓央嘉措是一个追求自由、向往爱情、向往平凡的尘世生活的人,在仓央嘉措短暂的生命中写下了很多情诗,仓央嘉措的诗歌让人们看到一个人的需求,一个人发自内心的感情,佛,是什么?佛就是慈悲,就是让人幸福,如果追求一件事能够让自己幸福,那么佛也会支持你。我想仓央嘉措已经得到了佛的祝福,那些优美的诗歌已经成为了世界人民心中的奇葩。

而且在关于仓央嘉措本人图片的选用色彩方面,笔者也是用心良苦,虽然图片中的仓央嘉措给人一种头顶太阳光环的错觉,但是笔者却是没有使用通常人们所用来刻画太阳光芒的金黄色,而是选用灰褐色来作为仓央嘉措身后的背景颜色,这种颜色和仓央嘉措身上的袈裟所用的紫白色相映衬,整幅图片将仓央嘉措显得久远而又富有内涵,神秘而又高大。可以说这幅图充分地将仓央嘉措的个人形象展现出来,仓央嘉措是我国古代时候的藏族诗人,他的诗歌流传很广,其中很多作品被翻译成多种语言流传海外,在我国古代文学中有着很高的地位。

虽然仓央嘉措最后被废黜,但是在广大的藏民心中,仓央嘉措就是六世达赖,后来再次选出的灵童被称为七世达赖,这是对仓央嘉措最高的评价,人们看到了仓央嘉措的善与真,就连藏传佛教的高僧也说:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”

仓央嘉措的着作我问佛

谈起仓央嘉措的故事,我们只对他是六世达赖喇嘛比较了解,其他都是比较模糊,现在有三个方面的内容讲述仓央嘉措的故事。

仓央嘉措是我国古代在文学史上有着深远影响的伟大诗人,文学造诣极深。一生之中留下了很多的传世作品,流传古今的着作《我问佛》就是由仓央嘉措所写的。看过仓央嘉措的着作《我问佛》的人都会不由自主的说上一句——这首诗真是太唯美了,读它简直就是一种享受!

第一个是讲述仓央嘉措早年时期的故事,仓央嘉措出生一个信仰红教的家庭,因为一次偶然,要在婴儿中挑选一个,哪个婴儿是达赖喇嘛转世的时候,仓央嘉措便成功中选了,因此他便就是五世达赖喇嘛的接班人。此后他会过怎样生活就已经被确定了。

金沙网站手机版 5

第二个讲述的是仓央嘉措成为六世达赖喇嘛的故事,在确定他为六世达赖喇嘛后,便从家中被接到了布达拉宫,一心学习佛教,这样的生活使他很不适应,因为在这之前他生活在民间,生活比较随意。现在的他成为了黄教的一员,不允许与女子发生情感也不可以结婚,可是他之前属于的教派,对这些都没有硬性的规定,这样仓央嘉措十分苦恼。在此期间,因为他对爱情的向往,还作了许多情诗来表达发泄自己被压抑的内心。

确实如此,仓央嘉措作为五世达赖的传承者,他不仅仅博学多才,还有着很高的佛法造诣。并且由于他从小出生于农村,经历与人的不同使得他对于佛法有了更深刻的领悟。而他的这种领悟也被他通过他的作品向世人展现出来,《我问佛》就是这样的一首诗歌。仓央嘉措在创作《我问佛》的时候这首诗的时候采用一问一答的方式,向人们解释这世间的很多不平事。如我问佛中的开头句子“我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼;没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心;我把它赐给每一个女子;可有人让它蒙上了灰。”就是在向人们解释着为什么,同时也是在向人们阐释人生的哲理。

第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题,那个时代,西藏更是动乱不停,西藏内部的争斗更是严重,那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规,经常出去与女子约会,被指不务正业,怀疑他不是真正的六世达赖喇嘛,因此他遭到了批判,被送到了北京接受调查。最后传说是在青海湖附近诵经的时候去世了,当时他才20岁出头,可是他的一生就这样结束了。

可以说仓央嘉措的《我问佛》是一首齐集人生哲理和佛家学说的诗,仓央嘉措在诗中无时无刻的向人们传递着他的感悟,他的所思所想,给人们营造一个完全不一样的“唯美”世界。

仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中,约死于1706年。仓央嘉措是门巴族,他的父亲叫做扎西丹增,母亲叫做次旺拉姆,他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。

仓央嘉措的我问佛是一首还有深刻佛法哲理的诗,一直广受人们的喜爱,广为流传,还被翻译成多种语言,传播海外。

虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教,但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年,仓央嘉措成为五世达赖的继承者,那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼,举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。

仓央嘉措到底结婚了吗

仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后,仓央嘉措就成为六世达赖喇嘛,法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措,他是一个极有才华的人,在西藏文学历史上有着极大的影响力,是最具有代表性的藏族民歌诗人,他的一生有着多部的传世之作,大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中,尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。

仓央嘉措是藏传佛教的六世达赖,是五世达赖的转世,出生于1683年,在1685年的时候被确定为五世达赖的转世灵童,也就是说从这一刻起就已经注定了仓央嘉措的命运,作为一位转世的活佛仓央嘉措是注定不能结婚生子的。但是仓央嘉措却是一位离经叛道的达赖,不仅仅留宿宫外女子家中,还写作了大量的情诗。仓央嘉措结婚了吗?没有。

仓央嘉措生于农村,在成为六世达赖之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对于农村生活极为熟悉,在成为六世达赖之后,由于受到各种清规限制,让他对于那种闲散,自由的生活更是极为的热爱。再加上他的人生经历及他本人对于大自然的热情,让他对于诗歌有着很大的灵感。他根据自己的意识思想,写下来很多缠绵悱恻的“情歌”。后来这些诗歌被翻译成多种语言,流传海外。

金沙网站手机版 6

仓央嘉措出生于西藏南部的一个小村庄,在那里人们世代信奉的是红教,红教的教义之中僧众是可以结婚生子的,而作为藏传佛教的活佛达赖所处的是黄教,黄教之中的僧众是不能结婚的,更是严禁亲近女色的。所以做了六世达赖的仓央嘉措是不可以结婚的,更是不允许亲近女色的,黄教的清规戒律是非常严格的。仓央嘉措并没有像其他灵童那样在被确定为灵童之后立即被迎进布达拉宫坐床,由于政治上的原因直到1697年才被迎进布达拉宫坐床,这个时候的仓央嘉措已经有了自己的初恋,并且已经有了自己基本的人生观和世界观,所以对于那些清规戒律很是反感,并且对于自己作为西藏之王只能是名不副实的状态也感觉到郁闷,仓央嘉措作为一名活佛向往着自由,向往着爱情,向往着尘世中的生活。

仓央嘉措想念着自己的恋人仁增旺姆,为此写下了大量的情诗,这些都是作为一个活佛不允许有的,但是仓央嘉措却一意孤行的做着。仓央嘉措说“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”

但是即使是仓央嘉措写出再多的爱情诗篇,仓央嘉措也无法改变自己的命运,后来仓央嘉措被废黜,但是不久就在青海湖边坐化了,这一年是1706年,仓央嘉措只有23岁。但是更多的信众相信仓央嘉措逃走了,逃走之后经过多年的游历,最后以64岁高龄去世,仓央嘉措结婚了吗?传说之中没有说到仓央嘉措有没有结婚。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

admin

网站地图xml地图