金沙网站手机版:清的前身建州女真:如何生存又如何成为问题的?

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金沙网站手机版:清的前身建州女真:如何生存又如何成为问题的?

建州问题。建州的历史和明朝一样长。在明朝初期和中期的时候,建州是服从明朝的。从明朝初年起一直到努尔哈赤的时候?是这样,努尔哈赤曾经被明朝封为“龙虎将军”。但是清军入关以后,清朝皇帝忌讳这段历史,他们不愿意让人们知道他们的祖先和明朝有关系。因此,清朝写的一些历史书把这几百年间建州和明朝的关系整个取消了,把这段历史的真实情况隐瞒起来,说他们的祖先从来就是独立的,跟明朝没有关系。凡是记载他们的祖先与明朝的关系的历史书,他们都想办法搜来毁掉。《四库全书总目提要》里有一部分禁毁书目,大体上有两类:一类是书里面有某些文章对清朝表示不满的;另一类就是牵涉到清朝的祖先的。这也是一种地方民族主义思想在作怪。因此这一段历史很?时间被埋没了。最近二三十年才有人进行研究。

问:“女真族”为何改名叫“满族”? 是谁改了名,又是为何改的?

问题:为什么有人说皇太极曾把女真族改为满族?有什么历史依据?

现在讲讲建州这个部族的发展变化。建州在过去叫女真,金朝就是女真族建立的。建州就是金的后代。为什么叫建州呢?因为他们居住的地区长白山一带就叫建州。后来努尔哈赤统治了东北,建立了政权,国号仍称为“后金”。到了他儿子的时候才改国号为“清”。建州在明朝初年的时候,还没有进入农业社会,还不知道种地,生产很落后,文化当然也很落后。那时他们靠什么生活呢?靠打猎、采人参过活。把兽皮、人参一些奇特的物产跟汉人、朝鲜人交换他们所需要的布匹、铁锅一类的东西。所以建州人的?济生活跟汉人、朝鲜人分不开。后来由于人口的增加,对粮食的生产感到很迫切了。但是他们自己不会种,怎么办呢?找汉人、朝鲜人替他们种。于是通过战争把汉人、朝鲜人俘虏过去作他们的奴隶。有大量的汉文和朝鲜资料说明建州族的农业生产是农奴生产。建州贵族自己是不参加农业劳动的。农奴也不是他们本族人,而是俘虏来的汉人和朝鲜人。

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回答:

他们通过以物换物的方法从汉人那里取得铁器。到了十五世纪后期,他们俘虏了一些汉人铁匠,自己开始开矿、炼铁。有了铁器,生产水平提高了。到了努尔哈赤的时候,通过战争把原来的许多小部族统一起来?定居在辽阳以南一个叫赫图阿拉的地方。努尔哈赤一方面统一了东北的许多部族,另一方面他又用很大的力量来接受汉人的文化。在他左右有一批汉族的知识分子。他和过去的封建帝王一样,注意研究历史,接受历史上的经验教训,来制定他的政策方针和军事斗争方针。

“女真”为先称,“满”为后称。

《清太宗实录》中的记载

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在浩瀚无垠的历史长河中,有一个由女真族建立的王国——金国。

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上面简单地谈了一下建州的社会发展过程。现在我们来讲讲建州跟明朝的关系。在明朝初期,建州分为三种:分布在现在的松花江一带的叫海西女真。因为松花江原来的名字叫海西江。分布在长白山一带的叫建州女真。因为这些人主要居住在现在的依兰县。这个地方在历史上曾建立过一个国?,叫作“渤海国”。渤海国人把依兰县称为建州,因此住在这个地方的女真人称为建州女真。住在东方沿海一带的叫“野人女真”。“野人女真”的文化最落后。海西和建州又称为熟女真。“野人女真”又称为生女真。“野人女真”经常活动在忽剌温江一带,因此野人女真又称为忽剌温女真,也叫“扈伦”。从历史发展来看,熟女真是金的后代,生女真可能是另外一个种族。这三种女真分布的地区大致是这样:东边靠海,西边和蒙古接近,南边是朝鲜,北边是奴儿干。在明朝建国以后,西边就是明朝,南边是朝鲜,北边是蒙古。

然而在宋朝时期的古代文献中,女真族又被称之为“女直族”。

因为皇太极知道,他们压根不是女真真正的后裔,他们的故土也非东北而是西伯利亚贝加尔湖,是胡里改人的后裔,所以要改满族,把建州改满洲,就是想把中国东北彻底变成他们的领土,然而现在越来越多的人清楚的知道了他们的鬼计

在明朝几?年间,东北建州族的历史也就是跟蒙古、朝鲜、明朝三方面发生关系的历史。明朝初期,有一部分建州族住在朝鲜境内,他们和朝鲜的关系很深,有一些酋长还由朝鲜政府封他们的官。同时,这些酋长又和明朝发生关系,明朝也给他们封官号。明朝对这三种女真采取什么政策呢?采取分而治之的政策。所谓分而治之就是不让他们团结成为一个力量,老是保持若干个小的单位。所以从明太祖建国以后起,直到明成祖的几十年间,明朝经常派人到东北地区去,跟三种女真的各个地区的酋长联系,封他们的官,建立了一百多个卫所,用这些酋长充当卫所的指挥使。这样做?这些女真族的上层分子有没有好处呢?有好处,他们接受了明朝的官位以后,就得到了一种权力。明朝政府给他们一种许可证,当时叫作“勘合”。有了这种“勘合”就可以在每年一定的时候到明朝边界来作买卖。没有这个东西就不行。对那些大头头,明朝政府就封他们为都督。历史上最早的建州族领袖有这么几个人,一个叫猛哥帖木儿,另一个叫阿哈出。这两个人是首先跟明朝来往,受明朝政府封官的。猛哥帖木儿后来成为明朝所建立的建州左卫的酋长,阿哈出是建州卫的指挥使。根据朝鲜的历史记载,阿哈出和明成祖有过?戚关系。永乐时代,明朝又派了大批官员到东北库页岛地区建立了一个机构,叫“奴儿干都司”。至此,明朝前前后后在东北地区建立了一百八十四个卫所。这些卫所建立以后,明朝政府有什么军事行动,譬如跟蒙古打仗,这些建州酋长就派兵参加明朝的军队。这样,他们慢慢由原住的地方往西移,越来越靠近辽东。他们一方面跟明朝的关系很好,另方面也经常发生矛盾。矛盾表现在两个方面:一方面是前面所说的,他们为取得农业和手工业生产的劳动力,就俘虏汉人,这样就引起了冲突;另一个就是通商,物?上的交换得不到满足的时候,也发展成为军事冲突。同样,建州和朝鲜的关系也是如此,有和平时期,也有战争时期。

其原因有二:

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经过几十年以后,原来的一百八十四个单位发生了变化,有的小单位并到大单位里去了,单位的数目减少了,但是军事力量却强大起来。在这种情况下,建州某些酋长有时就依靠朝鲜来抗拒明朝,有时又依靠明朝来抗拒朝鲜。结果,明朝政府便跟朝鲜政府商量,在一四三八年,两方面的军队合起来打建州,杀了一些建州领袖。建州因为遭受到这次损失,在原来的地方待不下去了,于是就搬到浑河流域,在赫图阿拉的地方住下来。原来左右卫是分开的,到了这里以后,两个卫所合在一起了。这样,它的力量反而比过去更强大了。到了万历时代,右卫酋长王杲和他的儿子阿台跟明朝发生了冲突。当时明朝在东北的军事总指挥叫李成梁。他是朝鲜族人,是一个很有名的军事将领。他把王杲、阿台包围起来。右卫被包围了,而?卫酋长叫场和他的儿子塔失是依靠明朝的,他们给李成梁当向导。结果明朝的军队大举向右卫进攻,把王杲、阿台杀死了。同时把叫场、塔失也杀死了。塔失的儿子是谁呢?就是努尔哈赤。所以努尔哈赤以后起兵反对明朝时提出了七大恨,其中有一条就是明朝把他的父亲和祖父杀害了。

①大金国本名为“朱里真国”。因为金国人的口音与汉人口音相异,遂被汉人讹为女真。
其实女真族的本名叫做“朱里真族”。
②辽国统治时期,辽兴宗耶律宗真为了避讳自己名字中的“真字”,遂将朱里真族改为“女直族”。

谢邀。

努尔哈赤在他父亲和祖父死时还很年轻,当时部族里剩下的人很少了,明朝后期的历史记载说李成梁把他收养下来。所以他从小就接受了汉族文化。长大以后,他就把自己部族的力量组织起来。他采取依靠明朝的方针,把建州族俘虏的汉人奴隶送回给明朝。这样便取得了明朝?府的信任。1587年,他以自己的军事力量把附近地区的部族吞并了。1589年被明朝封为都督,力量得到了发展。这个时候,建州部族里面另外两支强大的军事力量发生冲突和残杀,努尔哈赤就利用这次冲突来发展自己的实力。日本侵略朝鲜的时候,他表示愿意帮助明朝打日本。结果明朝和朝鲜都拒绝了他。一五九五年,明朝政府封努尔哈赤为龙虎将军,他成了东北地区军事实力最强大的领袖。

“女真族”非常气愤,“老子的族名,你们汉人和辽人随便改?真当我们没脾气?”。

依据:皇太极于天聪九年(1635年)十月十三日,诏谕曰:“我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我国满洲原名,不得仍前妄称。”

正当努尔哈赤的力量越来越强大的时候,明朝政府内部发生了许多问题。1589年,播州土司起兵反抗明朝,打了十几年的仗。1592年在现在的宁夏地区,少数民族的反?又引起了战争。同一年丰臣秀吉侵入朝鲜,接连打了七年仗。在这样的情况下,明朝自己的问题很多,就顾不上努尔哈赤了。努尔哈赤利用这个机会更加积极地发展自己的力量,统一各个部族。他统一的方法有两个:一个办法是用军事力量征服;另一个办法是通婚,通过婚姻关系把许多部族组织起来。到了1615年,东北辽东半岛以东的大部分地区已经被努尔哈赤所统一了。军事力量壮大以后,他建立了自己的军事制度。1600年,他规定三百人组成一个牛录。1615年又进一步把五个牛录组成为一个甲喇,五个甲喇组成为一个固山。他一共有四个固山。?一个固山有一面旗。分为红、黄、蓝、白四个旗,共有三万兵力。后来军事力量更加强了,俘虏的人更多了,于是又增加了四个旗,就是镶红旗、镶黄旗、镶蓝旗、镶白旗。一共为八个旗。后来征服了蒙古族,组成为蒙古八旗。再后来又把俘虏的汉人组成为汉军八旗。他的军事组织跟生产组织是统一的,每一个牛录要出十人、四头牛来种地,每家要生产一些工艺品。一六五九年开始开金矿、银矿,并建立了冶铁手工业。这一年他创造了文字,用蒙古文字和建州语创造了一种新的文字。这种文字后来就成为老满文。加上标点就变成新满文。1616年,努尔哈赤自称为皇帝,国号“后金”,年号“天命”,他认为他的一切都是上天的指示。他这个家族自己搞了一个姓,叫“爱新觉罗”。爱新觉罗是什么意思呢?在建州话里,爱新是金,觉罗是族,就是金族。用这个来团结组织东北女真族的力量。从他的国号和姓就说明他是继承金的。两年以后,他出兵攻打明朝。以上讲的就是努尔哈赤以前东北建州的具体情况。这些情况说明什么呢?

在古代封建社会,真理永远偏向于强者。好比民国时期,日本人称呼中国人为“支那”一般。弱小的民族,连决定名称的权力都没有。辽国灭亡后,经过数百年的发展,女直族早已经不是当年那个“任人摆布”的弱小民族。

族群成分问题促成了满洲定名,随着女真势力中各民族(或部族)的融入,皇太极要做到一碗水端平,不能只顾女真一族的利益。比如不可能让其他民族丢了祖宗集体改称女真一族,那直接就开战了,所以要统一一个名称,适合各势力、民族融入的,满洲(承载各势力的地名)名称应运而生。

建州这个部族并不是像清朝的史书上所记载的那样,是从努尔哈赤才开始的。而是从明朝初年起,建州族就在东北地区活动。

努尔哈赤学习成吉思汗的做法,团结女直族九部十三营,一统女直族诸部。明朝皇帝封努尔哈赤为“建州卫”。所谓“建州卫”,在《建州纪程图记》中被称之为:“女直国·建州·夷人之主。”

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建州族和明?,蒙古、朝鲜三方面都有关系。可以明显地看出,猛哥帖木儿就是蒙古名字。汉人、蒙古、朝鲜的文化对它都有影响。它接受了这几方面的东西提高了自己。

建州在哪里呢?在今天的吉林东北部。努尔哈赤统一女直之后,朝廷将努尔哈赤统治的地盘命名为“建州”,这个“建”字有“新”的意思。

金沙网站手机版,后金到大清的转变

改名大清主要是为了少拉些仇恨。最初的大金(史称后金)定名是因为自认大金遗民(也有五行说等等),而皇太极觉得这种称呼并不合适,一是大金这张虎皮没什么好扯的,大金国早灭了,再搞一个大金的名称搞得像延续前朝一样,其实谁认识谁呢。二是太吸引仇恨,恐怕会遭到全民的、更激烈的抵抗,毕竟大金国当初打的是大宋,那段历史中岳武穆的故事尽人皆知,汉民都有国仇家恨,这名字太遭恨了。

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明朝对东北女真族的政策是分而治之,但这个政策后来失败了。女真各部要求团结,从生活和文化的提高来说,从加强军事力量来说,都需要团结在一起。尽管中间遭到一些挫折,但是并不能阻止三种女真的团结。努尔哈赤一生的活动主要是为了实现这个愿望,他统一了东北许多部族。统一是好事还是坏事呢?应该说是好事情,不是坏事。努尔哈赤统一东北的各个部族,在民族发展的历史上是有贡献的。

《旧满洲档》中又记载:“建州卫,女直满洲国之淑勒昆都仑汗也”。也就是说,建州卫等于女直族的淑勒昆都仑汗王。

满洲称谓的变迁

满族始称“满洲”,在满语翻译即“高贵、贵胄”之意。1911年辛亥革命后,官方将“满洲族”简称为“满族”。当然,这一点也有些争议,就满洲定名原因有很多种解释。有宗教说、拼字说、音译说等等。

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攘外必先安内,内部矛盾无法解决的话,那外部战争的获胜就无从谈起,所以从地名到国名的改变都具有重要意义,转变的目标,简单地说就是趋向利益共同体。

大清也不是铁板一块那么团结,把阿敏这位贤侄撇出去,其他七位也都是各想各的,因为利益驱使才能齐心合力,更何况其他民族、部族呢。而想要齐心合力就要促成团结外加祸水东移,转移矛盾。

促成团结的基础是共同的利益。转移矛盾的方法就是枪口一致对外,对大明王朝发动战争。

回答:

皇太极并没有把女真族改为满族,只是叫做“满洲”,中国人民族的概念是从近现代才开始有的,所以之前听过有汉人、蒙古人、满洲人、苗人,胡人等等,或者以州郡地名自居,都没有带“族”字的。

据《清太祖高皇帝实录》记载:“满洲一词,来源未久,表示部族之号,若肃慎、勿吉、女真,非地名也。”关于“满洲”一词的来历,有多种说法。一种说法是,“满洲”为建州女真部首领努尔哈赤的祖先李满住的名字谐音。第二种说法是,由于中国古代王朝五行五德轮替的说法,明朝为火德,“满”和“洲”的汉字都为水字旁,皇太极的这种做法有以水克火、以清代明的意思。第三种说法是源自通古斯-满语和蒙古语中谐音是“满洲利亚”意为吉祥、幸福、平安的土地之意。第四种说法是,满洲为“曼殊”的转音,“曼殊”为藏人对文殊菩萨的称呼,全称是曼殊师利菩萨。不过,这种说法不为多数历史学家所认可,历史学家根据东北历史发展比较认可第三种说法。

明代女真分为建州、海西(扈伦)、东海(野人)女真三部。1616年,爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落,建立后金。1635年,皇太极废除“女真”的族号,改称“满洲”,将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、汉、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下,满族自此形成。

回答:

感谢邀请。

我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发,其无知之人称之为诸申。夫诸申乃席北超墨尔根之亲谊,与我们何干。此后所有人等称我国原有之名满洲,若称诸申,罪之。

其实没什么了不得,皇太极这只是在强调他的国家国号是满洲国,而不是什么改族号。准确点说,女真的称呼和大金国一样,只是对外使用而已,实际上在皇太极称帝之前,他统御的国家就是以满洲为国号。

说穿了,满洲原先就是女真当中的一个部族之号,毕竟当时的女真四分五裂,大大小小无数个部族,皆是小国寡民的城邦。然后这些小城邦逐渐被努尔哈齐吞并,这些被征服得女真人不管之前是哪个部族,也都自号满洲人。所以皇太极强调国民为满洲,不是无知之人说的诸申(女真)。

另外,当时诸申一词含义已经发生了变化,已经变成了属民得意思。在皇太极来看,只有给科尔沁打工的席北(锡伯族)超墨尔根之后才是诸伸(属民),所以怎么能和我国(满洲)发生关系?

这其实也很好理解,毕竟天下没有一成不变的事物,比如说古汉语的瓦是纺锤的意思,在现在是瓦片的意思;古汉语的水是大江大河的意思,今天就是指液体的意思。

当然,你也可以理解为改族号,因为皇太极认为满洲这个叫法比诸申好听。

全文完

回答:

努尔哈赤由于不满大明帝国错误的少数民族政策,为了避免女真族被灭族,于是就公开独立建国,成立了由女真族建立的大金国。

努尔哈赤病逝以后,皇太极继承了后金的皇位,由于女真族,大金国,在宋朝时期就已经存在过,为了避免引起汉族人仇恨,于是,皇太极为了以后有可能入主中原,就改国号为“清”,同时,将原来努尔哈赤建立的女真族的八旗制度,推而广之,建立了蒙族八旗,汉族八旗,并将旗人,称之为满洲族,这就是后来的满族。

末代清帝和平移交权利以后,蒙族八旗人回归蒙古族,汉族八旗也回归了汉族,解放以后,汉族八旗并入了满族,这就是基本的事实。

回答:

明朝时期女真各部向明朝称臣,改为满族避免了以下犯上,使女真各部能够团结起来从而没有心里负担。而皇太极的改族名也有别的深意,古代王朝讲究阴阳五行之说,朱氏王朝属火,而满族的满字带水,故而水克火,后来的国号清字也是这个意思。

回答:

汉族由周、秦、晋、隋、唐、宋、明,少数民族由女真改满洲,很正常。

东北建州部族社会发展的过程是:初期过着游牧生活,不善于耕种。后来俘虏汉人,朝鲜人去耕种,有了农业生产;同时也懂得了使用铁器,生产铁器,初步提高了自己的生活水平和生产水平。努尔哈赤取得了沈阳、辽阳以后,封建化的过程加快了,在很大的程度上接受了汉人的文化和生产方式。但是必须了解,建州族在其发展过程中是有自身的特点的。上面所说的八旗,表面上是军事组织,实际上是社会组织和生产组织,这三者是统一的。八旗军队在出去打仗的时候,明确规定俘虏到的人口和物资应该拿出一部分交给公家,剩下的才归自己。?努尔哈赤时代,八旗的头子还都有很大的权力,许多事情都要经过他们共同商量,取得他们的同意后才能作出决定。这种情况一直到努尔哈赤的儿子清太宗的时候才改变,才提高了皇帝的地位,而把八旗首领的地位降低了。

如此一来,便得到了一个结论:建州=满洲

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在汉人口中,建州称之为“建州”。但女直族的文化、语言和汉人不同,所以女直族将“建州”称之为“满洲”。还有,孕育女直族的河流叫做“图们江”,女直族称之为“豆满江”、“满江”,因此由“满江”灌溉的“建州”,便被女直族称为“满洲”。而满洲生活的女直人,也更名为“满洲人”。

最后讲讲“满洲”这个名字的来源问题。这个名字到底是从什么地方来的?现在还没有完全解决。根据明朝的历史记载,在清太宗以前从来没有出现过“满洲”这个名字。一直到清太宗时才称“满洲”。后来又称为“满族”。在外国的地图上把中国的东北叫满洲,后来我们自己也跟着外国人这样叫。现在可能的解释是:建州族信仰佛教。?教里有一个佛叫作“文殊”。满族人把文殊念作“满住”。1438年明朝跟朝鲜合起来打建州,很多建州人被杀,其中有一个领袖就叫李满住(女真族里有不少人叫满住,用宗教上的名辞作为自己的名字)。可能满洲就是从满住演变而来的。从文殊演变为“满住”,又从“满住”演变为满洲。这是一个试探性的解释,还不能说是科学的结论。其他方面的材料还没有。因此,究竟为什么叫满洲,现在还不能下最后的结论。

范文澜老先生认为,满洲人、建州人,都是女直族的称呼,好比我们中国人又称“汉人”、“华人”、“炎黄子孙”一般,一个民族有多个称呼并不稀奇。

以上我们介绍了建州的一些情况。我们对待汉族和满族的关系,也应该像对待汉族和蒙古族的关系一样。在明朝,汉族和满族之间是打过仗,?是更多的时候是不打仗的。清太宗改国号为清,到清世祖顺治入关,正式建立了清朝。清朝统治中国二百多年,它是中国历史上最后的一个王朝。清朝末年一些革命党人进行反满斗争,出了不少的书,宣传清朝的黑暗统治,宣传反满。这在那个时期是必要的。可是经过几十年,到了现在我们如果还是这样来对待满族就不应该了。我们是多民族的国家,各个民族一律平等。一方面要承认清朝进行过多次非正义的战争,有过黑暗统治;另一方面也要承认清朝统治的二百多年并不都是黑暗时代,其中有一个时期的历史是很辉煌的。譬如像康熙、乾隆时代就是清?的全盛时代,这个时代不但巩固了国家的统一,而且有所发展。我们中国今天的疆域是什么时候造成的?是康熙、乾隆时代奠定的。我们继承了他们的遗产。所以毛主席说:“今天的中国是历史的中国的一个发展……我们不应当割断历史。”我们对清朝的历史必须要有足够的估价,对康熙、乾隆巩固国家的统一、发展国家的统一也要有足够的估价。应该给它以应有的尊重。不但对历史应该给予应有的尊重,今天在民族关系上也应该注意这点。解放以后,中央曾经发出过这样的指示,就是满清两个字不要连用。清朝就是清朝,满族就是满族。要把清朝统治者和广大的?族人民区别开,并不是所有的满族人都是清朝的统治者。满族人民在清朝统治下同样是受剥削、受压迫的。至于清朝统治者,他们做过坏事,但是在有些事情上也做过好事,而且做了很大的好事。应该从历史事实出发,好就是好,不好就是不好。

但当皇太极决定攻陷中原,改朝换代的时候,则必须确定一个“官方名称”。努尔哈赤认为,“建州卫”是明朝赋予的称谓,也是“明朝”的官职。如果打着“建州”的名号攻打明朝,岂不是自己骂自己“乱臣贼子”?

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虽然努尔哈赤时代已经有了国号“金”,但金国始终未能一统天下,且女直还是叫女直。

而“女直族”的“女”字,从汉人角度来看,未免太过于柔弱。如果叫“女洲清”,还不如叫“怡红院”。

“满”字则不同。满洲,取满河的第一字,取建州的第二字。而明朝皇帝姓“朱”,朱、明二字有“火、光”的意思。“满洲清”三个字皆有“水”,按照五行相克的原理,“满水”克“明火”。

所以皇太极在范文程的建议下,将女直族改名为“满洲族”,寓意好、五行属性好、攻打明朝显得更加名正言顺。

话说朱元璋称帝之后,最关心的问题是他开创的小明政全能延续多久,在去往泰山祭拜天地回来的路上,偶遇一个崂山道士,鹤发童颜,仙风道骨,老朱打心里对崂山道士是反感的,因为正是当年从崂山走出一位道士丘处机,投奔了铁木真做了军师,从而使蒙古铁骑纵横欧亚大陆,所以老朱对崂山道士很是忌惮,但同时也是比较敬畏崂山道士的,简单的寒暄之后,老朱突然问:敢问这位仙翁,您看我小明江山是否能千年一统?只见道长超然一笑,从怀中拿出一张黄纸说到:八月十五月圆之夜,将此谶用玉泉之水浸湿,便知分晓,说罢化作白练而去。这时老朱的一个随从战战兢兢对老朱说,刚才那个道士正是当年的丘处机,因为他看过丘处机的画像,所以认得。多日之后,恰逢八月十五月圆之夜,老朱屏去左右,把那张黄纸放入水盆中,立刻出现一首诗词,竟然说苏轼的“水调歌头”,开句便是:明月几时有,把酒问青天,,,,,,,。老朱看了半天也没看明白到底啥意思,群里各位朋友,你们哪位能知道苏轼这首“水调歌头”对于小明江山有什么提示或者暗示?

金沙网站手机版:清的前身建州女真:如何生存又如何成为问题的?。实际上女真族并不是横空出世,而是经历了一定的历史时期,女真的前身是肃慎,而肃慎比女真要早三千年,所以女真是经历了漫长的历史变革后才渐渐形成的,在进入隋唐时期后,当时肃慎就演变为了黑水靺鞨。在唐代之前,这个部族时比较纷乱的,进入唐代后才慢慢形成了一定的规模,也开始有了民族样貌,所以一般都认为女真应该是形成于唐代。

在唐朝末年,当时有一个部族开始兴盛起来,这个部族就是契丹族,契丹族当时在北方称雄,而女真虽然已经有了一定的部落形态,但是因为实力无法和契丹相比,所以只能一直屈服在契丹脚下,当时契丹还将女真改名为女直,因为“真”这个词和辽国的君主犯了名讳。女真这个名字再次被世人所熟知是在明朝末年时期,当时在努尔哈赤的努力下,女真部落得到统一,不再零散,与此同时金国建立,此时的女真开始真正的强盛起来。在1635年,皇太极将女真改名为满洲,在入关后又定为大清。

很多人都认为满洲名字的由来应该和地名有关,因为在女真发展的过程中,当时部落所在地的名称都按照地名来命名,而且在清朝建立后,很多大臣的姓氏都是地名,例如佟佳氏和隆科多等都是按照地名来定的姓氏。由此可以想象到,也许满洲这个名称和某个地点有关。但实际上在参照当时的历史典籍就可以了解到,满洲这个词的由来和地名没有一点关系,这一点在书中还有明确的记载,所以满洲这个词的命名是有特殊含义在其中的。

实际上无论是满洲还是大清,在命名时都和五行有关,为什么要按照五行来命名呢?这是因为在清朝之前是明朝,而明朝在五行中属火,在女真推翻了大明王朝之后,为了让王朝更加兴盛,就需要避免有五行相克的问题,而女真之前所改的名字大金,就应了火克金这个忌讳,所以女真就将名字改为的满洲,入关后又产生了大清。

之所以会用满洲和大清这样的字眼,主要原因是这些字都属水,水能灭火,女真希望取这样的名字来彻底消灭大明王朝,所以满洲这个名字的由来和地名没有任何关系,而是出于五行考虑,为了让大清的政权更加稳定而命名的。

女真族,源自3000多年前的肃慎,汉至晋时期称挹娄,南北朝时期称勿吉,基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时,“女真”这个名字最早见于唐初。

而我国最后一个封建王朝——清朝便是由女真族建立,说到这里,疑问就来了,因为有的资料上面会显示清朝是由满族建立,而满族和女真族是什么关系呢?

这要从清朝的前身后金这个政权说起,明初时,女真分为建州女真、海西女真、东海女真三大部,后又按地域分建州、长白、东海、扈伦四大部,而清太祖努尔哈赤便是建州女真的首领,1616年(明万历四十四年),努尔哈赤建国称汗,史称后金,这个后金政权也就是清朝的前身。

后来努尔哈赤逝世后,皇太极继位为后金的第二位大汗,并在1636年称帝,改国号为大清,并改族名“女真”为“满洲”,即满族。

而把“女真族”改为满族的原因,主要是缓解了百姓对清朝政权的抵触,因为在历史上,女真族建立的“金朝”政权,在对外作战中,特别是与宋朝的作战中,有屠城这样令人发指的行为,而女真族人努尔哈赤建立的政权为“后金”,不论是民族还是政权名称都会让百姓想起曾经的历史,激起百姓的愤恨,所以皇太极改国号为清,改族名为满族,一方面是缓解百姓的抵触心理;另一方面是适应封建王朝的规程,仿明制,不再称大汗,而是称皇帝。

天聪八年(1634年),也就是皇太极在将国号“大金”改称“大清”的前夜,宣布定族号为“满洲”。

《八旗源流》一书认为“满洲”一词是努尔哈赤父亲塔克世、祖父觉昌安直属部落所在地的名称,也是对内的“国名”。皇太极用“满洲”一词指代了以女真人为主体,又融合了大批汉人、蒙古人及部分朝鲜人于其中的一个新的民族共同体的族名。

八旗满洲编成时,共有402个牛录,其中蒙古女真混合牛录308个、纯蒙古牛录78个、纯汉人牛录16个。后来又有朝鲜人、俄罗斯人的加入。其中,蒙古女真混合牛录以满洲人为主,又编入了少量蒙古人和汉人。

后来满洲人又吸收了蒙古、汉、朝鲜、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、赫哲等族人。入关后,又容纳了部分锡箔、俄罗斯、藏、回等族人,他们都被统称为旗人,其中满化的汉人在旗人中数目最庞大。

清朝旗人在社会身份上有“正身旗人”与“户下家人”的区别。“正身旗人”
具有自由身的国初平民以及有身份者的后人,他们拥有当兵的义务、读书的机会、做官的权利,他们是旗人中的自由民阶层,上自贵胄下到普通八旗子弟。尽管他们存在不容僭越的政治等级,但同属一个阶层,拥有独立的户籍。

而“户下人家”又称“包衣阿哈”,是服侍王公贵族和富裕旗人的家奴,他们没有独立的户籍,隶属于主人名下。八旗兵丁经常东征西讨,其奴仆也随之不断迁移。为减少满洲人伤亡,对奴仆们也实行了奖励军功政策,允许立有战功的奴仆们连同家眷脱离奴籍,并在原来的佐领独立开户,这对“包衣阿哈”无疑是很大的诱惑。

等到清末民初,满洲人也在几百年的八旗制度辖束下,与其他来自不同民族和地区的几百万旗人一起,在生产力、生产关系、赋役负担、国家法令、语言文字和风俗习惯等方面大体上达到了同样的水平,差异迅速消失,一致性日益增多,从形成了一个全新的民族。

对此,当时的旗人(满人)和汉人有不同的称呼。

金沙网站手机版:清的前身建州女真:如何生存又如何成为问题的?。将满洲与“族”联在一起,是当时的维新派和革命党。如梁启超:“必离满洲民族然后可以建国乎,抑融满洲民族乃至蒙苗回藏诸民族,而亦可以建国乎?”这里就将满洲作为民族,即“满洲民族”。革命党人的文章之中也有很多这种说法:“满洲与我,族类不同,此我民族所咸知者也,即彼满人亦不?然自附……,是则满族与我,真若风马牛之不相及,无他之问题可以发生”。
“扩张满族政事上之特权,巩固满族军事上之实力,遏绝汉族之民气氛,扩张满族之生计。”

也就是说革命党是将其称为满族的。

而当时满洲人自己则是将自己称为“旗族”。如1914年的《旗族》杂志曾提出:“八旗内部不能分满洲、蒙古、汉军,应统称旗族。”

从现代民族角度上来说,根据居住地区、经济条件,语言文字、心理状态等多方面因素,从古肃慎人开始发端,历经数千年繁衍生息、发展状态的女真民族,已经逐渐发展融合为以女真人为主体,吸收汉、蒙等族人员的全新民族共同体——满族(旗族)。

至于满族这个称谓被确定下来,则是建国之后了……

明末清初建州女真在努尔哈赤的带领下迅速崛起,统一女真各部。在暴力血腥的过程中统一,即使在女真内部也有不稳定因素,比如叶赫部。东北地区除了女真族,达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族,锡伯族。皇太极改女真为满洲的目的是为了建立一个以女真为主体的东北地区的民族,增强凝聚力。皇太极为何会将族名改为满洲,我想无人可知。但是他为何要改族名,大概是因为想剥离女真族曾经被明朝统治的历史吧!再者亦或想要消除明人对于女真人的仇恨,毕竟曾经的女真族建立的金国,可是一直欺压的汉人啊。

中国很多少数民族以前一般都是几个部落的联盟,这几个部落中往往会推举这个部落里比较厉害的人做首领,并以这个人的部落作为对外交往的名字,就那蒙古来说,他们中除了蒙古以外还有好多其他部落,而当这个大的部落衰落时,这些小的部落可能再次推举新的强势部落再次结盟或其他。没有女真人的身份掩护,以一个外族人的身份想要成为中国的统治者真的是千难万难,以后金的身份入主中原都已经那么难,让汉人那么不情愿了,还要改称满族来掩人耳目。

金女真四百万人至少有三百万是融入汉族的,元朝一蒙二色目三汉四南的汉指的就是北方的汉人,契丹,女真,并且从壁画和一些古画中都可以看到金女真是彻底汉化了的。而满洲则不一样,但满洲当中的海西女真叶赫部可以确定是金朝已经汉化的高级贵族,同时历史上叶赫那拉跟爱新觉罗一直是死仇,多次交战。明朝时建州女真(建奴)建立后金,叶赫部就多次奉命追剿爱新觉罗,后来还与明朝结成联军,不过失败了,叶赫那拉的首领金石台不愿向金钱鼠尾长袍马褂的爱新觉罗投降自焚而死。即使清初,也有不少叶赫部女真人随南明一起抗清。

由此可见建州女真跟金朝就是高级贵族的海西女真叶赫部格格不入势同水火,并且女真是渔猎民族而清人服饰的风格明显偏游牧,因此有人提出建州女真是趁金女真入关后东北空虚而从西伯利亚迁徙过来融合的游牧民族而非东北土生土长的渔猎民族。满族不是女真族!满族已经成为华夏民族大家庭的重要成员,因此,各个民族就不要相互指责了!更何况满族为华夏民族做出了巨大贡献,功勋卓著,居功至伟!满清为统一国家,所进行的扬州十日,嘉定三屠,也是不得已而为之,要怪就怪史可法等人不识时务,为忌贤妒能,忘恩负义,以怨报德,丧尽天良的猪元璋朝廷尽愚忠,不是太愚蠢了吗!史可法为猪皇帝效忠,连累了扬州百姓,怎么能怪满清?

崇祯帝刻薄寡恩,自毁长城,凌迟处死袁崇焕,这样的昏君保他何用?!为统一全国而为之,满清不仅无罪而且有功,功在当代,利在千秋!!满语是多音节拼音语言,汉语不是,所以满文母拼写,汉文不是,金国女真文和契丹文都是借鉴汉文创造出来的拼音文字,因为体系不同所以非常复杂难学,最后到明末女真文消亡,努尔哈赤创造出的满文是借鉴蒙古文,蒙古和女真文化语言有许多相近所以方便使用,这种文字变化来自于闪米特文,又借鉴成阿拉伯文,
受阿拉伯文影响,有了蒙古文,然后有了满文,无论是女真文还是满文都是一种语言的不同文字体现,语言学家证实满语和女真语相似率达七层以上。

当年满族人进关当皇帝,原来这些女真人,为什么不去进八旗?估计都知道这些来得人,可不是当年大金的人,认错了,要掉脑袋的,女真确实汉化早,也用汉子改的自己文字,蒙古人灭金后,才不管你什么金国里什么女真人,汉人,统统叫汉人,因为女真人已经汉化,仔加上蒙古人统治,当汉人比当敌对的女真人估计还好点,完颜一族都快被蒙古人杀完了,谁不长点心,还争什么女真人,还是汉人。让我想到,朱元璋当皇帝了,以前讨饭的小伙伴,找朱元璋,大殿上把朱元璋偷鸡摸狗的事全说了,朱元璋气的杀了他。

金国是有文字的,和汉字差不多的方块字,而满清一开始没有文字,改造蒙古文字当自己的文字。当时金国与成吉思汗有家仇,成吉思汗崛起后将女真几乎屠杀殆尽。女真和汉人几乎没有区别,不像建奴束狗辫子,并且大都改为汉姓这才躲过一劫。如此,说清朝不是中国历史的,可以闭嘴了,证明女真人只不过是大明朝疆土内的一个少数民族。国内的少数民族夺取政权,建立国家,延续国祚,修订历史,延续政治制度……那些跟着某些国外的人说,清朝不是中国历史的奸佞可以闭嘴了。

拥有五千多年的中华辉煌的汉文化、与各边疆民族血水交融过程中、以汉文化的强大魅力让各民族文化消无声息地消蚀在汉文化的汪洋大海之中、在中国统一的进程中、各强悍民族是武统、汉民族是文统、最终是汉文化赢得了最终的统一与独立、实践证明汉文化具有无与伦比的文化力量!

皇太极将女真族名改为满洲,在《清太宗实录》中有记载:

“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今之后,一切人等,只称我满洲原名,不得仍前妄称。”

按照中国历朝的成例,满洲人为了赋予自己的名字以威严,显赫的色彩,改女真为满洲。满洲人是由各部落聚集而成,改族名为满洲,只不过是掩盖新王朝来源的烟幕,力求令人对定鼎中国的新王朝肃然起敬。

满洲又分为旧满洲和新满洲。旧满洲是指其祖、父辈在盛京时期跟随努尔哈赤、皇太极的部下,他们的子孙称为旧满洲。而新满洲则为由盛京边界,顺治时期入关,迁居北京的满洲人。首先是与满洲人有血缘关系的东北通古斯诸部落,新满洲的名称只用于为满洲人供职,并且迁移到盛京或宁古塔的通古斯部落族群。

皇太极改女真族名为满洲。两个原因:

金沙网站手机版:清的前身建州女真:如何生存又如何成为问题的?。第一:诸申、伊尔根都是奴隶制社会中的女真自由民的称呼,但随着女真社会的封建化,原先的诸申、伊尔根很多已经下降为贱民了,“诸申”已经不能用来做为全民族的称号了。因此皇太极要回避“诸申”一词!

第二:为了回避汉族对女真的历史纠葛,完全是出于政治目的,与民族认同感无关。清皇室的《满洲源流考》是承认自己来自于女真的,清皇室本身是认同女真族的。

史料的证明:

金沙网站手机版:清的前身建州女真:如何生存又如何成为问题的?。《东夷考略》记载:“建州、毛怜裔出渤海,居处饮食有华风。海西系黑水裔,其山夷以山作窑,即孰女真完颜种”

《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》记载“建州毛怜则渤海大氏遗孽,乐住种,善缉纺,饮食服用,皆如华人,自长白山迤南,可拊而治也。”

《明会典》卷107《礼部65,东北夷款》载:“女直古肃慎也,在混同江渚,开原城北,东滨海,西接兀良哈,南邻朝鲜,为金余孽。永乐元年,其诸头目来朝,后悉境归附。”

《大明博物典汇》第9卷《建夷考》记载:

“今女真即金余孽也。国朝分为三种:曰建州、曰海西、曰野人。永乐元年,野人酋长来朝,建州、海西,悉境归附。先后置建州等卫,置都司一,曰奴儿干,以统之。官其酋。”

满族是满洲族的简称,就像今天的中华民族一样,是多民族混合体。

康熙的爷爷皇太极为了结成广泛的统一战线,加强各民族团结,创建满洲共同体,于天聪九年(1635年)十月十三日,改族名“女真”为“满洲”,将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、东海女真、汉、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦、俄罗斯等多个民族全部纳入同一族名之下,满洲族自此形成。同时,也有一部分辽代女真的后人并未被编入八旗,
变成现在的赫哲族,鄂温克族,鄂伦春族等,但他们是今天满族的近亲。

满洲共同体的建立增强了后金(清)政权的凝聚力与向心力,为入主中原奠定了坚实基础。

女真族的由来

辽东长白山脉一带,世代居住着一群通古斯族人,虞舜时期便已存在了,所以他们什么时候出现在这里,已经不知道咯。

在3000年前,他们成立了肃慎王国,并带上几件简陋的贡品,喜滋滋的前来中原朝贡周王朝。

《竹书纪年》载:“帝舜有虞氏二十五年,息慎(即肃慎)来朝,贡弓矢。

这个族群,特别爱好改名,由夏商周时的肃慎,传到了汉朝与两晋时期改名叫挹娄,又到了五胡乱华后的北魏时期改名叫勿吉,
隋唐时又改成靺鞨。唐后期,已经出现女真的称呼了。

到了北宋时期,辽国境内的靺鞨干脆全部改名为女真族了。

女真族群,按汉化文明程度,可分为生女真和熟女真。

顾名思义,辽东北部大多数是汉化较少的,为生女真族群。不过他们打仗不怕死不怕苦累,所以在一个叫阿骨打的狠人带领下,怼翻了辽国,建立了大金国。

他们灭了辽国后不久,又南下,一路烧杀抢掠,再攻灭了更加繁华的北宋皇朝,俘虏了北宋两个皇帝,制造靖康之耻。

(靖康耻)

不可一世的大金国,在东方这块地盘无敌了之后,迅速的接受汉化,享受了文明带来的舒服,飞快的腐化堕落。

又被迅速崛起的蒙古族灭了。真是你方唱罢我登台,王侯将相轮流做。

而辽东南面汉化程度较高的熟女真部落,一直闷头发展。发展到什么时候呢?
明朝万历,李成梁威压辽东时。

野史记载李成梁在平定叛乱的女真人时,顺手收养了一个义子——奴儿哈赤(努尔哈赤)。

这个少数民族小子,头脑醒目,打仗嗷嗷叫,第一个向前冲又不怕死,鞍前马后又不怕累。

(李成梁)

所以李成梁甚是喜欢。悉心教导他汉文化,他自己也是个三国小说迷,特别爱看《三国演义》。没想到这个爱好竟然成就了他。
(后来他竟然要求手下和儿子们都要看三国演义)

女真族的崛起

由于李成梁与奴儿哈赤是养父和义子的关系,再加上李成梁自己也有点养寇自重的小心思。

所以偷偷把他放回女真部落,并默许甚至扶持他为非作歹:占地盘,抢粮抢女人,大步发展。(努尔哈赤起家的十三副甲来历很可疑,笔者猜测是李成梁资助的)

努尔哈赤前期默契的猥琐发育,默默打女真部落统一战,并不敢抢劫更繁华的大明子民和城池。

但这个默契,直到他的养父李成梁去世后三年,(1618年)胡诌了一篇七大恨作为理由,起兵攻明,终于可以正大光明的抢掠繁华的明朝城池和富裕的明朝人了。

(举七大恨起兵)

这一憋得可够久的,所以他第一战打抚顺时,狮子博兔——用尽全力,精锐女真军尽出约6万人,先锋就弄了2万人保险些。

去攻击只有1200多守军的抚顺城,还用了个混乱之计,偷袭打开了城门。

由于用计占领城池代价小,尝到了甜头的努尔哈赤,特喜欢用奸细来内部攻破城池。

加之明廷的大佬们忙于党争,忙于捞钱捞权力。压根就瞧不上辽东少数民族的“小”规模叛乱。

所以一路下来,努尔哈赤竟然顺风顺水的在辽东大地胡乱蹦跶,攻城掠地,抢钱抢粮抢女人。占抚顺、清河、沈阳、辽阳……无数大小城池被攻破抢掠占领。

当辽地糜烂的消息传来,明廷的大佬们都被惊呆了,党争终于有些消停,并把熊廷弼派去辽东当经略,谁知道阉人魏忠贤没有大局观,弄了个怂包王化贞去掣肘恶心熊廷弼。

(派出熊廷弼)

果然不出所料,哈哈哈,广宁城被后金兵攻陷了。喜得熊廷弼拍手大喊:“我没说错吧?这城池这样守肯定要崩。”

丫的,城池破了你还幸灾乐祸,头脑大条的熊廷弼马上被阉人魏忠贤逮在诏狱里,作为砂锅顶罪用。

可怜熊大条不久就被安排黏上杨涟一案,借机杀掉了。

这时候,上天给了大明朝一张王牌——袁崇焕。在宁远城下,女真人终于被一个黑面书生给阻挡了。这一挡就挡住了女真人南下抢劫花花世界的梦想。

(死守宁远的袁崇焕)

阴谋接手位子的皇太极,系努尔哈赤第八个崽。他为树立威望,打着复仇的旗号,尝试的攻击了宁锦两城,也是灰溜溜的回去了。

女真族的改名缘由

回去后的皇太极并没沮丧,在汉奸范文程的唆使下,他一心野望中原。

但是地盘大了,治下的人员就复杂混乱了。不但不好管理,并且不利于长远发展。

这个女真头子,头脑还是醒目的,当前之急就是解决粮食问题。

(皇太极登基)

因为在他刚登基不久,6月份境内就开始大饥荒了,开始人吃人了。

是岁,大饥,斗米值银八两,银贱物贵,盗贼繁兴。——《清史稿》(那时是饿到人相食,清史稿被删了,满文老档有记载)

为啥会这样?没啥,都是烧杀抢掠得来的粮食,又不事生产,辽东种地的汉人又大多数被杀死了,剩下的包衣奴才种出来的也要时间啊。

问题是他也打过宁锦战役,袁崇焕就像一根定海神针杵在那,一点好处都捞不到。

随着陆陆续续被打服来投降的蒙古部落前来朝贡。

皇太极想:既然蒙古人经常从草原上入关抢掠,为何他们女真做不得?

(蒙古、女真、明)

于是,这个异想天开的想法被他成功的实施了几次,入关大明抢掠得来的粮食人口牲口,并大大的减轻了境内的粮慌。

不但如此,这个入关举动还弄死了袁崇焕,真是意想不到啊。

这时候,皇太极终于在坐了八年位子后,着手治理问题了。

他想,现在境内,治下的建州女真、海西女真、野人女真、掠夺的包衣汉人、投降的蒙古、打服的朝鲜、呼尔哈、索伦等待各族人多的很。

(女真贵族)

各族之间矛盾不断,特别汉人包衣,不断的反抗,其他族也不满意他们建州女真高高在上。

于是皇太极想,何不把他们合并起来,另立成一族:就叫“满洲族”好了,满洲在满语里是高贵、贵胄的意思。当然了,皇族还是自己的爱新觉罗氏。

这样一来各族矛盾就被解决了,又方便管理了很多,大家都是满族,一视同仁嘛。

于是
1635年,皇太极下令废除“女真”的族号,改称“满洲”,满洲族简称满族。持续到今天。

歪眼小史工作室

文:梁生

其实你可以这么理解,在皇太极看来,满洲比诸伸(女真)好听。

好了,我向来喜欢直入主题,所以废话就不多说了,皇太极之所以改诸伸为满洲,有以下两点原因。这一切都要从皇太极那道诏书开始说起。我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发,其无知之人称之为诸伸。夫诸申乃席北超墨尔根之亲谊,与我们何干。

从这里我们可以提炼出两个原因:第一、诸伸一词含义已经发生变化。第二、女真这个统称已经不适合皇太极得政治需要。

此时,诸伸得含义已经从女真这个东北亚族群的统称变成了属民得意思。这里的席北超墨尔根之亲谊,指的是锡伯族,因为锡伯族给蒙古科尔沁打工,所以诸伸此时的含义已经演变为属民。皇太极当然不认为他统治的国家和民众是属民,所以他自然要改名。这是第一点。

第二、由于经济生产方式的差异,诸伸早已发生了分化,所以诸伸已经不适合皇太极得政治发展需要。我之前说了,诸伸(女真)是对东北亚各个族群、部族的统称,并不是单指哪个族群,而且女真的范围十分广大,不同的部族按照地域的分布来说,开发程度也不一样。比如建州三卫就是以农业为主渔猎为辅,海西四部农奴混合,而再往北的黑龙江女真则是你渔猎作为经济生产方式。

所以,这就造成了诸伸的进一步分化,不管是满洲还是叶赫、乌拉还是辉发、哈达,你都可以理解为从诸伸当中分化出来的新的族群,而且此时的部,已经具有了国的含义。皇太极他爹努尔哈齐野心勃勃,他为了创造一番事业必然要积蓄力量,而人口的短板让他只能攻略各部,所以他只能打着诸伸的旗号南征北战,把自己打造成诸伸各族群的共主,以诸伸的名号将更多的部族团结到自己的旗下。而皇太极则不一样,除了部分黑龙江女真以及不肯臣服爱新觉罗氏而逃亡的巴拉人,努尔哈齐以及皇太极已经将大多数女真部族给收到了自己的八旗旗下。同时,为了把那些被生拉硬拽进来的各个诸伸部族团结到一起,皇太极就要强化满洲认同,也就是他所说的此后所有人等称我国原有之名满洲,若称诸申,罪之。

简单来说,诸伸由于含义的改变以及各个族群的分化已经不适合皇太极的政治需要,因为诸伸(女真)的基层结构是氏族联盟,这也是为什么诸伸会逐渐分化。而皇太极为了完成君主专制转型,必须要让其统治下的诸伸(此处排除蒙古和汉人)必须要效忠他一人而不能再让过去的氏族联盟来继续分化他的部众,所以皇太极就强调满洲认同,即被纳入八旗得诸伸都要和他一样自称满洲人,不能再使用诸伸这个统称。

所以,正如我开头所说,皇太极认为满洲这个称呼好听。

全文完

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