西汉的廉洁勤政建设汉孝景帝:敢对权贵下狠手

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西汉的廉洁勤政建设汉孝景帝:敢对权贵下狠手

刘启三年,郅都迁升为中尉,掌管京师治安,亲领北军。他执法不阿,从不曲意逢迎,或视权臣气色行事。达官妃子、功臣列侯违背法律法规,郅都不管何官何人,一律以法惩之。列侯宗室对部都以又恨又慎,见她皆望而生畏,背后称她为“苍鹰”,喻指他执法极度火热。

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现行反革命“廉洁勤政”一词再三见诸报章,顺藤摘瓜,其本来的涵义与“廉正”相仿——“廉”为官德,“政”者“正”也。

金沙网站手机版 ,《平阳节秋》记载说:“景公问晏婴曰:‘廉政而悠久,其行何也?’晏婴对曰:‘其行水也。美哉水乎清清!其浊无不污涂,其清无不洒除,是以长时间也。’”晏平仲以水的品性比喻为政之德,感到只有像水那样保持至清之德,工夫涤除尘垢,使政治永恒保持晴朗公正。

专评释清政治制度的墨家精髓《周礼》则主见从两个地点考核官吏的廉德,即:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,称为“六计”。正是说,四个主管必需具备和善、能干、安分守己、公正、守法、明辨是非等作风才算“廉”。那实则已然是相比较成熟的清正制度两全了。

而《论语·颜子》则记载了道家创办者孔仲尼关于“政”的一个那三个适宜的批注。他在应对季康子问“政”时说:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”也即政治的常常有要义正是公平无私、心怀坦白。假诺执政者起头做到公平正直,上面包车型大巴监护人就不敢营私舞弊了。综上所述,古代人所谓“廉洁勤政”的自然涵义,指的是一尘不到公正的政治。

出于大伙儿对暴政的抵抗及对善政、仁政的求偶与拥护,也是因为历代进步思想家对满世界为公、以民为本、仁政德治、勤政爱民、廉政无私、诚恳守法等等朴素民主观念与道义人文观念的贯彻始终与恢弘,因此在炎黄法政守旧中变成了贰个神奇的清正守旧,并且涌现了相当多真儒、清官和廉吏,西夏的郅都就是中间一人。

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据历史之父《史记》记载,郅都为有史以来“酷吏”第2位。值得注意的是,汉时的“酷吏”是不可能和后来的来俊臣之流等同视之。汉时的“酷吏”之“酷”在于他们对权势从不手软,铁面无私。郅都为官一片丹心,公正廉明,对内不畏豪强,敢于捶扑豪强权贵;对外积极抵御外侮,使匈奴盛名丧胆。郅都被世人称为酷吏“苍鹰”,而后人誉他为“战克之将,国之鹰犬”。

张庆捷《三晋历史人物》中对郅都事迹有不错描述。汉太宗时,郅都走入仕途,初任郎官,为文帝侍从。孝唐献祖继位,郅都被晋为中郎将。他特性爽快,“敢直谏”,也能抛开情面,“面折大臣于朝”。相当慢便获得汉孝景帝的爱惜。

汉初,豪强地主势力急迅膨胀,横行同乡,目无国法。阿雷格里港郡的闲氏家强,仗着宗族户四个人众,称霸地方,屡与官府作难。地方官循于常法,“莫能制”,于是孝唐慧帝拜郅都为拉巴斯太尉。郅都选用以暴制暴的霸道花招,到任即捕杀闲氏首恶,实践严法,开南陈以严厉花招打击豪强之先例。波兹南郡首恶被诛,“余皆股栗”,不敢再与官府对抗。他在任一年多,称得上难治的温得和克,时局万分平静,“郡中不拾遗”。郅都令行制止地摧折新山豪强,影响宏大。

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孝唐睿宗四年,郅都迁升为上等兵,掌管京师治安,亲领北军。他执法不阿,从不巴高望上,或视权臣面色行事。达官显宦、功臣列侯违反法律法规,郅都不管何官什么人,一律以法惩之。列侯宗室对部都是又恨又慎,见她皆望而却步,背后称她为“苍鹰”,喻指他执法至极热销。

汉景帝原世子刘荣,因其母栗姬失宠被废为临江王。汉刘启桐月二年,他又因私吞宗庙地修筑皇城犯罪,被传到上尉府受审。郅都责讯甚严,刘荣恐惧,诉求给他刀笔,欲写信直接向景帝谢罪,郅都得不到。窦太后堂侄魏其侯窦婴派人专断送给一刘荣刀笔,刘荣向景帝写信谢罪后,在少尉府自杀。窦太后闻讯大怒,深恨郅都不肯包容,责景帝将他免官还家。

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