汉代建国八百余年怎么并未有昏君?怎样商量清代天子?

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汉代建国八百余年怎么并未有昏君?怎样商量清代天子?

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清朝立国三百年为何没有昏君?如何评价清朝皇帝?

日期:2019-10-18 来源:未知 错误指正:有问题联系小编QQ:7384656
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清朝立国三百年为何没有昏君?用什么评价清朝皇帝?历史小编带来详细的文章供大家参考。

大清立国三百年,共传十二帝。虽然,这十二位帝王说不上个个是明君,但是,却没有一个是昏君,都勤勤恳恳没有一个耽于享乐、荒淫无道的,几乎都能说的过去。

为什么会这么说呢?这从清朝皇帝的节俭一项就能看得出来。

清朝的康熙皇帝,自小受祖母孝庄皇太后的教导,立志要做一个勤于政务,爱护百姓的好皇帝。因此,他的日常消费拒绝奢靡,对那些坐着享福或讲究排场的事,更是没什么兴趣。

在他继位的第二年,就收到了一只很稀有的黄色小鹦鹉,这是一位将帅特地从前线送来的,并且,他还专门为这只小鹦鹉打造了一个非常别致的黄金笼子。康熙八岁继位,当时不过九岁,本是一个贪玩的年纪,这位将帅就是想借这只鹦鹉讨他欢心。但是,这位小皇帝却出乎他的意料,拒绝了这只罕见的小鹦鹉,不仅如此,他还被康熙严厉地训斥了一番。

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像康熙这样,年幼的时候就已经有如此见地的皇帝,在历朝历代都是屈指可数的。更难能可贵的是,康熙在位这么多年,能始终如一,坚守自己的做法。

那一年,康熙五十大寿,一些大臣们就做了一扇屏风为他祝寿。皇帝五十大寿的时候,送上一扇屏风,其实,并不算什么特别贵重的礼物,况且,这屏风还是多位大臣一起凑钱制作的。可康熙还是没有改变初衷,他把屏风上大臣们写给自己的祝寿文章抄了下来,以此来作纪念,而那扇屏风,则被他退了回去。

不仅是自己的日常生活,就是宫中的各种花销,康熙都有严格要求,一切从简,不得浪费。

就以光禄寺和理藩院来说,光禄寺每年都要为宫中祭祀、典礼准备筵席,往年需要花费七十万两银子,但是,经过康熙的逐步压缩,这些开支就降了六十多万两,每年只需要七万两左右的银子。理藩院是掌管少数民族事务的,每年用于犒赏和接待的花费为八十万两银子。在康熙的刻意裁剪下,取消了一些不必要的开销,支出的费用一下就少了七十多万两,每年只需要八万两左右。

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即使是离宫出外,康熙也还是严守节约的做法,不允许特地为他修路,不允许擅自为他建造行宫。已经有的行宫,也不允许再添砖加瓦,刻意打造。有的地方官向康熙请示,说是应将当地的行宫交由地方管理,可是,康熙觉得这样会增加地方的负担。于是,就下令此后不再修葺,任其破损。

除此之外,康熙还命令不让当地的官员搭建彩棚,不许举办迎送仪式,不许为了他的题字题词特地刻碑建碑亭。如果有违背,被他知道后,将是一顿痛斥。

康熙的节俭作风,影响到了下一代,在雍正继承皇位之后,就曾倡议节约粮食。还特地下过圣旨,对剩饭剩粥都有特别的管理,把没有变质的,还可以吃的,就送给服役的下人食用;把不能吃的,用来喂食猫狗;连猫狗都不能食用的,干脆就晒干喂食禽鸟。

为此,雍正会专门派人稽查,如有不照做的,还会被治罪。

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雍正身为一国之主,竟为剩饭剩粥的处理下了圣旨,在中国几千年的历史中,绝对是寥寥无几的。对于如何节约粮食,雍正可算是费尽心思,在规定剩饭剩粥之后,他又为粮食的事下了另外一道圣旨。

他命令太监在煮饭的时候,要适量下米,宁愿煮少,也绝对不能多煮,以至于,将剩饭倒弃,不懂得爱惜粮食。还让各处的首领太监,见到有米粟饭粒,应当捡起。如果,被雍正发现,有轻弃米谷的人,不管是谁,都要接受惩罚,重责四十大板。

如果,总管们还是如以往那样,纵容这些行为,被他查出,连总管都要受到重责。如此看来,雍正对于粮食的节约还是很上心的,有命令,有道理,有办法,还有惩治措施,是非常周到齐全的。只可惜,康熙和雍正的节俭作风并没有传给乾隆,反倒是隔代的嘉庆传承了这种作风。

乾隆的生活和康熙雍正相比绝对是奢侈的,而嘉庆的节俭则是受到了朱珪的影响。朱珪是嘉庆的师傅,与和珅相比,真是截然相反,和珅贪得富可敌国,朱珪却清廉自守。

朱珪从山东布政使奉调进京,连二百两银子的路费都要向别人借。

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甚至,在他去世的时候,嘉庆前去祭奠,却由于家里的大门窄小陈旧,使得轿子都无法抬进,嘉庆只能下了轿子,步行进去。当看到自己师傅的卧室,仅有一张大床,几只木凳,旧棉布褥子,旧棉布被子的时候,嘉庆不由得失声痛哭。

这样寒酸的家境,说出去又有多少人会相信,这是一个帝师的家境呢?

嘉庆曾回忆说:他这位老师以身作则,对他的一生都产生了不小的影响。嘉庆亲政之后,就严令禁止地方官员搜罗纳贡各类宝物。一些官员依照前朝旧例,将新疆和田出产的美玉运送进京,最大的有万斤以上。嘉庆得知就下令:不管玉石已经运到哪里,一律就地抛弃不能进京。

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在嘉庆看来,地方官员进贡的物品,都是从百姓身上搜刮而来的,而各级官吏,也会借进贡的名义,横征暴敛,致使民不聊生。更何况,这些东西既不能充饥,也不能御寒,没有任何作用。不仅是玉石珍宝,就是许多官员爱不忍释的洋人玩意儿,嘉庆都不感兴趣,还斥其“更如粪土矣”。

在嘉庆五十大寿的时候,一位御史建议为了庆祝皇帝五十大寿,内城应该持续演十天的戏。这位御史原本是想讨好嘉庆,却不料,嘉庆读了这份奏折之后,非常愤怒。在嘉庆亲政之后,就决意扭转奢华、荒嬉政事的风气,以达到励精图治的目的。

内城禁止演戏,本就是他下的决断。如果听从了这位御史的建议,岂不是败坏风气吗?不久之后,这位御史不仅被罢了官,还被打发到很远的盛京做苦力。

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在嘉庆之后,继位的道光皇帝,也是一个节俭的皇帝。他连自己最重要的登基大典,都是能省则省。按照惯例,新皇登基必须要有乐队演奏,可是,道光却认为乐队排练不仅费时费力,还费银子,于是下令“设乐而不作”,意思就是:让乐工们拿着乐器摆样子就行,不需要出声。

道光不仅取消了奏乐,就连大臣给新皇读贺表的仪式,也取消了。这么看来,道光对这种形象的面子工程,是不感兴趣的,真的是把节俭放在了第一位。道光和康熙一样,对自己的吃穿用度也很节俭。他坐的轿子,是嘉庆用过的,若是坏了就修一修,不让做新的轿子。

另外,他也不怎么讲究排场,甚至觉得“即使不乘辇也无不可”。作为至高无上的皇帝,道光穿的衣服竟还有补丁。裤子的膝盖处如果破了,他从不换新的,打上补丁就直接穿,不仅不担心被人看见,还很自豪。

皇帝都这样,大臣们自然要效仿。不管裤子是不是真的破了,都会打上补丁,只是为了能和皇帝保持一致。大学士曹振镛,在上朝给皇帝下跪行礼的时候,有心将自己膝盖上的补丁露出来,没想到还真让道光给看见了。

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等正事问完了,道光就和曹振镛聊起了补丁来。道光随口问曹振镛,他那补丁用了多少钱。曹振镛根本就不知道打个补丁,需要多少钱,只能胡说八道,差不多三两银子。没想到,道光竟颇有感慨,觉得民间打补丁很便宜,因为,内务府给他打一个补丁,竟要花费五两银子。

道光这话一出,满朝文武都强忍笑意,因为五两银子的花销,都不知道能做多少条新裤子。道光虽然一心想要节俭,但奈何,他是一个处于高位而不谙世事的皇帝,只是一个补丁,就被内务府的人算计了不少银子。

道光的儿子咸丰称帝之后,也是严格遵守道光的圣训,崇俭去奢,力图“永守淳朴家风”。书房的门坏了,他也没让换新的,而是让人修理了一下。或许是道光时期,官员糊弄皇帝惯了,修了一扇门,竟提了五千两银子的报销。

自然,咸丰没有道光好糊弄,大怒,下令问罪,上报的官员立马说是误报,实际是五十两,这才蒙混过关。

勤俭节约一直都是中华民族的传统美德,不管在怎样的时代,这样的风气应该值得每个人传承。

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文/冯伯群

大清立国三百年,共传十二帝。虽然,这十二位帝王说不上个个是明君,但是,却没有一个是昏君,都勤勤恳恳没有一个耽于享乐、荒淫无道的,几乎都能说的过去。

大清立国三百年,共传十二帝。虽然,这十二位帝王说不上个个是明君,但是,却没有一个是昏君,都勤勤恳恳没有一个耽于享乐、荒淫无道的,几乎都能说的过去。

康熙最严厉:9岁时就拒收一个精致的黄金鸟笼子

为什么会这么说呢?这从清朝皇帝的节俭一项就能看得出来。

为什么会这么说呢?这从清朝皇帝的节俭一项就能看得出来。

康熙从小受祖母孝庄皇太后的教训,要勤政爱民做一个好皇帝。他一生吃穿用度拒绝奢靡,对那些享乐、浮夸、讲排场的事毫无兴趣。他登基做皇帝的第二年,一位统兵的将帅从前线派人给他送来一只极为罕见的黄色小鹦鹉,还专门用黄金打造了一个精致的鸟笼子。康熙那年刚刚9岁,还是个孩子,正是贪玩的年龄,这位大帅满心要讨得小皇帝的欢心,却不料这漂亮的小鹦鹉,皇帝却拒绝接受,不要也就罢了,那位将帅还遭到一通严厉的训斥。

清朝的康熙皇帝,自小受祖母孝庄皇太后的教导,立志要做一个勤于政务,爱护百姓的好皇帝。因此,他的日常消费拒绝奢靡,对那些坐着享福或讲究排场的事,更是没什么兴趣。

清朝的康熙皇帝,自小受祖母孝庄皇太后的教导,立志要做一个勤于政务,爱护百姓的好皇帝。因此,他的日常消费拒绝奢靡,对那些坐着享福或讲究排场的事,更是没什么兴趣。

康熙从小就有这样的见识,在历朝历代的皇帝之中是很难得的。更难得的是,终其一朝,他都坚持了自己的做法。康熙50大寿那一年,在京的一些大臣们合伙制作了一扇屏风给他祝寿。一扇屏风,要说也实在算不上什么珍贵的东西,况且是自己的50整寿,又是许多大臣们共同凑钱送的,但康熙仍然不改初衷,他只把屏风上大臣们所写的给自己祝寿的文章抄了下来留作纪念,屏风却原件退回,真是让人叫绝。

在他继位的第二年,就收到了一只很稀有的黄色小鹦鹉,这是一位将帅特地从前线送来的,并且,他还专门为这只小鹦鹉打造了一个非常别致的黄金笼子。康熙八岁继位,当时不过九岁,本是一个贪玩的年纪,这位将帅就是想借这只鹦鹉讨他欢心。但是,这位小皇帝却出乎他的意料,拒绝了这只罕见的小鹦鹉,不仅如此,他还被康熙严厉地训斥了一番。

在他继位的第二年,就收到了一只很稀有的黄色小鹦鹉,这是一位将帅特地从前线送来的,并且,他还专门为这只小鹦鹉打造了一个非常别致的黄金笼子。康熙八岁继位,当时不过九岁,本是一个贪玩的年纪,这位将帅就是想借这只鹦鹉讨他欢心。但是,这位小皇帝却出乎他的意料,拒绝了这只罕见的小鹦鹉,不仅如此,他还被康熙严厉地训斥了一番。

在宫中,康熙对各种花费严加限制,要求节俭,不许浪费。为宫中祭祀、典礼准备筵席的光禄寺,过去每年的开支要70万两银子,经康熙逐渐压缩,降至每年7万两。管理少数民族事务的理藩院,之前每年用于赏赐及招待的费用为80万两银子,经康熙锐意裁减不必要的开支,每年只需用银8万两。

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出门在外,康熙也厉行节约,不许为他修路,不许擅自建立行宫,已有行宫,不许施加彩绘。有地方官请示将当地行宫交地方管理,康熙担心如此一来增加地方负担,下令今后不再修缮,任其损坏。他还下令不许当地官员搭建彩棚搞什么迎送仪式,不许为他的题字题词刻碑建碑亭,如有违反,被康熙知道了,一律痛加申斥,并严令禁止。

像康熙这样,年幼的时候就已经有如此见地的皇帝,在历朝历代都是屈指可数的。更难能可贵的是,康熙在位这么多年,能始终如一,坚守自己的做法。

像康熙这样,年幼的时候就已经有如此见地的皇帝,在历朝历代都是屈指可数的。更难能可贵的是,康熙在位这么多年,能始终如一,坚守自己的做法。

雍正费心思:专门为剩粥剩饭的处理下一道圣旨

那一年,康熙五十大寿,一些大臣们就做了一扇屏风为他祝寿。皇帝五十大寿的时候,送上一扇屏风,其实,并不算什么特别贵重的礼物,况且,这屏风还是多位大臣一起凑钱制作的。可康熙还是没有改变初衷,他把屏风上大臣们写给自己的祝寿文章抄了下来,以此来作纪念,而那扇屏风,则被他退了回去。

那一年,康熙五十大寿,一些大臣们就做了一扇屏风为他祝寿。皇帝五十大寿的时候,送上一扇屏风,其实,并不算什么特别贵重的礼物,况且,这屏风还是多位大臣一起凑钱制作的。可康熙还是没有改变初衷,他把屏风上大臣们写给自己的祝寿文章抄了下来,以此来作纪念,而那扇屏风,则被他退了回去。

雍正继位,曾大力倡导节约粮食。雍正二年他发出上谕,也就是我们今天所说的圣旨,说:“谕膳房,凡粥饭及肴馔等食,食毕有余者,切不可抛弃沟渠。或与服役下人食之,人不可食者,则哺猫犬,再不可用,则晒干以饲禽鸟,断不可委弃。朕派人稽查,如仍不悛改,必治以罪。”这里,雍正为节约粮食可谓费尽心思,从人食、猫食到鸟食,交代得清清楚楚。至高无上的封建皇帝,专门为剩粥剩饭的处理下一道圣旨,在中国几千年封建社会中大概绝无仅有。然雍正皇帝似乎乐此不疲,事隔三年,他再次发出一道上谕:“朕从前不时教训,上天降生五谷,养育众生,人生赖以活命,就是一粒亦不可轻弃。即如尔等太监煮饭时,将米少下,宁使少有不足,切不可多煮,以致余剩抛弃沟中,不知爱惜。朕屡屡传过,非止一次。恐日久懈怠,尔总管等再行严传各处首领、太监,见有米粟饭粒,即当捡起。如此不但仰体朕惜福之意,即尔等亦免暴殄天物。应不时查拿,如有轻弃米谷者,无论首领、太监,重责四十大板。如尔等仍前纵容,经朕察出,将尔总管一体重责。”看来雍正对节约粮食一事,真可谓常抓不懈,既有号召,又讲道理;既有具体办法,又有惩治措施,算是一抓到底了。

不仅是自己的日常生活,就是宫中的各种花销,康熙都有严格要求,一切从简,不得浪费。

不仅是自己的日常生活,就是宫中的各种花销,康熙都有严格要求,一切从简,不得浪费。

嘉庆不张扬:对玉石珠宝“朕视之如粪土”

就以光禄寺和理藩院来说,光禄寺每年都要为宫中祭祀、典礼准备筵席,往年需要花费七十万两银子,但是,经过康熙的逐步压缩,这些开支就降了六十多万两,每年只需要七万两左右的银子。理藩院是掌管少数民族事务的,每年用于犒赏和接待的花费为八十万两银子。在康熙的刻意裁剪下,取消了一些不必要的开销,支出的费用一下就少了七十多万两,每年只需要八万两左右。

就以光禄寺和理藩院来说,光禄寺每年都要为宫中祭祀、典礼准备筵席,往年需要花费七十万两银子,但是,经过康熙的逐步压缩,这些开支就降了六十多万两,每年只需要七万两左右的银子。理藩院是掌管少数民族事务的,每年用于犒赏和接待的花费为八十万两银子。在康熙的刻意裁剪下,取消了一些不必要的开销,支出的费用一下就少了七十多万两,每年只需要八万两左右。

说到嘉庆的节俭,不能不提一提他的师傅朱
。这位与和同朝,却清廉自守的老臣,历任巡抚、总督等高官,却“清介持躬,自奉廉朴”。他任山东布政使时,主管全省财赋、人事,但奉调进京时,却连200两银子的路费都凑不出来,要打了借条向别人去借。他去世时,家中卧室只有一张木床,几只木凳。床上铺的是旧棉布褥子,身上盖的是旧棉布被子。嘉庆赶去祭奠,却因他家的街门狭小破旧,轿子根本抬不进院子,嘉庆只好下轿步行而入。看到这位历任封疆大吏的师傅,家境竟如此寒酸,与穷读书人相差无几,嘉庆皇帝忍不住失声痛哭。嘉庆后来也曾回忆说,他这位老师对他的言传身教,影响了他的一生。从嘉庆当上皇帝后的生活作风来看,也确实如此。

即使是离宫出外,康熙也还是严守节约的做法,不允许特地为他修路,不允许擅自为他建造行宫。已经有的行宫,也不允许再添砖加瓦,刻意打造。有的地方官向康熙请示,说是应将当地的行宫交由地方管理,可是,康熙觉得这样会增加地方的负担。于是,就下令此后不再修葺,任其破损。

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他亲政后,下令禁止地方官员搜寻、进贡各类宝物。新疆和田出产美玉,官员依前朝旧例运送进京,最大的重达万斤以上。嘉庆闻知,下令不管玉石运至何处,就地抛弃,不许进京。他认为,地方官员所进贡品,皆取自百姓,各级官吏借进贡为名,肆意盘剥,巧取豪夺,民无以聊生。而且这些东西饥不可食,寒不可衣,纯属无用之物,“朕视之如粪土也”。与玉石珍宝同样受到嘉庆鄙视的,还有那些许多官员爱不释手的西洋钟表等洋玩意儿,嘉庆斥之为“更如粪土矣”。

除此之外,康熙还命令不让当地的官员搭建彩棚,不许举办迎送仪式,不许为了他的题字题词特地刻碑建碑亭。如果有违背,被他知道后,将是一顿痛斥。

即使是离宫出外,康熙也还是严守节约的做法,不允许特地为他修路,不允许擅自为他建造行宫。已经有的行宫,也不允许再添砖加瓦,刻意打造。有的地方官向康熙请示,说是应将当地的行宫交由地方管理,可是,康熙觉得这样会增加地方的负担。于是,就下令此后不再修葺,任其破损。

嘉庆十五年十月初六,是嘉庆帝的50岁生日。此时任御史之职的一位官员上了一道奏折,建议内城连续演戏10天,为皇帝祝寿。不料嘉庆阅折后大怒,他亲政之初就决心要摈弃奢侈浮华、荒嬉政事之风,以求励精图治。内城禁止演戏,正是他当初的英明决断。而若依此御史之建议,岂不是要把才有好转的政风,再加逆转。嘉庆断容不得这种大事张扬、靡费银两,而又于政事无补的虚荣之举。一为彰显自己,二为警示他人,结果是这位拍马屁的御史,丢了官不说,还被远远地打发到盛京做苦力去了。

康熙的节俭作风,影响到了下一代,在雍正继承皇位之后,就曾倡议节约粮食。还特地下过圣旨,对剩饭剩粥都有特别的管理,把没有变质的,还可以吃的,就送给服役的下人食用;把不能吃的,用来喂食猫狗;连猫狗都不能食用的,干脆就晒干喂食禽鸟。

除此之外,康熙还命令不让当地的官员搭建彩棚,不许举办迎送仪式,不许为了他的题字题词特地刻碑建碑亭。如果有违背,被他知道后,将是一顿痛斥。

道光被算计:不喜欢形象工程建设

为此,雍正会专门派人稽查,如有不照做的,还会被治罪。

康熙的节俭作风,影响到了下一代,在雍正继承皇位之后,就曾倡议节约粮食。还特地下过圣旨,对剩饭剩粥都有特别的管理,把没有变质的,还可以吃的,就送给服役的下人食用;把不能吃的,用来喂食猫狗;连猫狗都不能食用的,干脆就晒干喂食禽鸟。

登基大典那天,新皇帝道光就让大臣们吃了一惊。照例新皇登基,要有乐队演奏,大臣们也盼着欣赏一下这几十年才有一次机会听到的“黄钟大吕之音,金声玉振之乐”。不料这位皇帝怕乐队排练要费时、费力、更要费银子,所以下令:“设乐而不作”,也就是让乐工们拿着乐器摆摆样子。就像我们今天去听音乐会,台上乐手齐集,但提琴不让拉,笛子不许吹,什么管儿呀、号呀、鼓呀一律不许出声儿,这叫什么呀?大臣们别提有多扫兴了。音乐听不着,也就罢了,更让王公大臣们失望的是,道光把他们向皇上读贺表的仪式也取消了。本想着卖弄点儿好词儿,足足地给新皇帝溜溜须,结果也泡汤了。道光皇帝看来对形象工程建设的重要意义不太感冒,节俭当先,能省的全都省了。

雍正身为一国之主,竟为剩饭剩粥的处理下了圣旨,在中国几千年的历史中,绝对是寥寥无几的。对于如何节约粮食,雍正可算是费尽心思,在规定剩饭剩粥之后,他又为粮食的事下了另外一道圣旨。

为此,雍正会专门派人稽查,如有不照做的,还会被治罪。

国家的事,能省就省,个人的用度也一点儿不含糊。道光坐的轿子,是他父亲用过的,坏了只许修理,不让做新的。他不摆谱,甚至说:“即使不乘辇也无不可。”

他命令太监在煮饭的时候,要适量下米,宁愿煮少,也绝对不能多煮,以至于,将剩饭倒弃,不懂得爱惜粮食。还让各处的首领太监,见到有米粟饭粒,应当捡起。如果,被雍正发现,有轻弃米谷的人,不管是谁,都要接受惩罚,重责四十大板。

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关于道光的节俭,流传得最广的一则佳话,是他居然穿带补丁的衣服。裤子的膝盖磨破了,不换新的,打上补丁照穿不误,而且以此为荣,也不怕别人看见。正是上有所好,下必甚焉,大臣们也纷纷效仿,不管裤子破不破,也都打上补丁,以求与皇上保持一致。一次上朝,大学士曹振镛给皇帝下跪时,有意露出自己膝盖上的补丁,还真就被道光看见了。朝廷的正事说完之后,道光与他聊起了闲天。道光问:“你的裤子也打掌啦?”曹满心欢喜,却故意装出一副无可奈何的样子说:“回皇上的话,做条新裤子又要花银子,打个掌,也还能穿。”臣子也能如此节俭,道光十分高兴。他又问曹:“你打这掌花了多少银子?”这下可把曹振镛问傻眼了,他那里算得出,打个补丁要多少银子呢。答不上来,又怕露馅儿,情急之下只好瞎蒙一道,回说:“差不多三两银子。”孰料道光闻听后,竟极为感慨,说:“还是民间打掌便宜,宫中内务府给朕打这个掌,竟用了五两银子。”在场的文武百官强忍着,才没笑出声来,可怜这位不谙世事的道光皇帝,还是被内务府的贪官们给算计了,五两银子不知能做多少条新裤子呢。

如果,总管们还是如以往那样,纵容这些行为,被他查出,连总管都要受到重责。如此看来,雍正对于粮食的节约还是很上心的,有命令,有道理,有办法,还有惩治措施,是非常周到齐全的。只可惜,康熙和雍正的节俭作风并没有传给乾隆,反倒是隔代的嘉庆传承了这种作风。

雍正身为一国之主,竟为剩饭剩粥的处理下了圣旨,在中国几千年的历史中,绝对是寥寥无几的。对于如何节约粮食,雍正可算是费尽心思,在规定剩饭剩粥之后,他又为粮食的事下了另外一道圣旨。

对大臣们来说,衣服上打个补丁,倒也没什么可勉强的,有皇上作表率呢。但要他们在吃喝上也向皇上看齐,他们可受不了。所以在家里还是该吃就吃,想喝就喝,反正皇帝再节俭也不至于到臣子家里检查厨房吧。下厨检查还真不至于,但没事打听打听总可以吧?道光还就真有这个兴趣,那天上朝,议罢政事,道光又和大臣们聊起了家常。真倒霉,又是那位曹振镛大学士,皇上问他每天吃几个鸡蛋。曹知道千万不能说多了,还不知道皇上吃一个鸡蛋,内务府那边给算了几两银子呢。想说每天吃一个,又怕像问“打掌”那回,再问一个鸡蛋多少银子,自己还是答不上来呀。曹大学士不愧是久居官场的老油条,瞎话张嘴就来,说是从小落下了病根儿,一吃鸡蛋就胀肚,所以并未吃过鸡蛋。道光听了很高兴,说:“这下你家可省下不少银子啦!”

乾隆的生活和康熙雍正相比绝对是奢侈的,而嘉庆的节俭则是受到了朱珪的影响。朱珪是嘉庆的师傅,与和珅相比,真是截然相反,和珅贪得富可敌国,朱珪却清廉自守。

他命令太监在煮饭的时候,要适量下米,宁愿煮少,也绝对不能多煮,以至于,将剩饭倒弃,不懂得爱惜粮食。还让各处的首领太监,见到有米粟饭粒,应当捡起。如果,被雍正发现,有轻弃米谷的人,不管是谁,都要接受惩罚,重责四十大板。

道光倡导节俭,确实是真心实意,身体力行,不是今天的作秀、拉选票。

朱珪从山东布政使奉调进京,连二百两银子的路费都要向别人借。

如果,总管们还是如以往那样,纵容这些行为,被他查出,连总管都要受到重责。如此看来,雍正对于粮食的节约还是很上心的,有命令,有道理,有办法,还有惩治措施,是非常周到齐全的。只可惜,康熙和雍正的节俭作风并没有传给乾隆,反倒是隔代的嘉庆传承了这种作风。

咸丰没脾气:补一个蚕豆大小的窟窿,竟花费了数百两银子

甚至,在他去世的时候,嘉庆前去祭奠,却由于家里的大门窄小陈旧,使得轿子都无法抬进,嘉庆只能下了轿子,步行进去。当看到自己师傅的卧室,仅有一张大床,几只木凳,旧棉布褥子,旧棉布被子的时候,嘉庆不由得失声痛哭。

乾隆的生活和康熙雍正相比绝对是奢侈的,而嘉庆的节俭则是受到了朱珪的影响。朱珪是嘉庆的师傅,与和珅相比,真是截然相反,和珅贪得富可敌国,朱珪却清廉自守。

道光的悲剧在他儿子咸丰身上体现得更加彻底。咸丰继位后,严格恪守先皇崇俭去奢的圣训,力图“永守淳朴家风”。书房的门坏了,他不许换新的,让修理一下再用。谁想由工部招商修理后,竟要报销五千两银子。咸丰气坏了,下令问罪,他可不像先帝那么好糊弄。结果下面以五千两为误报,应为五十两,而蒙混过关。

这样寒酸的家境,说出去又有多少人会相信,这是一个帝师的家境呢?

朱珪从山东布政使奉调进京,连二百两银子的路费都要向别人借。

一次,咸丰的一条新裤子不慎烧了一个小洞,身边的人说扔了算了。咸丰舍不得,一再说:“物力维艰,弃之可惜,宜酌量补缀之。”周围的人交口称颂皇帝的美德,说是古代贤明的帝王,穿用的衣服洗过三遍就不要了,您的裤子都破了,还不愿丢弃,真比古代的贤君伟大多了。一顿马屁,拍得咸丰皇帝得意极了。不料,一年之后裤子才补回来,咸丰居然认出了这条裤子。一问方知,裤子是送到千里之外的苏州织造那里补的,往返劳顿,加上人工、辅料,补一个蚕豆大小的窟窿,竟花费了数百两银子。这回咸丰没脾气了,只好连连感叹:“为人君者,俭犹不可,而况奢乎!”用今天的话说就是,当皇帝,想节俭一点还弄成这个样子,要是奢侈起来,可怎么得了啊。

嘉庆曾回忆说:他这位老师以身作则,对他的一生都产生了不小的影响。嘉庆亲政之后,就严令禁止地方官员搜罗纳贡各类宝物。一些官员依照前朝旧例,将新疆和田出产的美玉运送进京,最大的有万斤以上。嘉庆得知就下令:不管玉石已经运到哪里,一律就地抛弃不能进京。

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在嘉庆看来,地方官员进贡的物品,都是从百姓身上搜刮而来的,而各级官吏,也会借进贡的名义,横征暴敛,致使民不聊生。更何况,这些东西既不能充饥,也不能御寒,没有任何作用。不仅是玉石珍宝,就是许多官员爱不忍释的洋人玩意儿,嘉庆都不感兴趣,还斥其“更如粪土矣”。

甚至,在他去世的时候,嘉庆前去祭奠,却由于家里的大门窄小陈旧,使得轿子都无法抬进,嘉庆只能下了轿子,步行进去。当看到自己师傅的卧室,仅有一张大床,几只木凳,旧棉布褥子,旧棉布被子的时候,嘉庆不由得失声痛哭。

在嘉庆五十大寿的时候,一位御史建议为了庆祝皇帝五十大寿,内城应该持续演十天的戏。这位御史原本是想讨好嘉庆,却不料,嘉庆读了这份奏折之后,非常愤怒。在嘉庆亲政之后,就决意扭转奢华、荒嬉政事的风气,以达到励精图治的目的。

这样寒酸的家境,说出去又有多少人会相信,这是一个帝师的家境呢?

内城禁止演戏,本就是他下的决断。如果听从了这位御史的建议,岂不是败坏风气吗?不久之后,这位御史不仅被罢了官,还被打发到很远的盛京做苦力。

嘉庆曾回忆说:他这位老师以身作则,对他的一生都产生了不小的影响。嘉庆亲政之后,就严令禁止地方官员搜罗纳贡各类宝物。一些官员依照前朝旧例,将新疆和田出产的美玉运送进京,最大的有万斤以上。嘉庆得知就下令:不管玉石已经运到哪里,一律就地抛弃不能进京。

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在嘉庆之后,继位的道光皇帝,也是一个节俭的皇帝。他连自己最重要的登基大典,都是能省则省。按照惯例,新皇登基必须要有乐队演奏,可是,道光却认为乐队排练不仅费时费力,还费银子,于是下令“设乐而不作”,意思就是:让乐工们拿着乐器摆样子就行,不需要出声。

在嘉庆看来,地方官员进贡的物品,都是从百姓身上搜刮而来的,而各级官吏,也会借进贡的名义,横征暴敛,致使民不聊生。更何况,这些东西既不能充饥,也不能御寒,没有任何作用。不仅是玉石珍宝,就是许多官员爱不忍释的洋人玩意儿,嘉庆都不感兴趣,还斥其“更如粪土矣”。

道光不仅取消了奏乐,就连大臣给新皇读贺表的仪式,也取消了。这么看来,道光对这种形象的面子工程,是不感兴趣的,真的是把节俭放在了第一位。道光和康熙一样,对自己的吃穿用度也很节俭。他坐的轿子,是嘉庆用过的,若是坏了就修一修,不让做新的轿子。

在嘉庆五十大寿的时候,一位御史建议为了庆祝皇帝五十大寿,内城应该持续演十天的戏。这位御史原本是想讨好嘉庆,却不料,嘉庆读了这份奏折之后,非常愤怒。在嘉庆亲政之后,就决意扭转奢华、荒嬉政事的风气,以达到励精图治的目的。

另外,他也不怎么讲究排场,甚至觉得“即使不乘辇也无不可”。作为至高无上的皇帝,道光穿的衣服竟还有补丁。裤子的膝盖处如果破了,他从不换新的,打上补丁就直接穿,不仅不担心被人看见,还很自豪。

内城禁止演戏,本就是他下的决断。如果听从了这位御史的建议,岂不是败坏风气吗?不久之后,这位御史不仅被罢了官,还被打发到很远的盛京做苦力。

皇帝都这样,大臣们自然要效仿。不管裤子是不是真的破了,都会打上补丁,只是为了能和皇帝保持一致。大学士曹振镛,在上朝给皇帝下跪行礼的时候,有心将自己膝盖上的补丁露出来,没想到还真让道光给看见了。

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等正事问完了,道光就和曹振镛聊起了补丁来。道光随口问曹振镛,他那补丁用了多少钱。曹振镛根本就不知道打个补丁,需要多少钱,只能胡说八道,差不多三两银子。没想到,道光竟颇有感慨,觉得民间打补丁很便宜,因为,内务府给他打一个补丁,竟要花费五两银子。

在嘉庆之后,继位的道光皇帝,也是一个节俭的皇帝。他连自己最重要的登基大典,都是能省则省。按照惯例,新皇登基必须要有乐队演奏,可是,道光却认为乐队排练不仅费时费力,还费银子,于是下令“设乐而不作”,意思就是:让乐工们拿着乐器摆样子就行,不需要出声。

道光这话一出,满朝文武都强忍笑意,因为五两银子的花销,都不知道能做多少条新裤子。道光虽然一心想要节俭,但奈何,他是一个处于高位而不谙世事的皇帝,只是一个补丁,就被内务府的人算计了不少银子。

道光不仅取消了奏乐,就连大臣给新皇读贺表的仪式,也取消了。这么看来,道光对这种形象的面子工程,是不感兴趣的,真的是把节俭放在了第一位。道光和康熙一样,对自己的吃穿用度也很节俭。他坐的轿子,是嘉庆用过的,若是坏了就修一修,不让做新的轿子。

道光的儿子咸丰称帝之后,也是严格遵守道光的圣训,崇俭去奢,力图“永守淳朴家风”。书房的门坏了,他也没让换新的,而是让人修理了一下。或许是道光时期,官员糊弄皇帝惯了,修了一扇门,竟提了五千两银子的报销。

另外,他也不怎么讲究排场,甚至觉得“即使不乘辇也无不可”。作为至高无上的皇帝,道光穿的衣服竟还有补丁。裤子的膝盖处如果破了,他从不换新的,打上补丁就直接穿,不仅不担心被人看见,还很自豪。

自然,咸丰没有道光好糊弄,大怒,下令问罪,上报的官员立马说是误报,实际是五十两,这才蒙混过关。

皇帝都这样,大臣们自然要效仿。不管裤子是不是真的破了,都会打上补丁,只是为了能和皇帝保持一致。大学士曹振镛,在上朝给皇帝下跪行礼的时候,有心将自己膝盖上的补丁露出来,没想到还真让道光给看见了。

勤俭节约一直都是中华民族的传统美德,不管在怎样的时代,这样的风气应该值得每个人传承。

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等正事问完了,道光就和曹振镛聊起了补丁来。道光随口问曹振镛,他那补丁用了多少钱。曹振镛根本就不知道打个补丁,需要多少钱,只能胡说八道,差不多三两银子。没想到,道光竟颇有感慨,觉得民间打补丁很便宜,因为,内务府给他打一个补丁,竟要花费五两银子。

道光这话一出,满朝文武都强忍笑意,因为五两银子的花销,都不知道能做多少条新裤子。道光虽然一心想要节俭,但奈何,他是一个处于高位而不谙世事的皇帝,只是一个补丁,就被内务府的人算计了不少银子。

道光的儿子咸丰称帝之后,也是严格遵守道光的圣训,崇俭去奢,力图“永守淳朴家风”。书房的门坏了,他也没让换新的,而是让人修理了一下。或许是道光时期,官员糊弄皇帝惯了,修了一扇门,竟提了五千两银子的报销。

自然,咸丰没有道光好糊弄,大怒,下令问罪,上报的官员立马说是误报,实际是五十两,这才蒙混过关。

勤俭节约一直都是中华民族的传统美德,不管在怎样的时代,这样的风气应该值得每个人传承。

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