【辛幼安:古今多少事,欲说还休】报国无门,请缨无路,可惜热肠古道。

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【辛幼安:古今多少事,欲说还休】报国无门,请缨无路,可惜热肠古道。

言语值不值钱,各有各的感受,李白就以为万言不值一杯水,当然在有些人看来,高明的言语文章价值何值百金,那位汉武帝的陈阿娇,就觉得司马相如的言语十分的值钱,这时的阿娇已经被武帝冷落,如何唤回君王的眷顾这是个问题,过去的皇后与妃子总会在各种花样上下功夫,让君王的太阳照耀自己的冷清清的深宫,只阿娇在言语上下功夫,当然她自己是有情却说不出,于是司马相如成了她的枪手,那些动情的文字,还真的让武帝回心,长门内再次沐浴太阳的光辉,或者此时除阿娇外,三千粉黛无颜色,出了百金其实是非常的值,帝王富有天下之财,获得宠爱就意味金源不断,但钱财还不是最重要的,重要的是君王的重视,那身价完全的不同,心理的感受同样完全的不同,看来世人得佩服阿娇,知言语的价值,当然知司马相如而不是其他平庸之笔手的价值,言语值不值钱,得看人来的。

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诗言志,言为心声,言是文雅的哭,是心理有失衡时的渲泻,同时是让人窥视其内心的窗口,赤子刚出世,无法言语,所以哭是最简单省事的办法,到大了以后,言语训练到一定的程度,无任口头与书面的,就成为其抒情的工具。人的天赋总是有高低不同,所以言语的能力总是千差万别的,同样是导师为鬼谷子二学生张仪、苏秦,三寸不烂舌灿出莲花各为其主,赢面更看重的其实还是主子的态势,所以同样的才能,选择对了主子,才是赢家。人仅百年的寿命,如果想长久地让人世的人记得,有三种选择,最上是立德,其次是立功,再次就是立言了,言语也许在大多数情况下是不什么值钱,否则陶潜那些诗文能换点酒水钱了,但人的心理总希望自己万世流芳,当然没弄好可能是遗臭万年,两种方式实际达到了名传千载,虽然有优劣的区别,仿佛不好的名声比淹没在历史长河中的无名之辈好。

欲说还休

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实际上言语是最下的选择,总之你运气不怎么的好,作不了大德之人,当不了将军与大臣,当然你也没有取而代之的机会,所以最后的选择就是能写一篇能流芳万世的文章也能不朽,所以太史公知道忍辱写《史记》,当然是以古代的言者为榜样的。想想张若虚的《春江花月夜》孤篇压倒全唐的例子,而有些清帝万首烂诗并不如张诗人的一篇有价值,有影响力,可以扬名立万,当然清帝是君主,这个其实也不容易,并不是为君难,而是混上这个位置不容易,只要混上其实基本上是史上留名的,至少帝王的家族史是会记录的,诗做不做得好就不重要了。

少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。

金沙网站手机版,有些言者是天纵之才,一位宋帝十分地欣赏苏轼,问题是苏轼不会言语,所以为朝庭的其他人不容,总是苏子是死罪死罪的,确实没有宫庭那些爱才的君与后的珍惜,苏轼确实当死了死了的,为了保住文星,让他上路,四处流放,宋帝最关心的其实苏轼最近又写了什么,然后不断的给他选择呆着的地方,相信他每到一地能产出好点言语来,实际上朝云妹妹最理解他,满肚子不合时宜,所以命运总是艰难,苏轼知道治理的机会飘渺,所以他会在言语上多下功夫,这就是只有立言的机会了,当然得到兄弟的帮助,多获得点钱,多找个妹妹,多生个崽,多布点血脉之种,总是张艺谋无法与苏轼相比的,当然那时人口不多,你多生宋帝不会觉得过分,实际上那时不会有计生的观念,不过因为自己是因言获罪,所以他对于后代的要求,就是平庸点好,这也是没有办法的。

而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!

虽然今天放开二胎,但总还是有点不够,至少军队不太容易象以前那样肉搏,拼命,因为独生的战士最大的压力就是上有双亲加双亲的双亲,历力山大,可能让军队更重视装备与无人作战,也就是人口基数虽大,并无随意牺牲的优势,这些是题外言语了。

——《丑奴儿·书博山道中壁》

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小时候,人总是会盼望着长大,因为长大后就可以什么事都不受大人约束,这是属于孩童的天真,却在成长后镌刻成殇。懵懂时忧愁日子过得慢,不能快点长大,稍记事后就烦恼于各种琐事。稼轩这一番话,简简单单,却向我们诉说了一个道理:人这一生永远都逃不开“愁”这个字。

诗是最为精粹的言语,如果说到远古的诗章,北有《诗经》南有《楚辞》,风格不一,地域风格同样不一,诗经中同样有不一的地域风格,但相对于楚辞,算得上诗歌最早的北派,而楚辞或骚体,算得上早期的南派,诗分南北,是从地域上分,同样是从风格上分,北精练而平实,南灿烂而绚丽,其它艺术的南北之分,当从诗歌的风格不同发散而来。言语最不安全的就是时代不宽松时容易获罪,给自己带厄运,如果在完全的民主社会还不会有太多的问题,只是放眼世界,并不是处处是自由的庄严之处,说话有时得看形势,得谨慎,尤其是在某些国度,比如北韩,你最好唱太阳的颂歌为好,小金一定以为你是歌颂他呢。生在当代,多说古代,算得上相对平安,远得很你说的未必是影射我,我不在意,所以说古代说娱乐相对的安全,压力山不大,立言的德性还真的不容易具备,立言其实也是伟大,但得看你有胆量否,敢作牺牲否。

想来,不管如何,“愁”的感觉应该是相似的。可古时的文人,在表达上却各不相同,但都有着那样的款款深情,真叫人想带上一壶酒,穿越时空,和他们一起闲聊人生。若说起那时人们在诗词中留下的愁,李煜一句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”无人可出其右。可稼轩这阕词,在众多名篇佳作中,我仍是爱极了。短短几行字,就将年少轻狂到芳华凋零,中间爱恨须臾几十年重演了一遍。

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年少时,你我都不谙世事,信心满满,坚信这世间总会有一片属于自己的天地。带着无限憧憬,登上高楼游玩,领会江山的壮阔。为了作一首新词,即便无愁也要学习文人骚客的样子勉强说自己“忧愁”。然而,当对“愁”有了真切的体验后,却是欲说还休。想说又不知该说些什么,欲言又止,搁浅了“风花雪月”的闲愁,只是顾左右而言他地说道好一个凉爽的秋季。

这是南宋著名爱国词人辛弃疾的词作,年少时他经历了人民的苦难与金人的凶残,痛心这支离破碎的国家。从小就立志收复中原的他,一生奔波于抗击金兵,收复中原。可不知是否当年英武的宋太祖打下的江山气数已尽,这样的国之栋梁总不受待见,不仅如此,还连遭主和派的迫害。

淳熙八年(1181),辛弃疾因监察御史王蔺弹劾落职,退居江西上饶的带湖,自谓“人生在勤,当以力田为先”于是,便有了“稼轩”这个别号。(《宋史·辛弃疾传》)。上面这首词,便是他在此期间完成的。

【辛幼安:古今多少事,欲说还休】报国无门,请缨无路,可惜热肠古道。。“而今识尽愁滋味”如今,他经历的愁,夹杂着愤懑,无奈,惋惜。有心报国,却请缨无路,空有一腔胆识和才略。眼看着国家依然破碎而自己却已渐入晚年,国事家事全都如此渺茫。

更能消几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。*【辛幼安:古今多少事,欲说还休】报国无门,请缨无路,可惜热肠古道。。*长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在、烟柳断肠处。**

——《摸鱼儿》

这首词作于宋孝宗淳熙六年(1179),是年八月,辛弃疾改知潭州,兼湖南安抚使,开始建造带湖新居。从表面看,这首词只是一首传统的闺怨词,上阕写美人伤春,埋怨春的匆匆离去,下阕引用典故,写美人遭妒失宠,全词婉转缠绵,极尽婉约。可深入去读,就会发现此词实则是作者借此抒发自己的爱国之情和对奸人谗言加害的愤慨。

春残花渐落,就像如今萧条的国运,其实春去后,便是绿意盎然的夏,可面对如今的局面,作者无法想象下一道美景,只有满腔的忧时感世和对国家的关切之情。稼轩在词中提到了“千金买赋”的历史事件,说的是汉武帝与陈皇后的事。武帝年幼时,陈阿娇母亲长公主刘嫖(武帝姑姑)置于膝上,笑着问:“如果把阿娇给你做老婆,你会怎样啊?”武帝说:“那真是太好了,我会造一座金房子来给阿娇住”,这就是成语金屋藏娇的来历。后来,武帝登基果然娶了阿娇,可是两人性格不合,阿娇最终被废后,打入冷宫,是为长门宫。

迁居冷宫后,阿娇闻得司马相如妙笔生花,所创作的赋深受武帝赏识,便拿出黄金百斤,托司马相如为自己写了一篇《长门赋》,想要以此挽回武帝。可最终,并未让武帝回心转意,独自守着一道道重门,含恨而逝。辛弃疾似为陈皇后感伤,实则是感伤自己不受重视,遭遇冷落。

“君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土”对于毒害他的流言蜚语,辛弃疾无比愤怒。玉环,飞燕分别是唐玄宗与汉成帝的宠妃,皆以善妒著称。他们都曾集三千宠爱于一生,可结局呢?杨玉环在安史之乱中,魂断马嵬坡,那个不顾伦理道德,专宠于她的唐玄宗也无能为力,只能在美人逝去后夜雨闻铃肠断声。而赵飞燕,在成帝死后几年被废庶人自尽。辛弃疾引出这两个人物,是在告诫那些中伤他的人,你们休要得意,像玉环飞燕那样显赫的人物,到最后不还是落了个不得善终,你们又能猖狂得了几时?

而在词的结尾却笔锋一转,提到了自己的“闲愁”,这又再一次体现了稼轩对国家,对民族的牵挂。他说:“休去倚危栏,斜阳正在、烟柳断肠处”,闲愁甚苦,在无人可诉说的情况下,都不敢登上高楼,只因会看见黯淡的夕阳笼罩在远处的柳色里,只会让自己更加伤心断肠。

这首词,包涵了作者对国事的哀叹,对己遭受打压的愤怒,对误国的主和派对抗到底的态度。意境开阔,沉韵悠扬,梁启超评价此词道:“回肠荡气,至于此极。前无古人,后无来者。”

【辛幼安:古今多少事,欲说还休】报国无门,请缨无路,可惜热肠古道。。辛弃疾的仕途,起起落落,总在不停地任职各地。他曾受到过他人的赏识,有过一定的政绩,他违抗圣令创建的“飞虎军”勇猛非凡,令金军畏惧。可朝廷中对他的迫害,从未停止,历史上弹劾他的“贪,酷”两大罪名至今都是一大疑案。在此,我不想多做猜测,也不期望争论出的事实只是子虚乌有,不过又是一桩莫须有的罪名罢了。辛弃疾,在我的印象当中,是狂妄至极,或许有人不屑他的狂,而我总觉得那股冲天豪气是那样磅礴,不是所有人都能轻易领略。

辛弃疾的词,属于豪放派,与苏轼并称“苏辛”。但是,他在闲居带湖时,创作的词,也是那样令人回味。

茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

——《清平乐》

在这段时间里,辛弃疾真实接触到了农村生活,写下了那些独具风味的田园词。历代有不少文人,都曾创作过这一类词,这样的词,从不需过多的堆砌典故,简单中透着和谐,宁静。这首词真是像极了一幅白描画,不需要斑斓的色彩,就这样朴素地将生活的美好展现地淋漓尽致。

这不由得让我想起了杜甫,想起了他的草堂,这是否可以看做是上天对他们的恩赐。虽然心中一直忘不了国家的创伤,但能在这样的一方净土生活,撇开掉那些肮脏,纵使短暂又如何。

稼轩,其实你真的很想离开那时常会刺伤人的官场,其实你真的不想再被名利束缚,其实你真的想来到乡间隐居,可是这越来越来衰弱的国家又怎能放下。

公元1206年由南宋朝廷主动发起的开禧北伐战争,最终又以求和告终。可这次金人提出的条件极为苛刻,就是要战争策划人韩侂胄的脑袋,韩侂胄为了保全性命,想起了支持自己北伐的辛弃疾,于是任命他为“枢密院都承旨”,想要继续开仗。

辛弃疾虽然称得上是一位军事奇才,但在战场上却从未真正领兵作战。他不是没有这个能力,只是朝廷不给他机会。这次韩侂胄委任他的这个“枢密院都承旨”,就是这样一个可以充分发挥他军事才干的职务,了了他自幼定下的“将种”之命。可是,当朝廷的指令下达时,辛弃疾已卧病多日……

他,拒绝了。是真的无能为力了吗?还是对这个国家已不抱任何希望?当传达指令的人离去时,辛弃疾在想些什么,是在哀叹国家不能统一,还是在想象国泰明安的美好生活。

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》

辛弃疾是一代豪放巨匠,这首词,充分体现了他的风骨。醉酒入梦中,依旧是挑灯看剑,不忘抗敌。“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”马儿跑得就像的卢一样快,拉弓声响如雷。的卢是三国时期的名马,为刘备坐骑,辛弃疾描述了军营生涯,也说明了他是多么想披甲上阵,与侵犯国家的金兵厮杀。他想了却君王天下事,他想赢得生前身后名,只是可怜两鬓已清霜。

天下大势,合久必分,分久必合,换了江山,换了天子,连帝都都几经转换,唯一不变的是这些英雄。

夕阳渐渐染红了天边,风儿伴着黑夜四处游走,突然间熄灭了桌案上的烛焰。耳畔,响起凯旋之音。

此文曾获第十二届“孔子杯“全球青少年华文作文大赛高中组一等奖 本名:董晨纯

何潇湘 2012.10.27

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