【金沙网站手机版】燕山夜话: 《燕山夜话》(二集) 什么人最初发掘美洲

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金沙网站手机版,扶桑国到底在哪?中国僧人发现的扶桑国难道真的是一千年后才被哥伦布发现的美洲吗?亦或仅仅是中国的近邻日本呢?

最早发现美洲的是谁呢?这个问题本来已经有了答案,人们都知道是十五世纪意大利人哥伦布最早发现了美洲。然而,现在这个答案却发生了动摇。
  在《知识就是力量》一九六一年八月号中,刊载了非常新奇的资料,说明中国人到达美洲比一四九二年哥伦布发现美洲还要早一千年。
  这个资料向我们介绍,在公元五世纪的时候,中国的佛教徒,曾经沿着阿留申群岛和阿拉斯加,到达了美洲的墨西哥等地,并且用文字记述了那里的物产和风俗习惯等情形。资料同时指出,在墨西哥和秘鲁的某些古国遗址的发掘工作中,还发现了与中国一样的佛像;当地古代建筑和雕刻,也是亚洲的风格;甚至有些学者认为墨西哥最大的民族之一——奥西德克族的全部文化都起源于古代的中国。
  为了判明这个资料的可靠性,报纸编辑部调阅了俄文《知识就是力量》的原稿。原来这个资料的中文稿是根据俄文摘编的,有若干重要的删节。俄文稿中说到,中国佛教徒游历了大西洋彼岸的国家,那个国家的名字是“AY—ⅢAH”。这一点非常重要,它使我们能够进一步确切地找到这个问题的新答案。
  按照俄文的读音,我在反复考证之后认为,那个美洲的国家,在中国古代史籍中的中文译名就是“扶桑”。如果《知识就是力量》的资料介绍是可靠的话,那末,还可以更确切地说,中国古人所谓“扶桑”便是指的“墨西哥”。过去一般人把扶桑当成日本,那是错误的。古代史书中称为“倭国”的才是日本,而扶桑则是墨西哥。
  何以见得呢?打开唐代姚思廉编撰的《梁书》卷五十四,我们在《东夷列传》中就会看到如下的一段重要记载:
  “扶桑国者,齐永元元年,其国有沙门慧深,来至荆州,说云:扶桑在大汉国东二万余里,地在中国之东。其土多扶桑木,故以为名。扶桑叶似桐,面初生如笋。国人食之,实如梨而赤,绩其皮为布,以为衣,亦以为绵。作板屋,无城郭,有文字,以扶桑皮为纸。……国王行,有鼓角导从,其衣色随年改易。……有牛,角甚长,以角载物,至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿,如中国畜牛,以乳为酪。有桑梨,经年不坏。多蒲桃。其地无铁有铜,不贵金银。市无租估。其婚姻,婿往女家门外作屋,晨夕洒扫。经年,而女不悦,即驱之;相悦乃成婚。”
  这一段文字记叙中,有几点重要的情况,与上述资料相吻合,就是说:第一、它描写的恰恰是五世纪的情况。齐永元元年即公元四九九年,是五世纪的末期。第二、沙门慧深是当时著名的僧人,还不只是一般的佛教徒。第三、文中所述扶桑的物产和风俗习惯,的确很象墨西哥。而且这一段文字在唐代李延寿编撰的《南史》卷七十九中又重复出现了一次。《梁书》和《南史》同是唐代的作家编撰的,他们的时代离南北朝不远,见闻当然比较确实可信。只是我们过去没有注意罢了。
  不过有一点是史籍记载与外文资料相异之处。这就是慧深的国籍尚待考证。《梁书》写的是“其国有沙门慧深,来至荆州”,好象慧深是从扶桑国来的。这些还需要进一步加以查考。
  但是,无论如何,这一段历史记载,总可以说明中国人和亚洲人,早在公元五世纪的时候,就已经与美洲的国家和人民有了亲密的往来。当时从亚洲大陆到美洲大陆,只要沿着阿留申和阿拉斯加前进,可能并不很困难。因此,中国人和美洲各国人民的友谊无疑地具有悠久的传统,这是多么重要的历史事实啊!
【金沙网站手机版】燕山夜话: 《燕山夜话》(二集) 什么人最初发掘美洲。  如此说来,哥伦布显然不是最早发现美洲大陆的人了。但是,我们也不要把哥伦布的功绩完全抹杀,他毕竟可以算是发现由欧洲到美洲的新航路的第一人。
  与古代扶桑国有关的问题还不少,为了进一步研究这些问题,还有许多值得介绍的材料,今天说不完了。希望热心的朋友们也能够多多提供宝贵的资料和线索。

扶桑究竟在哪里

时间:2018-05-08 14:32:45编辑:【金沙网站手机版】燕山夜话: 《燕山夜话》(二集) 什么人最初发掘美洲。梓岚

扶桑国到底在哪?中国僧人发现的扶桑国难道真的是一千年后才被哥伦布发现的美洲吗?亦或仅仅是中国的近邻日本呢?

“扶桑国”一词最早出现在中国的官撰史书《梁书·诸夷传》中。据上面记载,有一个叫慧深的和尚,从一个叫做扶桑国的地方回到中国,他向人们描述了扶桑国的景象。他说,扶桑国位于中国东面一个很远的地方。那里没有城墙,居民住在板屋里,他们拥有自己的文字,并将文字写在扶桑皮上。扶桑国没有设立军队,只有南北两个监狱。

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南方的监狱关押轻罪犯,这些人在有生之年可以获得赦免被释放。北方的监狱关押重罪犯,他们必须被终身监禁在监狱里,不得释放,在狱中他们可以结婚生子,生下的男孩8岁为奴,女孩9岁为婢。扶桑国有等级观念,国家的首领叫“乙祁”,贵族叫“大对卢”,然后是“小对卢”,接着是“纳咄沙”。贵族如果犯罪,国家要开会。国王的衣服分为赤黄白黑青五种颜色,每年更换。扶桑国里有一种牛,犄角特别长,居民用它来载物。扶桑国产铜,没有铁,金银不贵。

《梁书》中关于扶桑国的记载,很是详细,从地理位置到婚丧嫁娶,都有所涉及。那么这个扶桑国到底在哪里呢?各派学者基本上存在两种观点。

【金沙网站手机版】燕山夜话: 《燕山夜话》(二集) 什么人最初发掘美洲。第一种观点就是美洲论。他们认为,扶桑国位于现在墨西哥一带。中国僧人慧深比哥伦布早1000多年就发现了美洲。

扶桑由来

  

“扶桑国”一词最早出现在中国的官撰史书《梁书·诸夷传》中。据上面记载,有一个叫慧深的和尚,从一个叫做扶桑国的地方回到中国,他向人们描述了扶桑国的景象。他说,扶桑国位于中国东面一个很远的地方。那里没有城墙,居民住在板屋里,他们拥有自己的文字,并将文字写在扶桑皮上。扶桑国没有设立军队,只有南北两个监狱。

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南方的监狱关押轻罪犯,这些人在有生之年可以获得赦免被释放。北方的监狱关押重罪犯,他们必须被终身监禁在监狱里,不得释放,在狱中他们可以结婚生子,生下的男孩8岁为奴,女孩9岁为婢。扶桑国有等级观念,国家的首领叫“乙祁”,贵族叫“大对卢”,然后是“小对卢”,接着是“纳咄沙”。贵族如果犯罪,国家要开会。国王的衣服分为赤黄白黑青五种颜色,每年更换。扶桑国里有一种牛,犄角特别长,居民用它来载物。扶桑国产铜,没有铁,金银不贵。

《梁书》中关于扶桑国的记载,很是详细,从地理位置到婚丧嫁娶,都有所涉及。那么这个扶桑国到底在哪里呢?各派学者基本上存在两种观点。

扶桑国在美洲

第一种观点就是美洲论。他们认为,扶桑国位于现在墨西哥一带。中国僧人慧深比哥伦布早1000多年就发现了美洲。

首先,在地理位置上,《梁书》中说,“扶桑国在大汉国东两万余里,大汉国在文身国东五千余里,文身国在倭国东北七千余里。”倭国即是日本,这是众所周知的,因此,持这个论点的学者推论,文身国大概在现在的日本北海道一带,或者千岛群岛之中,大汉国大概就在现在俄罗斯一带或者阿留申群岛一带,这样,从“大汉国往东二万余里”,自然就到了墨西哥。而墨西哥的特征与《梁书》上记载的内容极为相像。

还有,在社会生活方面,古代墨西哥确实曾经设立过两种轻罪和重罪的监狱。印第安人充当奴隶的年龄就是男孩8岁,女孩9岁。墨西哥史上也有过国家开会来制裁犯人的惯例。而且,玛雅人的国王叫做“伊察”,这和《梁书》上的“乙祁”音很接近,玛雅人首领的发音非常接近“对卢”。此外,据出土的玛雅人器具来看,只有铜器,没有铁物。奢华物品也不见金银制品,这和《梁书》的记载同样非常相像。此外,考古学家曾经在美洲地区发掘出一些泥土雕塑,装扮竟和古代中国人一模一样。

扶桑国是日本

第二种观点则是日本论。持这种观点的人认为,扶桑国就是现在的日本。

首先,扶桑一词早于《梁书》就已经在中国出现,扶桑指的是一种传说中的神木,它生长在日之所出的东方。而“日本”的意思正是太阳升起的地方。

其次,从地理位置上看,《梁书》中说,扶桑国位于中国的东面,越过海洋。在中国的东海岸上,首先让人想到的就是日本列岛。学者认为,在航海技术不发达的古代,航行只能靠较为简单的船只,亦没有精确测量航程的仪器和方法,因此,《梁书》上所记载的“二万多余里”的参数不尽属实,也许含有了婉转漂流的里程。因此,扶桑国并不是在那么遥远的地方,而就是在现在的日本列岛中的某岛上。

其次,从社会生活上看,整个美洲都不曾有过牛、马等家畜。而日本却有水牛,而且水牛有一对弯弯的大犄角,这和《梁书》的记载不谋而合。“大对卢”、“小对卢”则是古代高句丽的词语,在现在日本的虾夷族中,还能找到“大对卢”、“小对卢”、“纳咄沙”的影子。至于婚丧嫁娶,扶桑国的习惯在美洲根本不存在,但是在亚洲却遍地可寻。至于国王的五色衣服,则恰好代表了道家的五行之象征,而这在美洲是根本不存在的。

这两种论调争论了近200年仍然毫无结果,神秘的扶桑古国到底在哪里,这又是历史留给人类的一个百年之谜。

如今繁华的墨西哥城早已没有扶桑国的身影。

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